略谈历史上真实的杨家将

赵显清

有关杨家将的故事在北宋中叶就已开始流传于天下，它讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭、杨文广等人保家卫国的感人故事。其不断在小说、评书、戏曲、电影、电视剧，甚至皮影戏等的演绎中，使人们形成了对杨家一门忠烈的敬佩和赞颂。

早在宋元时期，就有杨家将故事的话本。杨家将是一部英雄传奇系列故事。最早系统叙述杨家将故事的是明清时代的小说，以纪振伦（秦淮墨客）校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》（又名《北宋志传》《杨家将演义》）等演义、话本、戏曲等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期杨业、杨延昭、杨宗保及杨文广等人的事迹加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《薛家将》《杨家将》《呼家将》构成了我国通俗小说史上的“三大家将”小说。

其中杨七郎打雷、七狼八虎闯幽州、血战金沙滩、智审潘仁美、辕门斩子、穆桂英出山、穆桂英挂帅大破天门阵、佘太君百岁挂帅、杨门女将十二寡妇征西等脍炙人口的系列精彩故事，在民间流传极广，令人回肠荡气，热血沸腾，其书写了一段抵抗外辱、反抗侵略、保家卫国的壮美诗篇，以至于让人分不清哪些是史事，哪些是演义和传说。

当然了，历史上真实的杨家将与小说、戏曲、影视等故事中所演绎的存在很大的差异。那么历史上真实的杨家将是怎样的呢？笔者曾参考了《宋史》《辽史》《契丹国志》《续资治通鉴长编》及《宋会要辑稿》等正史中的某些资料后，现简要还原一下有关历史上真实的杨家将的部分状况。

杨家将的故事发生在北宋年间。北宋（公元960年——公元1127年），是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。欲聊杨家将之事，首先得从第一代杨家将的首领杨业说起。杨业 （公元923年——公元986年6月），字崇贵，祖籍并州太原（山西太原），戏剧中常称杨继业，被尊为“杨令公”，有一弟名：杨崇勋。杨家世家为麟州（陕西神木）地方势力，其父杨信（亦称“杨弘信”）是麟州当地的土豪，曾自立为太守，后归附北汉。20岁的杨业随即得到了北汉皇帝汉世祖刘崇（即：刘旻）的赏识看重，收他为养孙，改名刘继业，被授予侍卫亲军都虞候。

刘继业骁勇善战，屡建战功，后升任建雄军节度使（治所在今山西临汾市）。太平兴国四年（公元979年）宋太宗征讨北汉，刘继业所守的古城非常危险，杨业劝北汉皇帝刘继元投降，以保性命。刘继元投降后北汉灭亡，刘继业归降北宋，被赵光义任命为右领军卫大将军，郑州防御使。刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。不久后，因其“老于边事，洞晓边情”，赵光义又让他出任代州刺史兼三交驻泊兵马部署，由此开启了他在宋朝戍边抗辽的征程。

公元980年3月，辽人发兵10多万侵犯雁门关，杨业以区区3000兵力迎战，以英勇善战加上灵活智取，最终打破辽军。雍熙三年（公元986年），赵光义决心收复燕云十六州（具体后面有交代），组织了3路大军，总兵力约10余万征讨辽军，史称“雍熙北伐”。其中西路军以潘美为主帅，杨业担任副帅，东路军以河北名将曹彬为主帅，崔彦为副帅，中路军以幽州名将田重为主帅。当时西路军所向披靡，攻取了几个州县，但其他两路军进攻不顺。遂赵光义下令撤退，并命令杨业负责掩护云州（今山西大同）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州的百姓撤离。

不久，宋军在河北战败，契丹军攻陷寰州，主帅潘美和监军王侁逼杨业出战，杨业临危受命，在保护百姓的战斗中身中数箭，孤军被困于陈家谷口（今山西忻州宁武县北四十里处，即：演义中的两狼山）致使全军覆没，不幸被俘，他的二子杨延玉，部将贺怀浦等皆战死于乱军之中。面对辽国的威逼利诱，杨业宁死不降，绝食数日后而死，终年63岁。历史上的杨业是被俘后绝食而死，并非是兵败后撞死在李陵墓碑上。杨令公墓位于河北省保定市唐县西北50公里的上苇乡令公铺村北偏东100米的东台子。

