召唤“三千毛瑟精兵”

陈晋

从1937年开始的十年时间里，毛泽东作为“马背诗人”的时代过去了。

他是以一首赠给作家的词为标志，来结束“马背诗人”时代的。这也是他一生中唯一赠给作家的作品。

这个作家就是丁玲。

苏区来了名作家，对钻了近十年山沟的共产党和红军来说，无疑是一件盛事。中共中央以罕见的规格接待了丁玲，用中宣部的名义在一个大窑洞里开了一个欢迎会，当时在保安（位于今陕西省志丹县）的主要领导人毛泽东、张闻天、周恩来都来了。欢迎会后，毛泽东问丁玲愿意做什么工作，她回答：“当红军。”对于坐惯亭子间的“文小姐”来说，丁玲要求上前线，本是她到苏区的目的。当时，谁能想到这以后会在延安搭起那样大一个文艺舞台呢？毛泽东听后，自然是十分的高兴。红军不正需要这样的文化人吗？

毛泽东高兴的是丁玲从“文小姐”到“武将军”的变化，但他更感兴趣更希望的是，一枝能写雄文的“纤笔”可以抵得上三千“精兵”。如此操“纤笔”的文人，自然是多多益善。

在此前后，毛泽东事实上就在考虑用什么办法吸引更多的文艺家来苏区，怎样把来苏区的文艺家组织起来。当中共在政治上转向建立统一战线的时候，文化战线也有一个建立统一战线的问题。

丁玲一到保安，他的考虑就开始付诸实施。当时，在保安有些名气的职业文化人并不多，除丁玲外，就是数得过来的几个：成仿吾、李伯钊、危拱之等，他们是参加过长征的“老干部”。

就在欢迎丁玲“洞中开宴会”的同时，中央决定成立一个文艺组织。丁玲、成仿吾、李伯钊等起草的这个文艺组织的成立“缘起”里说：“为了联络各地的文艺团体、各方面的作家，以及一切对文艺有兴趣者，在抗日民族统一战线目标下，共同推动新的文艺工作，结成统一战线中新的战斗力量，所以我们组成文艺工作者协会。”

11月22日，毛泽东、张闻天等出席文艺工作者协会成立大会。似乎觉得“文艺协会”这个名称有些空泛，也缺少气派，毛泽东便提议定名为“中国文艺协会”。在演讲中还说：“中国苏维埃成立已很久，已做了许多伟大惊人的事业，但在文艺创作方面，我们干得很少。”“就是说过去我们都是干武的，现在我们不但要武的，我们也要文的了，我们要文武双全。”

中国文艺协会的成立，标志着“文武双全”时代到来了！

丁玲于8月间奉命组建西北战地服务团奔赴前线。西北戰地服务团成立的第二天，延安又来了周扬、艾思奇、李初梨、何干之、周立波一干文化人。都从上海来，都是党员，都是左翼文化运动的中坚人物。

周扬到延安后，受中央委托着手办的第一件事情是筹备特区文化界救亡协会。它在当时的性质，大致相当于今天的文艺界联合会和社会科学联合会。此前，在武汉已经成立了由作家老舍实际主持的中华全国文艺界抗敌协会，特区文化界协会即成为它的一个分会，后来又称陕甘宁边区文艺界抗敌协会。人们一般简称它为“文抗”或“文协”。

“文抗”由此成为延安文艺界两个中心当中的一个。

另一个中心就是鲁迅艺术学院，简称“鲁艺”。

“鲁艺”的办学宗旨，也由包括毛泽东在内的中共中央书记处（相当于今天的中央政治局常委会）专门讨论后确定为：以马列主义的理论与立场，在中国新文艺运动的基础上，建设中华民族新时代的文艺理论和实际，训练适合今天抗战需要的大批艺术干部，团结与培养新时代的艺术人才，使“鲁艺”成为实现中国共产党文艺政策的堡垒和核心。

4月10日下午两点左右，成立典礼非常隆重地在建成不久的延安中央礼堂召开。毛泽东赴会讲话的一个核心问题是，来自大城市和长期钻山沟的两部分文艺家如何取长补短，团结起来为抗战服务。他说：

亭子间弄出来的东西有时不大好吃，山顶上弄出来的东西有时不大好看。有些亭子间的人以为“老子是天下第一，至少是天下第二”;山顶上的人也有摆老粗架子的，动不动“老子二万五千里”。现在应当不以那为满足，……应该把自大主义除去一点。……作风应该是统一战线。统一战线同时是艺术的指导方向。

