基于吉祥文化传承与活化视角的住宅小区景观小品设计研究

植 艺，胡 煜，梁春飞，罗丁丁

(广西大学行健文理学院，广西 南宁 530000)

1 引言

在我国经济高速发展的今天,人们对居住区的景观要求越来越高,景观设计越来越受到重视。但在“拿来主义”和“借鉴主义”的设计理念下,中国景观设计的本土文化被西方文化思潮一点点侵蚀,一些中国传统的优秀文化元素在时间长河中逐渐被剥离、削弱,甚至是消失。因此,在借鉴国外设计理念和作品的同时,应当考虑国内的自然环境和文化习俗,将中国优秀的文化融入到现代设计中去,设计出符合中国人审美情趣,且具有丰富文化内涵的艺术小品[1]。

2 住宅小区景观设计现状

我国住宅小区的景观设计起步时只被理解为一种纯粹的绿化设计，而这种设计被当做建筑设计的一个附带设计，并没有得到深入研究，打造出的景观效果没有章法可寻、毫无特点，容易造成视觉疲劳。许多人认为景观的作用只是简单的美化空间，提高居住区的绿化面积。所以许多开发商没有考虑到绿化种植与周边环境相结合，在建筑工程完成后，园艺师随便种植各种植物，缺乏整体设计理念，没有考虑大环境的和谐统一。空间内景观小品随意装饰点缀，小品的设计也是照搬照抄，没有创新性，不能体现一个小区的设计主题。随着中国经济的快速发展，当前居住区的景观设计开始引起越来越多的房地产开发商的重视，购房者也开始追求高品质的住宅景观，现代居住区景观设计将逐步成为景观设计中的一大发展趋势[2]。然而，在如此大的环境下，盲目追求现代设计手法和西方文化景观的现象是不可避免的，最终呈现的景观是统一的，文化内涵是缺失的。

近几年，越来越多的人对吉祥文化进行研究，并将其融入人们的衣食住行中。那么将吉祥文化融入到居住小区的景观设计中，打造出具有中国传统文化的居住小区，在未来极大可能成为居住小区景观设计的主流。

3 吉祥文化的概述

3.1 吉祥文化的起源

古人对生活环境充满畏惧感，所以他们需要一种充满幸福美好、吉祥平安的精神寄托，吉祥意识因此出现。而吉祥意识又需要借助物体表现出来，这便有了图腾。后来又延伸到对动物、植物、天意的崇拜，吉祥物由此诞生。到了春秋时期已有“万寿无疆”等吉祥语言开始出现。到了战国时期，吉祥文化的内容更为丰富了。出现了更多具有象征意义的吉祥物，以此表达人们的美好祈愿。随着历时的发展，吉祥意识、吉祥符号等逐步凝聚成为如今人们看到的吉祥文化。

3.2 吉祥文化的分类

吉祥文化可以有多种分类。在《中国吉祥文化》中，徐化龙先生将吉祥文化分为5个层次:吉祥物、吉祥动作、吉祥语言以及文字和数字吉祥。宁先生在《中国吉祥文化漫谈》中，将吉祥文化分为七类:吉祥语言文字、吉祥问候、吉祥名称、吉祥地理政治区域、吉祥天文生物学、吉祥季节人事、吉祥饮食。还有将其分为灵异吉祥、动物吉祥、植物吉祥、生肖吉祥、时节吉祥、语言吉祥、文字吉祥、数字吉祥和行为吉祥的分类方式。

不论多少种的分类方式，都表达着人们的生活离不开吉祥文化，这种追求吉祥文化的行为在明清时期最为盛行，其中乾隆时期最为繁荣。所以说吉祥文化是贴近民众生活的,因此经过长时间的封尘和漫长的历史洗涤，它仍在民间中广泛流传[3]。

3.3 吉祥文化在现代设计中的应用

通过实体表达所要呈现的意愿，这是传统中国吉祥文化传播的途径。通过其视觉感受而产生的文化内涵，是经过长期文化积累沉淀形成的，反映了人们对吉祥事物的审美情趣[4]。吉祥文化中吉祥语言文字的应用是通过其外部形式和隐含意义以及其他形式传达特定的意义，并具有象征性和图形性能特征。2010年世界博览会的标志是最具代表性的。它是以汉字“世”为基础设计的，把三人手牵手互相拥抱的姿态，用抽象的形式表现出来。从外表上看，就像是为了表达家庭和谐的意思。从广义上讲，它代表全人类，包括“你们、我们和他们”，代表着 “理解，交流，合作和包容性”的世博概念，包含中华民族的团聚与和睦精神;再加上数字“2010”相互组合在一起,相辅相成,具有很好的纪念性意义[5]。桂林市訾洲公园的铺装设计，采用自然材料瓦片、鹅卵石、陶瓷片等，将其拼成以“寿”字为中心，五只蝙蝠环绕四周的图案，表达“五福祝寿”的美好寓意，使景观的营造更具文化内涵。其他吉祥内容的应用同样广泛，例如香港凤凰卫视的台徽设计就是彩陶上的凤鸟纹这一吉祥物。凤鸟相互对望，整体设计极具动感，体现现代媒体的活力。因此，要使现代设计内涵更加丰富,思想更加深刻，就需要将现代设计与吉祥文化相互融合[6]。