提起杨业之死，就不能不说潘仁美。其实，北宋历史上并没有潘仁美，其原型是潘美（公元925年——公元991年），字仲询，大明（今属河北）人，是宋太祖、宋太宗时著名的军事将领，曾参与了“陈桥兵变”，宋朝的开国功臣，后来靠功劳被封为韩国公。从潘美一生的经历来看，他平南汉、灭南唐，战功显赫，并配享宋太宗庙廷。如果他是大奸大恶之人，是难以得到这个荣誉的。

至于杨业的死，民间传说是潘仁美借刀杀人，具体过程不必赘述，但历史真相并非如此。《宋史》记载，杨业之死，应由缺乏作战经验，大权在握的监军王侁负主要责任。在雍熙三年（公元986年）的北伐中，潘美为西路军主帅。一开始连败辽军，后来宋军东路、中路均告失利，西路军被迫撤退。当时西路军的任务是掩护各州百姓撤退，而王侁要求杨业出击辽军。杨业自知敌众我寡，遂要求王、潘在陈家谷口预设强弩步兵接应。而王侁和另一个监军刘文裕率领的接应人马先是为了争功私离防地，发现战况不妙后又狂奔而逃。待杨业突破辽军重卫，浴血转战到陈家谷口时，已经矢尽弓折，筋疲力尽，却发现接应人马已经逃走。这才导致了后来悲剧的发生。

按照宋史说法，潘美当时和杨业的立场相近，只是没有力争，王侁率军离开防地时还曾予以制止，似乎潘在其中责任不大。杨业以身殉国后，其妻折太君（佘太君原型）上书陈述杨业战死的原因。最后，鉴于潘美多次立有大功，又是太宗的亲家（潘美八女儿嫁给了宋真宗），故而太宗对他从轻发落，只官降三级，次年又官复原职，公元991年病死，时年67岁，谥号“武惠”，而王侁和刘文裕两监军则被撤职发配。

北宋朝廷这样处分潘美，未能平息民怨，小说家、剧作家们加以演义，塑造了一个潘仁美的反面形象和反面家庭。“杨七郎打雷”“潘杨讼”“潘仁美箭射杨七郎杨延嗣”等故事世代流传，以至于杨姓和潘姓世代不能结亲。这充分说明文学艺术的感染力和文化的作用可以征服人心。但历史上真实的潘美决不等同于传说中的潘仁美，否则潘美会背一个大黑锅。历史上真实的潘美应是一个正面人物。

再谈谈杨业的家事。杨业之妻，并非是传说中的佘太君。据清代的《保德州志》记载：“杨业事北汉为建雄军节度使，娶折德扆女”，这个折德扆之女折（she）氏，就是后来佘太君的原型。据史料记载，折氏名泰君，又名赛花（公元934年——公元1010年），羌族，代州云中（山西大同）人，后封为“太君”。古代封建社会里，所谓的“太君”，是对一定级别官员之妻或母亲的尊称。古代都会给有爵位的男子的夫人或母親，也就是士大夫阶层中的女性成员颁赐封号，太君便是其中之一，前冠“太”字，是母亲因儿子而得的封号。

折太君的祖父折从阮曾任府州（今陕西府谷县）刺史，父折德扆曾任府州团练使。后汉乾祐二年（公元949年）折太君与杨业成婚。折赛花出生在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为了一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。关于折赛花的事迹，虽史书中记载很少，但她是家喻户晓、妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。至于佘姓，有两种说法：一是折氏的丈夫杨业及七个儿子均先后折损，为国捐躯，她认为自己的姓“折”不吉利，遂改为“佘”;二是后来评书的说书人以讹传讹，用了同音字所致。

