文学的香格里拉和香格里拉的文学

◆金仁顺（朝鲜族）

这是我第一次来香格里拉。

香格里拉，这个名字在舌尖上盘旋的时候，它的发音有种动人的魅力。让人想起《洛丽塔》的开头：“洛丽塔，我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛-丽-塔，舌尖得由上鄂向下三次，到第三次再轻轻地贴在牙齿上：洛-丽-塔。”，它还让我想起《蝴蝶梦》中的曼陀丽庄园。小说的叙述语调在曼陀丽的第一次发音时就定准了基调。这是一部如梦似幻的小说。和《洛丽塔》一样，有着幽暗阴柔的特质。香格里拉却是明亮多彩的，如果《洛丽塔》和《蝴蝶梦》是月亮，香格里拉就是太阳，溢彩流光。尽管它也是作为梦幻出现，而被世人所熟知。一个叫詹姆斯-希尔顿的英国作家写了一部名叫《消失的地平线》的小说，它就像一个绝世美女，偶尔被撩起了面纱：美丽、永恒、宁静，这惊鸿一瞥让全世界魂牵梦绕，掀起了寻找香格里拉的热潮。

香格里拉是从文学作品里脱颖而出的，没有《消失的地平线》这本书，以及后来的同名电影，它虽是佳人，只怕也绝世而独立。文学是香格里拉的发轫，香格里拉是文学的香格里拉。

因为文学，我对香格里拉有着各种各样的想象，在藏语里，这里是“心中的日月”，是梦里开花的地方，是浪漫旖旎，阳光下灿烂辉煌、夜晚银光闪烁的地方。这次来到香格里拉，所见所感，印证了很多想象中的部分，但想象毕竟是想象，想象是主观的，一厢情愿的。

而现实，有阳光、鲜花、雪山，神曲，也必定伴随着粗粝、贫穷、丑陋、伤痛。这次在香格里拉，一面观赏着自然风光的险峻奇绝、移步换景；一面读着几位青年作家的作品，和香格里拉的景观一样，带着某些神性和异质，令人耳目一新，惊艳无比。

央今拉姆《昨天的太阳》，写了桑吉卓玛年轻而短暂的一生。少女时因为被强暴，并且怀孕，跟心仪的小伙子失之交臂，不得不嫁给奸污她的男人。尽管是一场因强暴而促成的婚姻，她倒也有过短暂的被呵护和宠爱的时日。但很快，因为丈夫沉溺于通过一夜暴富的幻想，桑吉卓玛的生活沉入地狱，并一直堕入死亡。小说朴实而有力量。故事虽然简单，很多细节令人震撼。这些细节也因为有着准确的心理变化，使得这篇小说呈现出脆弱中的狰狞，绝望中的希望，小说最后一部分，桑吉卓玛踏上死亡之路，现实和幻觉交织在一起，一生苦难与内心深处的小小的美好愿望交叠，她的守护和抗争是用血和命换来的，惊心动魄却写得沉静从容，在一个短篇小说里面，完成得堪称完美。

央今拉姆写了藏地女人血淋淋的现实，同是女作家的永基卓玛在《唱歌的月亮》里面却写了男人的精神困惑。扎西年轻时厌倦了村庄的平淡贫穷而离家出走。他进了城，从被人嘲笑和羞辱的打工仔，变成老板，在物质生活日益丰盈饱满的时候，他的精神世界越来越萎缩枯干，只有跟他青梅竹马长大的曲珍，她的神曲能让他获得安宁。最后，当神曲消失的时候，他像当初抛弃家乡一样，把城市和富足的生活甩到身后，踏上了回家的路。曲珍去寺庙里修行，扎西则守候着曲珍。这篇小说和同是藏族作家的次仁罗布一样，探讨当今时代下，传统与现代、物质和精神、神性与世俗之间的冲突。小说一路写来，有种边走边唱的味道，兜兜转转，含着浓烈而矛盾的乡愁。

和前两位作家相得益彰的是，作家此称的短篇小说《糖果盒子》，写了几个儿童在玩“扮家家”游戏，他们有“爸爸”“妈妈”“儿子”“女儿”，他们玩得非常认真，“儿子”对“爸爸”充满了敬畏之情，相比较而言，男孩父亲的意外死亡事件，因为儿童对死亡的陌生感，反而变得虚幻和不真实。儿童们不知道死亡意味着什么、他们惦记着的是舌尖上的甜蜜。但读者们知道，糖果的甜味儿在他们成长的过程中，会一天天变得苦涩。生命轮回，当年的儿童变成了老人，再次品味死亡，他咀嚼着死亡之味，回忆回到了童年，他失去了父亲，抱着糖果盒子准备讨好游戏中的“爸爸”以及“家人”，这是一个环形小说，写生命轮回，小说干净、轻灵，细节动人，满篇飘荡着熟苹果落在地上，砸烂了后迸溅出来的强烈果香。这股甜蜜的香气拥有如今文坛难得一见的天真气息。篇幅不大，在一个小切口里写出了广阔的时空感和生命的沧桑感。

香格里拉的文学作品还有很多，阐述的方式就更多，就像这里的山山水水我们只看到了很少一部分。但恰如云雾中的雪山，未必需要看到全貌才能领略壮丽和震撼；文学的基底塑造了香格里拉，香格里拉的文学又反哺这块土地，文学中生活风貌，与自然景观互相补充，彼此映照，呈现出了立体、真实，既物质又精神的香格里拉。香格里拉因为文学被世界所知，香格里拉的文学从一开始就拥有了国际属性，这是香格里拉的幸运，也是文学的幸运。