毛泽东的讲话当然不会这么短。他还讲到，在十年内战时期，革命的文艺可以分为“亭子间”和“山顶上”两种方式，过去的收获是靠这两部分人取得的。但从前他们遥相呼应却不能见面。既然是艺术，就要既好看（形式）又好吃（内容）。我们做文章、画图画、演戏、唱歌，都要表现抗日民族统一战线。

这样，“统一战线”实际上有两层意思，一是文艺家们要搞统一战线，即团结;一是文艺作品要反映抗日民族统一战线的内容。对这两层意思，毛泽东接下来的话说得更具体：应该坚决到前线去，把日本这条野牛怎样过黄河，如何奸淫抢劫，朱德如何打它，老百姓如何组织起来等等，谱成歌，演成戏，写成文章。当然也不能全上战场，后方也要留一些。山顶上的人有许多生活积累，只是像煤矿、铁矿一样没有挖掘出来，可以说，他们中间是有《夏伯阳》《毁灭》《铁流》一类“矿藏”的，但老粗不能写，这便要亭子间的朋友帮忙，当然，他们也可以到鲁迅艺术学院来学习，把粗的变成精的，然后重入战场，那时便可以更好地写作了。

自从提出现实主义和社会主义现实主义以后，浪漫主义在文坛上的名声也是不大好的。毛泽东明确表示“我们在艺术论上主张现实主义”，至于其他艺术流派，要像鲁迅先生所说的那样，不管他是写实主义派或是浪漫主义派，是共产主义派或是其他什么派，大家都应当团结抗日。他还说，“中国文艺界还曾有所谓‘第三种人，在今天我们也并不排斥他们。今天第一条是一切爱国者的抗日民族统一战线，第二条才是我们自己艺术上的政治立场”，“排斥别人，那是关门主义，不是统一战线”。

“鲁艺”所要培养的艺术人才，是什么样子的呢？针对来延安的文艺家的现状，毛泽东提出：“我们的许多作家有远大的理想，却没有丰富的生活经验，不少人还缺少良好的艺术技巧。这三个条件，缺少任何一个便不能成为伟大的艺术家。”

远大理想，丰富经验，良好技巧，这是毛泽东对延安文艺家的三个期望，也是延安“鲁艺”培养学员的三个目标。这个前后招收过五届近七百名学员的学校，就这样起步了。

“鲁艺”成立不久，1938年4月30日，毛泽东参加了边区工人代表大会的一个晚会，看见如此多的文化人相聚相欢，他禁不住告诉工人代表们，“有人说笔杆子有什么用场，难道还可以拿笔杆子打日本人吗？笔杆子也可以打日本人，斧头、锄头、笔杆子，都要组织起来。拿破仑说：一支笔可以抵得过三千支毛瑟枪。现在我们说，只要一支笔抵一支枪，全国就有好几万支枪” 。

毛泽东当时的文艺视野，并不局限于边区创作，不局限于“山顶上”的东西。1939年12月，他专门找“鲁艺”戏剧系的张庚等人谈话，提出延安要上演一些国统区名作家的作品，还专门提到曹禺的《日出》就可以上演，为了保证把戏演好，应该集中延安的好演员，还可以组织一个临时党支部。结果，在1940年元旦这天，大型话剧《日出》就公演了。公演仅八天，观众就达万人。

毛泽东常用鱼和水来形容党和群众的关系，如果用这个比喻来形容他自己在延安时期和作家、画家、音乐家、戏剧家、文艺活动家、批评家的关系，恐怕也是恰当不过的了。不光是延安的文艺家，就是来延安访问或路过的文艺家，他都是以礼以诚相待，促膝深谈。

在中国的历史上，真还没有哪一个政治集团特别是政治领袖，和舞文弄墨的文人有如此融洽的关系，如此看重文艺的功能。对毛泽东和共产党来说，要扩大陕北的影响，要宣传党的政策，要反映抗日根据地的生气勃勃的景象，也是特别地张开双臂欢迎四面八方的文化人和知识分子。那时候，共产党的文艺政策，毛泽东对新文艺方向和创作上的一些规律性的东西，还没有形成十分明确和系统的思路。

但他已经开始在思考了。

（摘自《文人毛泽东》）