巴蜀地理特征对李杜诗歌情感的影响

■张晓琳 尹文珺 张清涛/.中山大学海洋工程与技术学院；.中山大学土木工程学院

一、古代巴蜀地区主要地理特征

广义的巴蜀地区指今四川及附近地区，包括陕南、黔北、昭通、鄂西等地区；狭义的巴蜀则是今四川重庆。巴蜀因两个的独特的地理特征，自周朝以来便是政治战略要地。一方面，西邻青藏高原，北连黄土高原，南接云贵高原，东是山城重庆，大巴山、巫山、大娄山四面环绕，加上唐代时周围地区交通开发较少，是易守难攻的战略要地。第二方面，巴蜀气候湿润，位居长江上游，是中国水系最为丰富的地区之一，嘉陵江、岷江、沱江的冲刷使此地土壤肥沃、物产丰富，向来有“天府之国”的美称。

唐代的巴蜀，地处西南一隅，由于山川交通的阻塞与长期夷夏混杂的局面，文化上相对独立，与中原颇为不同[1]。巴蜀人文风情可以概括为三个层面：敢为天下先的巴蜀创新智慧、浪漫的巴蜀人文优雅气质、闲适包容的巴蜀平民文化[2]——对于巴蜀原住民，四面环山的天险阻碍了巴蜀人民的交通，却也淬炼出他们的勤劳、大方和敢为天下先的开拓精神，修筑了大量栈道和窄桥联通巴蜀之外的地区；对于内迁巴蜀的人，巴蜀是战乱灾难的天然避风港和政府主导移民的要地，各种文人、官吏汇聚于此，各种地域文化也在这种相对集中的地理环境中得以交流和融合，使巴蜀崇尚士人气质，也使巴蜀平民文化丰富[2]。巴蜀人文地理特征也随历史的发展不断沉淀、不断丰富。

巴蜀地理环境错综复杂，是相对封闭的地理单元，又由于四川盆地气候宜农，加上历朝历代的文人入迁，复杂却偏僻的自然地理环境和富庶的人文地理环境相互交织，为诗人提供丰富多彩的创作载体和情感寄托。

对李杜有明显冲击和深远影响的自然地理特点：一是山岭高原环伺、二是巴蜀气候湿润宜人；而对其影响较明显的人文地理特征，一是勤劳能干的质朴民风、二是文人的精神文化底蕴、三是源远流长的文化。

二、巴蜀地理特征对李杜诗歌情感的影响

巴蜀地理特点对不同经历和身世境况的诗人有着各方面不同的影响。杜甫是蜀地的外来者，巴蜀地理对杜甫的影响集中体现在杜甫迁入蜀地之后。与杜甫生长地中原相比，巴蜀自然地理环境的迥异和文化底蕴的丰富，孵化了杜甫一系列的诗歌情感；而李白是蜀地的当地人，青年时期出川，巴蜀地理特征潜移默化地影响他对不同事物景观的心态，出川前的诗歌有所体现，但更多影响了他出川后的诗歌创作。下面选取部分典型地理特征引发的情感为例，梳理巴蜀地理特征对杜甫和李白诗歌情感的影响。

(一)对杜甫的影响实例

乾元二年十二月，处于安史之乱窘迫境况中的杜甫，携家带口迁入巴蜀暂时定居草堂。因为杜甫从中原飘零到秦州，又从秦州流落到巴蜀，面对地理差异的冲击，杜甫写下大量诗篇，他一生作诗一千四百多首，在这期间作诗高达九百首，是杜甫一生作诗的高峰时期。杜甫入蜀前一直生活于北方，又是从隆冬寒风萧瑟的关陇边塞秦州(今甘肃天水)南下入蜀，所以甫至蜀地，陡然有“我行山川异，忽在天一方”的强烈异乡感。不过由于蜀地的景致优美与物产繁富，加之人文历史沉淀厚实，使得这一“奇异感”多少有所寄托与慰藉[3]。

1、蜀地山峰多而凶险，既使杜甫心生畏惧，又使他悲中生喜

穿越蜀道途中，杜甫共写下十二首与高耸陡峭的山川、物资富饶的巴蜀自然地理特征有关的诗歌——《发同谷县》《木皮岭》《白沙渡》《水会渡》《飞仙阁》《五盘》《龙门阁》《石柜阁》《桔柏阁》《剑门》《鹿头山》和《成都府》[4]。细品这些诗歌，杜甫在此期间可谓悲中偷喜，喜中有恐。悲于祸国殃民的安史之乱，喜于巴蜀给其带来的安全与满足，恐于途中高山之陡峭凶险。

