黄梅地域文化对黄梅挑花图案的影响

靖则隐

关键词：地域文化;黄梅挑花;图案;影响

1 黄梅挑花概述

挑花与绣花一样，是中国一种古老的装饰性极强的民间传统刺绣工艺，但工艺不同于刺绣，刺绣重刺，挑花重挑。它以自织土布作底，用针将五彩线挑制在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成马赛克式图案。其在我国流行地区较广，主要分布就有湖北地区的黄梅挑花、湖南地区少数民族的隆回花瑶挑花和溆浦花瑶挑花、安徽地区的望江挑花、上海地区的罗泾十字挑花、江苏地区的兴化青布挑花。虽然同为挑花，但所呈现出的图案风格却各具特色，究其原因，与其身处地域文化下产生的生活习俗、审美趣味、文化精神都有着深刻联系。在众多挑花派系里，湖北黄梅挑花发源最早，最具代表性和影响力，它受到黄梅独特的地域文化的影响，具有取材广泛、寓意深刻、浪漫抽象、色彩艳丽、布局丰满等艺术特点，图案纹样风格稚拙粗犷、浑厚朴实。表现出一种非凡的艺术智慧和独特的艺术风貌。由此，了解黄梅地域文化与黄梅挑花图案两者的关系，有助于对其文化内涵的理解，还有助于其现阶段的传承与发展[1-2]。

2 黄梅地域文化对黄梅挑花图案的影响分析

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的，包含方言、饮食、民居、婚丧节庆、民间信仰等方面。地理环境是民间艺术产生和发展的前提制约条件和物质基础，历史人文环境对于民间艺术的影响则更为明显和直接。各种民间艺术之间又相互影响、相互作用，构成独特的地域文化。

黄梅县是人文厚重的“千年古邑”，建县于隋开皇18 年（公元598 年），距今已有1400 多年的历史。因地处吴头楚尾，历史上先后受到两地的管辖，荆楚文化与吴越文化交融，同时黄梅历史上也有过大的迁徙活动，南、北文化均有输入，形成了独特的黄梅文化[3]。

2.1 地域自然文化对黄梅花图案的影响

黄梅地处亚热带湿润气候区，分布大量水稻土、红壤，适宜耕种，当地居民一直都是以农耕作为主要的生存方式。因此，黄梅文化成为人们在创作中大量使用的自然主题题材，再根据使用功能，结合在生产生活中所获得的审美认知，将自然界中的各种动植物形象提炼成图案的形式，自发的运用到创作中。

在黄梅挑花的图案中，常出现的植物题材有莲、兰、菊、桃、百合、梅花、葫芦、灵芝草等。所用植物图案皆为黄梅地区常见植物。如“满天星”（图1）图案，绣女选取自然生活中的自然物像以花、草、果为主，构图形式采用四方连续的几何纹样和自然纹样组合而成，整个图形呈中心向外发射的正圆形，绣女们称这种类型图案为“满天星”，反映了绣女对自然和生活的热爱。又如20 世纪70 年代的“四季花开方巾”，采取了春天的牡丹花、夏天盛开的莲花、秋天的菊花和冬天的梅花，一只凤凰和一只蝴蝶在四季花中穿行，极具浪漫色彩。

2.2 戏剧文化对黄梅挑花图案的影响

在黄梅，唱歌、看歌剧都是人们日常的娱乐活动，随着时间的增长，有些感人的戏剧故事会不知不觉地驻扎在人们的心中，具有很强的艺术魅力和地方特色。《黄梅十字花》中体现主题的图案有：《七姑娘送孩子》《穆桂英指挥》《桃园是第三结等待》。穿越艺术家在穿越花的时候，把自己的情感寄托在事物上，他们会根据自己的想象重新看到戏剧故事。