顺便提下杨业的子女。演义小说中，杨业有八子（被称为“七狼八虎”）两女，分别为杨延平、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延顺、杨八姐（杨延琪）、杨九妹（杨延瑛）。其中八郎杨延顺为杨业义子，原为杨业好友王子明之子。但据《宋史·杨业传》记载，杨业共有七子，分别是：杨延昭（也叫杨延朗）、杨延玉、杨延浦、杨延训、杨延瑰、杨延贵、杨延彬，《续资治通鉴长编》言杨业仅五子，《东都事略》中则只提到杨延昭一个儿子。杨八姐和杨九妹是小说影视中虚构的人物，历史上并不存在。不过，在未实行计划生育政策的封建社会，杨业只有儿子，没有女儿的可能性不大，大概她们的姓名未记入史册而已。

杨业以身殉国后继承其遗志的是杨家第二代首领，其长子杨延昭（公元958年——公元1014年）。在民间故事中，杨业的后代一共有七狼八虎，个个能征善战，勇猛无敌，杨延昭为杨业第六子，但由于大奸臣潘仁美的陷害，导致其中的六人殒命战场，只剩杨六郎一人回来。

杨延昭实则为杨业长子，其妻姓名，史书无准确记载，传说为金花郡主柴氏，有三子：杨传永、杨德政、杨文广。按照小说影视戏曲中的交代，杨六郎与柴郡主育有两子，长子：杨宗保，次子：杨宗勉，而杨宗保娶妻穆桂英，生子杨文广，生女杨金花。这些均不符合历史事实。再者，杨六郎辕门斩子的故事一波三折，最终皆大欢喜，塑造了杨氏一门忠勇爱国、大公无私的艺术形象。这些故事虽然精彩，让人拍案，然而这是出自小说家言，并非历史的真事。

杨延昭接过了父亲抗辽重担后，其中所指挥的最著名战役就是遂城（今河北徐水县）保卫战。公元999年冬天，辽国萧太后集结20万大军入侵北宋，遂城成了辽军首当其冲的目标，而驻守遂城的便是杨延昭。杨延昭以数千兵力阻挡了辽兵的数十次猛攻，尽管城墙屡被击垮，士兵死伤惨重，但杨延昭和士兵死守阵地，硬是没让敌军前进一步，最后出奇制胜，令辽军束手无策，萧太后只得下令撤军。

另外，杨六郎威震三关的故事在传统戏剧及曲艺中是经常提到的，人们愿看愿听，也津津乐道。那么历史上的杨六郎究竟有没有镇守过三关？这个三关究竟在何处？据史料记载，杨延昭曾镇守过三关是历史事实。大致情况这样：五代时期，后唐节度使石敬瑭一心想推翻后唐，自己称帝，但限于力量一时难以下手。当时，北方有个日益强盛的契丹国（后来的辽国）。石敬瑭为实现自己的皇帝梦，卑躬屈膝，认比他小11岁的契丹王耶律德光为父，向其借助兵力。原本就对中原地区有野心的契丹国立即派兵帮助石敬瑭消灭了后唐。

石敬瑭登上皇帝宝座，改国号后晋。石敬瑭感恩戴德，竟将燕云16州割让给契丹国作为谢礼。这16州的境界东起河北省东头的遵化，西界山西省西部的神池，北迄长城，南至天津一带，分别是：幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。此举，使中原地区的北部大门洞开，这就为当时乃至后来的宋王朝的北部边防留下了巨大的隐患。

后周时，柴世宗曾亲率大军收复这一地区，战事进展也十分顺利。不料，后柴世宗因痈发于背而死于军中，导致此次北伐无果而终。宋太宗时曾发出东、西、中三路大军北伐契丹，欲收回燕云16州。因战略上的错误，竟全线溃退，不但没收回失地，反而又丢了一些关隘重地。杨业就是在这次由潘美、王侁统率的西路军战役中为国捐躯。北宋收复失地的战争失败，使契丹国更加肆无忌惮。

杨延昭年轻时即随父作战，常为先锋，英勇善战，屡立大功，令契丹国极其畏惧。于是，宋太宗将东路抗敌任务交给了杨延郎，命他为高阳关副都部署。高阳关在河北省高阳县东（今涿州东南），他的前哨就是这里要说的三关，即：瓦桥关（今河北雄县境内）、益津关（今河北文安县境内）、淤口关（今河北霸县境内）。此处有一河，曰“白沟河”，这三关都在此河的南岸，而北岸不太远处就是辽国的地盘。白沟河横贯东西，成为宋、辽两方对峙的分界线，这条防线如被辽国夺去，辽兵就可能长驱直入无所阻挡了。