蜀道自古凶险，杜甫也因此多次抒发恐惧之感。《龙门阁》便是一典型例子：“清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。”巴蜀水系丰富，加上起伏的地势，巴蜀长江流域水流湍急。江水从龙门倾泻而下，长风破浪，浩荡壮阔。盘绕高山的栈道，堆积的山石，万一坠落，后果不堪设想。地理特征凶险的龙门，让跋山涉水远道而来的杜甫直接抒发了“恐惧从此数”这一畏惧的情感。

而蜀道的山峰除凶险外，其绮丽和幽静使杜甫奔波的心灵得以暂时休憩。以他在利州所作的《五盘》和《石柜阁》为例：“五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”前几句是关于五盘山环境和心情的描述，五盘山虽然陡峭高峻，但是山色秀美，仰观栈道细窄蜿蜒，俯瞰江水中树木茂盛，因为位置偏僻，水清澈反倒游鱼更多。好鸟不爱乱飞，在高枝鸣叫，野人随遇而安。诗人看见这淳朴的风景民俗，内心世界变得舒坦。在此诗中，蜀道五盘山僻静、陡峭的山峰及其与世隔绝的地理特征使杜甫得以暂时从阴郁中逃脱，心神开阔而舒坦[5]。

《石柜阁》中则写道“季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。”比起杜甫刚刚离开的正在闹旱灾的关中地区，蜀道湿润、相对温暖，因此，傍晚时分去到石柜阁的杜甫，看见山道的早花、江间的奇石、旋飞的群鸥，以及像是贴高峰石壁上的石柜阁，心情舒畅，在石柜阁对谢康乐的景仰也随之而来。

2、丰沛的雨水、宜人的气候，引发了杜甫愉悦安定之感

比起杜甫原本生活的关中地区，巴蜀地区由于四面环山的盆地地形，雨汽丰沛，气候湿润。亚热带季风气候冬季寒冷干燥，夏季高温多雨。冬夏之交的春天，春雨连绵，万物复苏。此殊异的气候给杜甫带来的既有《春望》等睹物思情的创作，也有表述欣喜与安定的《春夜喜雨》和《绝句》。锦官城湿润的气候特点，带来了万物欣欣向荣的景象，也促成了杜甫少有的愉悦心境。

3、巴蜀人民劳作艰辛，引发了杜甫的愤慨与同情

杜甫在巴蜀期间与人文风情有关的创作大概可以分为四类，第一类是与政治至交的慨叹和睹物思政的悲哀；第二类是以叙述口吻记录巴蜀人民的日常生活，如《种莴苣》《为农》《除草》《恶树》等；第三类是记录自己在蜀地的家庭生活的诗歌，如《江村》《客至》《江畔独步寻花》《有客》等。这三类诗歌情感更多受到杜甫政治处境的影响。只有第四类《最能行》《负薪行》等因当地百姓劳苦而同情伤悲的诗篇，情感更多纯粹地被巴蜀地区人文风情所激发。

巴蜀人文风情富有地域特色，其中，川东地区女性生活艰苦，日夜操劳，而男性在家坐享其成，杜甫目睹并叙述了这一人文特征，在《负薪行》中用“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村”一句，表现川东女性的生活，抒发他内心的同情、感伤和隐隐的愤怒，反映了杜甫内心的正义感。

可见，杜甫诗歌从山川描绘、游历写实、人文刻画等多方面表现了巴蜀地理对其情感的激发。

(二)对李白的影响实例

关于李白的身世，一说其出身于现吉尔吉斯斯坦境内，随父辈迁入四川；一说其出生于四川唐剑南道昌隆青莲乡。尽管出生地说法不一，李白确是在四川长大。开元十二年，二十四岁的李白离家远游，二十五岁时离开蜀地，仗剑天涯。李白所作诗词中，鲜有直接描写巴蜀地理人文特点且抒发情感的，但李白少年和青年的关键成长期在蜀地度过，蜀地地理文化对李白的影响潜移默化，影响着李白一生不同境遇的情感，融会贯通于李白离开蜀地之后的诗篇当中。

山川地貌对李白的影响体现在两个方面，一是有助于李白超越功利审美情趣的形成，从而促进了其情感的浪漫闲适；二是李白的内心得以暂时放下政治的不顺，从而孕育出其情感的豁达。