黄梅戏在黄梅地区上具有千年的发展，唱戏、听戏都成为了当地人民的传统爱好。由此形成了丰厚的戏剧文化，而这又催生和丰富了黄梅挑花的图案内容，黄梅挑花中的人物图案通常都来自于这些戏曲故事。绣女们将唱戏、听戏所得到的故事，截取最具有代表性和精彩的情节，加以提炼简化，通过自己的想象、审美和表现手法定格于大布上。像黄梅戏中的经典曲目中的《七女下凡》（图2）《辕门斩子》《穆桂英挂帅》《桃园结义》《八仙过海》《状元游街》等，都是绣女们喜爱的挑花纹样。戏剧文化中人物形象在一幅挑花作品中常常用于方巾边花处。各种人物图案通常都是通过相似的抽象几何形构成，只是以人物不同的特征加以区分，重在传神和写意。这些挑花作品形象起到传播优秀品格，寄托美好愿景的作用。

2.3 民俗文化对黄梅挑花图案的影响

黄梅地区以男耕女织为主，所以挑花的制作者基本都是女性，黄梅地区也有“有女皆挑花”的说法，这也使得挑花在黄梅渗透在人们生活中的方方面面。黄梅地区的姑娘怀孕时，便会开始挑制将来孩子所要用到的衣物，如挑花抱裙（图3），用于当地一到三岁孩童过冬保暖。边花上二虎爬球和双狮抢宝的图案，就是寓意希望孩子虎虎生威、健康成长。在挑花纹样中大量展现了关于表达爱情、家庭美满，祈愿多子，富贵平安等美好愿景的题材。黄梅的姑娘们会一针一线的挑制自己的嫁妆，寄托对于未来家庭的美好愿景。而“迎亲图”“洞房花烛夜”也是绣女们喜爱的题材。在“迎亲图”（图4）中展现了当地嫁娶风俗，男方敲锣打鼓，抬着嫁妆，新郎骑马，新娘坐轿，人物众多、场面浩大，整体喜庆热闹。下部分的宝瓶生长富贵花，花茂枝发，象征富贵平安、人丁兴旺。这些纹样表达出她们对于幸福生活、美满婚姻的憧憬和向往。图案充满了整个方巾，且方巾中的图案也非常细腻。然而，在一些生活服的十字绣产品中，人们并没有注意到十字绣图案的设计方法。十字绣生活服图案的造型结构也注重节奏、对称等设计规则，但十字绣生活服图案的造型结构更多地取决于布料的大小和形状。与方布相比，服装面料可分为两类：一类是面积较大的服装，抱裙、背心、衣服、裤子、腰带、门帘、被套等;另一类是面积小的服装，如儿童虎帽、口水围、拖鞋、草鞋、木屐等。

2.4 红色文化对黄梅挑花图案的影响

黄梅是革命老区，其革命史在鄂东史、湖北史中占据重要地位。红色文化在黄梅地区影响深厚，也得到了黄梅地区人们的积极拥护，在不同时期的挑花图案中也一定程度反映了当时的时代背景，而这些图案多以文字形式出现。如20 世纪40 年代的方巾，中心花为鲤鱼戏莲，四周挑了四个大字“民国英雄”。20世纪70 年代的骨牌花方巾上，中心花引用了毛主席的两句诗词，加上“劳动最光荣”的口号[4]。

3 結语

黄梅挑花作为黄梅地区独有的乡土民间手工艺，它以稚拙粗犷、浑厚朴实的艺术风格向世人展示勤劳、智慧、朴实的乡间手工艺人对于她们所生长的那片土地的理解和热爱。黄梅这片土地独特的地理人文环境孕育出了这项别具一格的民间工艺，同时它也承载着黄梅千百年来的历史风貌[5]。通过探讨黄梅地域文化与黄梅挑花两者的关系，我们才能更好的继承和发展这份集合着前辈们智慧结晶的“文化遗产”，让其永葆生命力。黄梅挑花是民间挑花的一种，是在经纬线分明的底布上数纱挑制图案，挑出的图案整齐匀称、形象生动。其中植物纹的图案造型简洁，具有鲜明的几何形态特征，通过把传统纹样的造型特征和组织形式作为现代设计理念相结合，不仅传承了民族文化，也推动黄梅挑花的传统图案和现代图案在现代社会的发展。