赏浙炉花钱悟先人智慧

雷小葏

收藏民俗钱币，其实就是收藏民俗文化。每一枚民俗钱币都蕴含着丰富的民俗文化风情、价值取向和人文文化。驱魔辟邪、祭祀祈福、吉语讨彩、伦理建德……它们犹如一个巨大的宝藏，留待人们去探索、去研究。

关于民俗钱币的研究，炉别是收藏爱好者面临的一大难题。民俗钱币炉别主要是指铸造地区的简称。不同地区生产的钱币天然具备了地域“基因”，无论是图案还是钱文，都有一定的民俗文化特色以及铸造工艺特征。目前，大家所见的有苏炉、京炉、浙炉、粤炉、桂炉、云炉、贵炉、川炉等，而浙炉即指浙江区域钱炉（官铸、民炉）所铸造花钱的简称。

浙炉花钱种类繁多，包括开炉钱、镇库钱、生肖钱、咒语钱、吉语钱、撒帐钱、庙宇钱、挂灯钱、棋钱、马钱等。其中，吉语钱是浙炉花钱中数量较多的一类。其隽永俊秀的文字书法、疏密有致的布局以及钱文特有的文化内涵，让不少收藏爱好者都钟情于它。更令人倾心的是，不少吉语取材于《尚书》《诗经》《四书》等古代诸子百家的名言。可以说，一枚枚吉语浙炉花钱，就像一句句真心话的流露，表达了古人对爱情婚姻、家庭事业的人生祈福，也折射出古人的心理诉求和价值取向。

图中所示的“功德豫懋 克昌厥后”花钱，即为典型的清代浙炉花钱。象之大者谓之豫，懋通茂，“功德豫懋”意为功德盛大。“克昌厥后”则出自《诗经·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥后。”东汉儒家学者、经学大师郑玄笺称：“文王之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。另有《后汉书·方术传·谢夷吾》：“上令三辰顺轨于历象，下使五品咸训于嘉时，必致休徵克昌之庆，非徒循法奉职而已。”此外，《北史·僭伪附庸传》云：“今托以大业，未见克昌之美。”《南史·齐宗室传论》也有“有齐宗室，唯始安之后克昌”之说。由此可见，“功德豫懋 克昌厥后”意指以盛大的功德庇荫子孙后代，令子孙昌容兴盛。

另一枚“齐家治国 均齐方正”花钱也是具有代表性的清代浙炉吉语花钱。其钱文所表现的正是儒家经典——修身齐家治国平天下的理念。“齐家治国 均齐方正”出自《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者;先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

古人十分重视“正心修身齐家治国平天下”，“齊家”是“治国”和“平天下”的根基。“齐”就是整肃，“齐家”就是整肃家风家规。古人所说的家风就是五常八德。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条——以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，也是数千年来知识分子的最高理想。

一枚小小的花钱，乍看起来，似乎并不起眼，当你认真感悟到它丰富文化内涵的时候，便明白了我们的祖先对自然、人事、经济、社会真实完美的认知、极富智慧的表达和充满理性的态度，并不由得令人对中华民族勤劳、智慧的先人产生无限的崇敬。而古钱币收藏的价值不正在于此吗？其博大精深的文化内涵，所表现出来的对世人行事的规范和要求，将永远伴随着人类的存在而直到永远。