解惑

归有光

①嘉靖己未，会闱事毕，予至是凡七试，复不第。或言：翰林诸学士素怜之，方入试，欲得之甚，索卷不得，皆缺然失望。盖卷格于帘外，不入□。或又言：君名在天下，虽岭海穷徼，语及君，莫不敛衽。独其乡人必加诋毁：自未入试已有毁之者矣;既不第，帘外之人又摘其文毁之。闻者皆为之不平。

②予曰：不然。有举之而吾得焉，是举之者胜也，而挤之者不胜也;有挤之而吾失焉，是挤之者胜也，而举之者不胜也;有誉之而吾得焉，是誉之者是也，而毁之者非也;有毁之而吾失焉，是毁之者是也，誉之者非也。彼其人若非且不胜矣，而又何足与辨乎？彼其人既是且胜矣，而又何可与较乎？夫莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也。人不得而举与挤也，不得而誉与毁也，是有天命焉。实未尝举也，未尝挤也，未尝誉也，未尝毁也。

③昔年张文隐公为学士主考。是时内江赵孟静考《易》房，赵又为公门生，相戒欲得予甚，而不得。后文隐公自内阁复出主考，属吏部主事长洲章楙实云：“君为其乡人，必能识其文。”而章亦自诡必得，然又不得。当是时，帘外谁挤之耶？子路被愬于公伯寮。孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也。

④晋乐广尝与客饮酒，客见杯中有蛇，恶之，归而疾作。时河南听事壁上有画漆角弓，作蛇形，广以杯中蛇即角影也，复置酒，问客所见如前。广因告所以，而客疾遂愈。今或者之言，皆杯中之蛇类也。作解惑。

1.可填入第①段方框处的虚词是（     ）

A.耶 B.也 C.乎 D.者

2.对第②段理解不正确的一项是（     ）

A.推举我并且我成功了，意味着排挤我的人失败。

B.赞扬我并且我成功了，这分明是诋毁我的人错。

C.若是错的且没成功的，就没什么值得与之争辩。

D.人成功之后被推举和被排挤，这就是天道主宰。

3.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（   ）

故曰有天命焉。

A.第①段末尾 B.第②段末尾

C.第③段末尾 D.第④段末尾

4.概括本文的写作意图。

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◇參考答案

1.B。

2. D（“人成功”应为“人不能成功”）。

3.C（与其之前的一句，语意紧密衔接、贯通）。

4.本文自然、巧妙地通过“杯弓蛇影”这一典故，来阐释和说明了人的疑心往往是庸人自扰的深刻道理，这样的疑神疑鬼，会在人们发现真相之后水落石出、昭然若揭，作者以此来凸显创作的意图，可谓用心良苦。

（本版供稿：上师大康城实验学校 程立海）