孙膑兵法·势备

【原文】

孙子曰：“夫含［1］齿戴角，前爪后距［2］，喜而合，怒而斗［3］，天之道也，不可止也。故无天兵［4］者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿［5］作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武［6］作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮［7］服之，未必用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋［8］，虽孟贲［9］〔之勇〕，不敢□□□。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤［10］，虽巧士不能进〔□〕□。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋［11］有后，相信不动，敌人必走。无锋无后……□券不道。

“何以知弓弩［12］之为势也？发于肩膺［13］之间，杀人百步之外，不识其所道至，故曰弓弩势也。何以〔知舟车〕之为变也？高则……何以知长兵之权也？击非高下非……卢［14］毁肩，故曰长兵权也。凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕无功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛［15］将也。……势者，攻无备，出不意……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战［16］也。凡此四者，兵之用也。□皆以为用，而莫彻［17］其道。”

【注释】

［1］含：原为“陷”，属假借。

［2］爪：原为“蚤”。 后距：指雄鸡等禽类爪后突出像脚趾的部分。距，原为“锯（鋸）”。

［4］天兵：指禽兽的坚爪利齿等天然武器。

［6］汤、武：指商汤和周武王。

［7］旦暮：早晚。暮，原为“莫”。

［8］锋：原为“封”。

［9］虽：原为“唯”。 孟贲（bēn）：战国时的勇士。此处为泛指。

［10］首铤（tǐnɡ）：即剑把。

［11］锋：原作“蜂”。

［12］弩：原作“奴”。

［13］膺（yīnɡ）：原作“应”，即胸。

［14］卢：同“颅”。

［15］猛：原作“孟”。

［16］送战：指挥战斗。送，即“引”。一说，“送战”即“致战”，亦通。

［17］彻：原作“勶”，通晓。

【释义】

孙膑说：“凡是长着锐利牙齿、坚固头角、锋利前爪和有力后距的鸟兽，高兴时便聚在一起，发怒时便相互争斗，这是合乎自然之性而不能禁止的事情。所以，没有天然兵器的人类就自己制作，这便是圣人的事情了。黄帝造剑，可以用来比喻军阵；后羿制弓弩，可以用来比喻兵势；大禹创舟车，可以用来比喻灵活机变；商汤和周武王发明长柄兵器，可以用来比喻利害权衡。这四个方面，都是兵学原理的具体体现。何以知道剑是用来比喻军阵呢?（因为剑） 早晚都要佩带在身上，但并不一定使用。所以说，布好阵势但并不交战，这就是剑可以用来比喻军阵的道理。剑没有锋刃，即使像孟贲那样的勇士也不敢……军阵没有前锋，又没有孟贲那样的勇气，在这样的情况下还敢领兵进攻敌人，那可实在是太不懂得用兵之道了。剑没有把柄，即使是精于技击的战士也不能……军阵没有后卫部队，又不是精于技击的武士，（在这种情况下）还敢领兵进攻敌人，那可实在是太不懂得军事常识了。所以说，布阵既有前锋，又有后卫部队，互相配合而使阵势稳固，敌人必定败走。布阵既没有前锋，又没有后卫部队……这是违背用兵原则的。

“何以知道弓弩是用来比喻兵势的呢？因为箭镞从肩、胸之间发出，射杀敌人于百步之外，而敌人还分不清是从哪里射来的，所以说弓弩好比兵势。何以知道舟车是用来比喻灵活机变的呢？……何以知道长柄兵器是用来比喻战场主动权的呢？打击敌人时，不用站高蹲低……即能击毁敌人的头颅肩膀，所以说长柄兵器好像战场上的主动权。这四个方面……掌握并且遵从就是懂得了用兵的规律。凡懂得了这种规律，作战就会有功绩，君主就会有威名。用兵而又不懂得其内在的规律，就不可能建立功绩。用兵的原则总共有四个，就是军阵、兵势、机变和主动权。掌握了这四个基本原则，就能够击破强大的敌人，擒获勇猛的敌将。……所谓兵势，就是攻其不备，出其不意……看起来很近，击中目标却很远。所谓主动权，就是白天多设旌旗，夜间多用金鼓，以此来指挥战斗。以上这四方面，就是上述四个基本原则在作战中的具体应用。人们虽然都在运用它们，却几乎没有人能完全、彻底地明白其中的道理。”

【解析】

本篇以剑、弓弩、舟车、长兵器为比喻，分别说明阵、势、变和权这四个方面的问题在军事上的重要性，认为“此四者，所以破强敌，取猛将也”“得死者生，失之者死”。

首先，作者认为，一支部队，如果不经过阵法和战术训练，就没有战斗力。正如佩剑一样，天天佩带它，却不一定天天用它；但是，一旦要用它，必须锋利。部队也是如此，必须经常训练，常备不懈，这样才能做到有备无患，战则必胜。其次，作者认为，战斗力的发挥，要靠战场态势；只有战场态势有利，部队才能发挥出最大的战斗力，以至于让敌人虽战败却不知道是如何战败的。正如弓弩一样，“发于肩膺（胸）之间，杀人百步之外”，而敌人不知道它从哪里发出。再次，作者认为，部队战斗的发挥，还与部队能否像舟船一样，根据实际情况，如地形地势、敌情我情等，灵活机动、善于应变密切相关——能，则可以最大限度地发挥部队的战斗力；不能，则部队的战斗力难以得到发挥。最后，作者认为，部队战斗力的发挥，也与部队是否掌握主动权密切相关。部队的主动权也就是部队行动的自由权，它恰如长兵器一样，无需敌人靠近自己，就可以“致人而不致于人”，调动敌人，迫使敌人就范，最后战而胜之。总而言之，阵、势、变、权，紧密相连，核心是“势”，所以本篇名曰“势备”。《吕氏春秋》说“孙膑贵势”，本篇恰是谈“势”，可见这是《孙膑兵法》中非常重要的一篇。

此外，在本篇中，作者还以鸟兽“喜而合，怒而斗”为比喻，说明战争之不可避免。