三关是防御辽国入侵的重要阵地。杨延昭在这里镇守多年，打过无数胜仗。因杨延昭在和辽军的战斗中，鲜有败绩，辽人认为他就是北斗七星中的第六颗天狼星转世，镇守北方，因此送他绰号“杨六郎”。可见“六郎”的尊号并非是他“排行第六”而得，更何況他排行老大。

公元1005年1月，北宋和辽国签订“澶渊之盟”，宋辽由此罢兵，宋真宗升任杨延昭为保州防御使。9年后杨延昭病逝，享年56岁。杨六郎死后葬于河南沁阳市北18公里处常平乡九渡村丹河对岸的山崖一高台上，现存一乱石坟丘，呈馒头状，直径8米，高3.5米。

“澶渊之盟”是北宋与辽在经过二十五年的战争后缔结的盟约。景德元年（公元1004年）秋，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞览。

辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（公元1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，两国以白沟河为边界。因澶州在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。此后宋、辽之间百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。

杨延昭后，杨家第三代中，最著名的是其三子杨文广。杨文广（公元999年——公元1074年），字仲容。虎父无犬子，杨文广未曾辜负大家的期望，战斗力很强，时常纵横沙场，所向无敌，曾得范仲淹的赏识，最后官至防御使。作为杨家将的第三代，杨文广并没建立能与他祖辈父辈相提并论的功绩，因为此时北宋已经与辽国议和，而对西夏的政策也在和战间摇摆，只是防御。因此，杨文广一生的事迹，远没有其父杨延昭、祖父杨业的悲壮辉煌，最值得颂扬的便是保护秦州（今甘肃天水市）西北边境的居民，防范西夏党项族人的入侵，曾派兵遣将数次追杀西夏党项军，西夏军大败。熙宁七年（公元1074年）十一月，杨文广病逝于屯所（今河北定县），终年75岁，墓地无从稽考。他死后，朝廷追赠为同州观察使。真实历史中，杨文广生有四个儿子，均籍籍无名。杨家将从此退出了历史的舞台，只活跃在戏曲舞台上。

杨家将的民间故事中，最值得玩味的还是那些杨门女将。其实，诸如轰轰烈烈的佘太君百岁挂帅（折太君享年76岁）、杨门女将和十二寡妇征西等的故事，正史中均无记载，历史上并不存在。历史上更无杨宗保、穆桂英与其父穆羽及驻地穆柯寨，更无烧火丫头杨排风，所谓穆桂英挂帅、大破天门阵等，皆是戏曲影视中杜撰出的桥段，纯属子虚乌有。中国历史上，明末的秦良玉（公元1574年——公元1648年）是唯一凭战功封侯，载入正史的女元帅，巾帼英雄。

小说中描述的许多情节，为的是更多体现杨家将忠心报国的伟大精神，这是千百年来中国人面对外族侵略和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。

在《宋史·烈女传》中共收近40名“奇女子”，她们没有一个是出自杨门，与杨家将无半点瓜葛。杨门女将小说中，“十二寡妇破阵”“穆桂英挂帅”“佘太君点将”等精彩章节，是敢于冲破千百年来的封建束缚，昭示了广大妇女在社会上不可缺失的重要地位，也映射了当时战争的残酷与罪孽。

杨家将的民间故事中，“血战金沙滩”亦称“双龙会”，是最为悲壮的一幕，结果“大朗替了宋王死，二郎替了八贤王、三郎马踩成泥浆、四郎八弟失番邦，五郎削了发五台山做了和尚……”此战中，杨四郎（延辉）、杨八朗（延顺）败后被俘，前者取名“木易”（将“杨”字拆分）与大辽萧太后二女儿铁镜公主（耶律琼娥）喜结良缘，后者改名“王顺”后与大辽萧太后的三女玉镜公主（耶律瑶娥）匹配夫妻，以至于15年后发生了“四郎探母”，助宋破辽的故事。