4 吉祥文化融入住宅小区景观小品设计中的作用

在中国，可以说吉祥文化与生活环境密切相关并且它的作用范围很广，从部落图腾到人们直观而美好的愿望、福运、幸福、长寿、富有、加官进爵和子孙满堂等的文化传达，构成了民族文化中独特的吉祥文化。吉祥文化作为中国人身上的一个标签。从古至今，吉祥文化虽然在一些方面受到局限，但是直至现在,传统吉祥图案还是有着很强的生命力[7]。现如今当中华民族正走向繁荣昌盛的时刻,正确地理解吉祥文化,采取扬弃的态度对待吉祥文化,以服务社会的姿态来弘扬吉祥文化,以吉祥图案、吉祥物这一人们喜闻乐见的形式传播吉祥文化,对提高人们对中国民族文化的理解具有重要意义。

小品的功能、装饰、美化及教育作用，在景观设计中都应该体现出来。在当下，经济飞速发展，打造具有教育意义的景观设计尤其重要。当下许多青少年对传统文化的意识模糊,甚至觉得古板无趣。因此,把中国传统吉祥文化运用在小区景观设计中,其文化教育意义显得格外重要。将吉祥文化与人们的生活环境相融合,不仅提供了一个良好的学习环境,培养青少年对传统文化的兴趣,还能让居民陶冶情操。在很多较为年长的人中,无论是木樨、桃李树等具文化内涵的树种,还是麒麟、喜鹊、风凰等瑞兽都可以清楚识别。而如今的小朋友,有的已经连许多谷物都不能识别分清,并且缺乏对大自然对生活的基本常识，更别提对传统文化的认知了。内容丰富、造型独特、容易识别、具趣味性并蕴含美好的寄意，是吉祥文化的特征。把吉祥文化融入到住在小区景观小品设计中,可以起到很好的文化教育作用,在当下有着重要的现实意义。此外，吉祥文化的意义是美好的，可以根据中国人的审美爱好，将其应用于住宅区的景观小品设计，以此来培养居民的审美情趣，并增强对公寓区的归属感和幸福感。

其次，在“拿来主义”和“借鉴主义”的设计理念下，中国的本土文化被西方文化思潮一点点侵蚀。很多小区的景观设计逐渐西化、模式化、种类单一，这样不仅产生审美疲劳，而且缺少了中国传统的韵味。因此，在借鉴国外设计作品的同时，应当考虑国内的自然环境、文化习俗，将吉祥文化融入到现代设计中去，使本土文化成为当代设计的主流，打造出更贴合中国老百姓的景观小品和生活环境。

5 吉祥文化在住宅小区景观小品中的设计原则

(1)功能的满足。小品设计要考虑到功能因素，在其用途还是精神上都要满足人们的需求。比如公共设施类的小品设计，着重在其功能的体现，要做到以人为本，能满足各类人群的需求，特别是特殊人群的需求。

(2)生态的诠释。要做到环保节能，例如可以采用可再生的材料进行小品的制作。

(3)外形的设计。吉祥图案是吉祥文化最具“形”的视觉表达。可以将图形抽象化，或是取其中具代表性的元素，结合现代设计理念用于小品设计中。但“形”的借鉴不意味着照抄照搬，不仅要看吉祥图案的外观是否具设计美感，还要研究其蕴含的意义，并结合当地文化，住宅小区设计的主题、材料的选用等方面综合考虑设计。

(4)意境的营造。一个好的空间设计，在设计时必然注重意境的营造，这时候不仅需要景观小品具有丰富的文化内涵，还需要做到与周围环境相互融合、虚实相生。美的不仅仅是物的本身，还有整个空间产生的让观赏者沉醉其中的意境。

6 吉祥文化在住宅小区景观小品中应注意的问题

吉祥文化在住宅小区景观小品设计中的创新发展,其创新点就在于“新”。现如今科技进步，运用高科技的手段,批量生产的景观小品毫无章法、目的性地被安置在城市的各处,毫无美感也没有文化底蕴。但在将吉祥文化与现代设计相互结合时,设计师首先要做到提高自己的科学文化水平、道德水平和艺术审美水平,杜绝封建迷信，保持心态平和，维持身心健康[8]。其次,应该提炼吉祥文化,而不是死板地将文化整个套用于设计中。要取其精华,简化或是抽象化去表达,追求创新,设计独特,且打造出符合现代人审美,适宜人们居住的充满深厚文化地域的生活空间。

7 结语

北京大学景观规划设计中心俞孔坚教授在《景观的意义》中描述了景观的4个层面的意义:景观作为一个系统，作为生活的归属地，作为视觉审美的对象，作为标志，是科学的、审美的、给予人体验和具有美好含义的。因此,在景观中融入吉祥文化,能打造住宅区空间的一个标志性的环境景观特征,形成具有丰富文化内涵,且充满个性的空间环境形象[9]。中国传统吉祥图案作为吉祥文化的具体表现，是中华文化潮流中辉煌的瑰宝，对设计产生了重大影响。 但是，在现代城市景观学的发展推动下，它遭受了巨大的挑战和冲击[10]。在这样的大环境下，要想在现代设计中发扬中国传统文化，打造新的民族设计形式和品牌，需要设计师具备一定的景观设计理念和专业知识，做到不被国外设计所同化。因此，在住宅小区景观小品设计中传承与活化吉祥文化，对传统文化的传播、民族品牌的树立有着重要的意义。