1、巴蜀的高山峻岭一定程度上激发了李白的闲适浪漫之情

名山大川的雄伟壮丽、高耸巍峨，使在蜀长大的李白心性开阔，在一定程度上影响着李白出川前后所作山川诗歌的浪漫情感抒发。出川前的《访戴天山道士不遇》，出川后的《蜀道难》，以及描写蜀地之外的山川《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》等都体现了这一影响。

巴蜀地理对李白的浪漫心性的启发，以《访戴天山道士不遇》为例。李白十五岁时在巴蜀所作的《访戴天山道士不遇》，是其诗歌情感浪漫闲适的萌芽：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”本诗的情感主线是因寻不得天山道士而暗自落寞，以及由山川美景地理特征所带来的闲适。溪流清澈，犬吠回荡，桃花垂露，林深见鹿，跃然纸上。《梦游天姥吟留别》是李白浪漫情感的另一典型代表，这是一首记梦诗，但看似梦游，其实是诗人假托梦游，对过往游山玩水的经历和心中所感进行主观创造[6]，闲适浪漫之情呼之欲出。

2、巴蜀的开阔山川一定程度上涵养了李白的豁达之情

诗人的豁达，受个人经历、文化教育、成长环境等多方面因素的共同影响。地理条件作为成长环境的重要组成部分，在一定程度上涵养人的品质。李白的豁达情感，与他的生长地巴蜀有着间接的联系。体现李白的豁达的诗有《将进酒》《登峨眉山》《襄阳歌》《古风》等。

体现李白豁达的诗，选取《登峨眉山》为例。在远游的开端，二十四岁的青年李白在出川前写下的《登峨眉山》是其诗歌情感豁达的体现：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。”山川秀美之景让李白的内心得以放下对功名利禄的追求。诗中即将离开蜀地的李白描绘了多彩的山色和绝美的山貌，流露出欣喜、闲适的心情，甚至在诗的最后，隐隐表达了他对归隐的向往。实际上，此时的李白满腔政治抱负，并不想归隐，只是蜀地的峨眉山川地理特征暂时淡化了他的现实功利心[7]。

3、蜀地文人的精神文化底蕴孕育了李白的满腔抱负和豪爽自信

李白平生景仰汉代司马相如、扬雄、陈子昂等贤士。因相如诗赋励志读书，由扬马诗赋磨砺思想。李白诗歌中富含的侠义情怀、远大抱负和渴望建功立业等方面的情感，都是受到了扬马的影响[8]。李白诗歌中对自身才华的自信情感，是受司马相如的影响；李白渴望建功立业的情感则是受扬雄的影响。离开蜀地后所做的《忆旧游寄谯郡元参军》《答杜秀才五松山见赠》《温泉侍从归逢故人》皆为其代表。“子云叨侍从，献赋有光辉。”“逢君奏明主，他日共翻飞。”诗中以扬雄献赋自比，流露出对建功立业的迫切渴望之情，又隐隐透露出豪爽与自信。朱鉴注曰：“归途逢君,知君之才,以俟他日当荐于朝,同升诸公,相与翻飞于云霄之上也”[9]。

4、蜀地源远流长的道教仙风挑动李白的归隐之心

蜀地是道教的发源地，李白的许多诗歌情感意象都受道教文化的影响，从而表达了有意或无意的渴望归隐之情。李白自云：“五岁诵六甲”，以及他之后的诗歌中崇尚道士隐居出世的情感，如《登峨眉山》：“倘逢骑羊子，携手凌白日。”《古风》：“功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。”等诗句均有所体现。

可见，李白的诗歌在浪漫想象、意境构造、情感抒发等均体现了巴蜀自然风光和人文风情对他的影响。

三、结语

巴蜀地理的各个方面，都对李杜诗歌的情感抒发产生了直接或间接的影响。李杜二人与巴蜀的血脉联系不尽相同，且人生境遇迥异，所以巴蜀地理特征从不同角度、在不同层面上影响着他们的诗歌情感。杜甫在蜀中作诗，所见、所闻、所感皆受巴蜀地形地貌、自然气候、唐中末的民风民俗的直接影响。而李白作为离开蜀地的游子，蜀地对于他的影响，更多的是人文风情和文化底蕴的启蒙。相对于李白，巴蜀地理特征对杜甫诗歌情感的阐发更加直接。