其实，这些事历史上从未出现过。今天，山西省怀仁县的金沙滩古战场已成为吸引游客的旅游胜地，但历史上并无“金沙滩”这个地名。血战金沙滩的故事是根据“雍熙北伐”改编的。该战役中，杨家二代弟兄中并没有被大辽俘虏的记载，杨业的儿子没有叫杨延德的，他只有两个儿子杨延昭和杨延玉是将军，其他五个儿子都没有上过战场，更无五郎五台山出家做和尚一事。至于潘仁美为报私仇，将曾因争帅印上打死了自己三子潘豹的杨七郎（延嗣）灌醉后绑在百尺高杆上，共射了一百零三箭致死的故事，仍属虚构。而萧太后的公主中也无叫铁镜、玉镜的。据史书记载，萧太后（公元953年——公元1009年）与辽景宗耶律贤育有三女：长女称为耶律观音女，封齐国公主，嫁于辽国宰相萧继先;次女耶律长寿女封卫国公主，嫁于辽将萧排押;三女耶律延寿女封赵国公主，嫁于辽将萧恒德。

此外，杨家将中属孟良、焦赞的故事仍引人入胜，耐人寻味。在影视、戏曲和评书中，焦赞和孟良是杨家将中两元都以勇猛著称的大将，是杨六郎的左臂右膀，常常一起出场，所谓的焦不离孟，孟不离焦，孟、焦二人的忠勇仁义也名垂青史。但历史上到底有没焦赞和孟良，在宋史上没有交代，但在河北、北京周边却有不少孟良、焦赞的历史遗存或史志记载。

据有关史料，孟良就是后蜀国君孟知祥的第五子孟仁操，他同杨业、杨延昭等，同属北宋将领，与杨家将一起参加过“抗辽保宋”的多次战争，与杨业一起于公元986年去世，是个真实人物，各地尚有孟良崮、孟良营，孟良梯等的地名。

至于焦赞，据《元史》卷一百五十三《焦德裕传》记载：“焦德裕，字宽父，其元祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关，遂为雄州人。”由此可见，焦赞是元朝名将焦德裕的远祖，历史上确有其人，是北宋后期富弼部下，也是抵抗辽军的北军将领。事实上，他和北宋初期的杨延昭不可能相识和有交集。如今，在河北雄县尚有焦赞墓。

因此，如果到真实的历史中，焦赞孟良是无法搭档的，因为孟良的儿子，恐怕都要比焦赞大好多呢。焦赞孟良被安排给杨家将作下属，只是评书艺人的加工而已。

谈起杨家将的事，还有一个重要人物不可不交代，他就是八贤王，也称“八王爷”“八千岁”。据古典文学名著《杨家将传》《杨家府演义》《三侠五义》《万花楼》等小说影视戏曲中交代，八贤王名赵德芳，住在南清宫，系宋太祖赵匡胤的四子。据说，赵匡胤临死前，封了自己的四子为“八贤王”，并赐金锏，可以“上打昏君，下打奸臣”。

赵匡胤之所以這么做，主要是想让儿子监督“兄终弟及”、接了自己班的弟弟宋太宗赵光义。还有一说，就是赵匡胤驾崩后，其弟赵光义登基，赵德芳上金殿痛斥赵光义，欲讨回社稷，赵光义理屈，无言以对，却不肯让出社稷，只得好言相劝，重重加封，封赵德芳“八王”为一身，即：勤王、良王、中王、正王、德王、廷王、上殿不参王、下殿不辞王。又赐凹面金锏，可以上打昏君，下打谗臣，压定满朝文武，大小官员。自此，赵德芳便成了宋室的有权有势的八贤王了。

随后，这个八贤王就成为了正义的使者，公平的化身。他神通广大，“上殿不参王，下殿不辞王”;他正气凛然，仗义执言;他至高无上，震慑昏君奸臣，总能在关键时刻出现，助杨家一臂之力。

这样的八贤王正史中无记载。再者，在封建社会，皇权独大，若不是傀儡皇帝，哪个皇帝会容忍这样一个时常爬到自己头上行驶正义的王爷？史传，宋太祖赵匡胤死前“烛影斧声”，有被弟弟赵光义砍死一说，若是如此，那赵匡胤又如何做到被杀前指定儿子监督凶手？野史流传，赵光义砍死兄长又逼死侄子，这故事脉络倒更符合权力角逐、宫廷斗争的逻辑。

宋太祖赵匡胤有四个儿子，其中两个早死，剩下大儿子赵德昭和小儿子赵德芳。赵匡胤壮年猝死，其弟晋王赵光义继位。据《宋史·宗室传》记载，赵德芳生于五代后周显德六年（公元959年），太平兴国四年（公元979年），赵德昭被宋太宗逼迫自杀，太平兴国六年（公元981年），赵德芳去世，年二十三岁。死后，谥康惠，赠中书令、岐王，后加封太师，改封楚王，宋徽宗时改为秦王。史书上对年仅二十三岁的赵德芳之死没做任何说明，成了一桩千古疑案。

完美的八贤王是民间的幻想，只能在文艺作品里驰骋，故此有“世无八賢王，遍地萧冯道”之说。八贤王这个虚构人物不仅增加了“杨家将”“包青天”等故事的戏剧性冲突，还满足了人们崇敬忠臣，惩处权奸的心理要求。

但北宋历史上确实有个八贤王，但不是赵德芳，而叫赵元俨（公元985年——公元1044年），是宋太宗的第八个儿子，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。赵元俨聪明好学，多才多艺，得到了老师的赞许，称其为“贤王”，源于他排行第八，故此有“八贤王”的美誉。也有称“八大王”的，因他在朝内外、国内外、宗室内外、民间百姓、老幼妇孺皆知其大名。赵元俨是宋代著名的政治家、文学家、书法家、藏书家，对宋朝统治作出了贡献。当然，我们从小说、戏曲及影视中获悉的那些有关八贤王的感人故事，纯属是虚构的了。

最后，再聊聊天波杨府。在杨家将的故事中，天波杨府位于北宋都城东京城西的金水河边，是宋太宗赵光义为表彰杨业的不世之功，特赐金500万，为杨家修建的府邸。在落成之日，赵光义亲自前往参加庆典，并御书匾额“天波府”，以褒奖杨家忠君爱国的精神。此后，当满朝文武官员途经此处时，必须文官落轿，武官下马，以彰显对杨家的敬重。

在当时的开封府里，并没有“天波府”，只是在相同的位置上，有一杨业的普通府宅，当然也不是宋太宗恩赐修建的。杨业以身殉国后，这个府宅改为了家庙，取名“孝严寺”。现在的“天波府”修葺于1992年，集公园、旅游胜地和爱国主义教育基地为一身，成为后人瞻仰和祭奠杨家将的场所。

以上便是北宋历史上杨家将的部分真实状况。因为一些评书人的演绎加工，将历史上的杨家将塑造成了如同战神般战无不胜的人物。但是事实上真实的杨家将只是三代为将而已，杨家的威名是在杨业、杨延昭、杨文广这三代中展现和传播开的，第三代之后，势力逐渐衰败了。现如今，杨家将的后代大多数居住在山西雁门关（今山西忻州代县）下面的一个小村子里，这个小村里面一共一千多口人，其中有一大半都是杨家血脉，村里还有杨家的祠堂，有资料显示，该祠堂建在元代，已有几百年的历史。

此外，最著名的一座杨令公庙坐落于古北口（今北京市密云区古北口镇）半山坡上，始建于辽圣宗时期（约公元1022年），于1992重建后才有了如今巍峨壮观的面貌。前殿正殿里供奉杨令公的塑像，左右是其八个儿子的塑像，后殿正殿有佘太君塑像，其左右是八姐、九妹、穆桂英、杨排风等杨门女将的塑像。

总之，文学艺术起源于生活，又高于生活，小说、戏曲、影视中有关杨家将的那些精妙故事是经过了艺术化的处理，与真实的历史状况还是差距很大，历史事实远没有那样曲折离异，富有传奇色彩。毕竟本人不是历史学家，所搜集的资料不够全面详实，文中部分谬误在所难免，权当是茶余饭后的一些谈资和娱乐吧！不过，杨家将曾忠心保大宋疆土社稷安宁的光辉事迹及相关的民间故事，必将永远感人至深，流芳千秋！