《飘》的生态女性主义研究

安菲亚 郭林如

河南林业职业学院

一、女性主义理论概述

至于女权主义，凯特认为，女性对感官损伤的抵抗受到地域、年龄和文化背景等因素的影响，但女权主义的定义是不同的。根据历史发展，女性主义可分为自由主义、马克思主义、现代社会主义、女同性恋理论、后殖民主义和生态女性主义。女权主义的意义是有争议的，但基本的假设是相同的。在当代社会，女性的身份地位较低，不仅在当时的法国，对于其他国家来说，女性都遭受了一定的压迫与歧视，而《飘》的主题则体现了女性应该彻底打破这一现象，提升女性地位，释放女性。

二、小说《飘》中斯嘉丽身上女性主义的表现

在《飘》正式发行之前，许多美国媒体已经获得了读者的接受和认可。当时，美国流行周刊将其进行发表，暗示着新时代女性已经到来。随着女性主义的发展，玛格丽特·米切尔对《飘》的渴望充分反映在他对女主人公斯嘉丽身上，斯嘉丽有独特的逻辑思维，通过女主人公，读者可以更好地理解当代社会的兴衰。

1.战前女性主义。

斯嘉丽稳定的成长环境，良好的教育，以及与生俱来的人性和智慧，使他与众不同。作为家里的长女，母亲的良好品质在斯嘉丽身上得到延续，与此同时，他父亲的品质——自信、敢于冒险、坦率、性格坚强、易怒，继续在斯嘉丽身上延续。但是，由于父亲性格差异较大，这使斯嘉丽有着两种不同的人生观、价值观，久而久之形成了一种分裂人格。只有母亲在时，斯嘉丽才会展现出安静、温柔、善良的一面，但其中包含了大量的叛逆成分。到了19世纪末，大男子主义仍然在美国社会中占有绝对优势的地位。

2.战时女性主义。

随着战争的加剧，查尔斯与艾希礼都要去打仗了。不幸的是查尔斯在参军后不久就被杀了，因此，斯嘉丽在结婚两个月后成了寡妇。对于只有17岁的斯嘉丽来说，丈夫的不幸牺牲带她来了严重的抑郁症，而查尔斯的死意味着男性地位的丧失。斯嘉丽很难继续享有上流社会的权利。此时的斯嘉丽知道女人活下去有多难。内战正式爆发后，斯嘉丽离开了亚特兰大。她和查尔斯一家呆在一起期间，她目睹并感受到了塔拉庄园内的喧嚣生活，这重新点燃了她对生活的斗争。在这里，斯嘉丽突破了社会对女性的严重束缚，斯嘉丽不在乎别人怎么想，不仅敢于表达自己的思想感情，而且敢于挑战文化传统。后来，斯嘉丽表现出了令人钦佩的人格魅力，管理着整个家庭的事物。面对艰难险阻时，斯嘉丽顽强、勇敢，努力抗争生活。

3.战后女性主义。

战争结束后，斯嘉丽仍然保持着同样的状态。为了帮她度过难关，斯嘉丽决定去找瑞德借钱。绝望中，斯嘉丽把希望寄托在弗兰基身上。为了拯救桃瑞园，斯嘉丽同意嫁给弗兰基。婚后她经营木材生意。为了过上好的生活，提升当代女性地位，斯嘉丽不得不通过多种手段来提升木材的市场地位，提升木材的竞争力，保证在竞争激烈的社会中站稳脚步。因此，斯嘉丽积极采取多种营销手段，促进企业全面发展。在她不断的创新发展下，斯嘉丽的生活质量得到了全面改善，同时也在一定程度上提升了斯嘉丽和家人们的生活质量。斯嘉丽变成了一个非常独立的女人，无论在经济上还是个人生活上，都不需要依附于于男人，久而久之，斯嘉丽意识到了她自己的社会价值。

三、女性主义意识的成因分析

1.女性主义的觉醒与废奴运动。

伯格，一个美国社会学家，曾经说过，在19世纪，美国只接受和尊重女性作为一个好妻子和好母亲的角色。因此，所有女性(不管她们的知识水平和思想状态如何)都必须尽其所能地扮演这个角色。在男性主导的环境中，女性的独立思考会受到抑制。一旦一个女人表现出智力上的优越性，她就会被当作”女人的职责”而被避之唯恐不及。在当时社会，女性十分认同自己的地位，并没有意识到女权的重要性，久而久之，女性遭受双重压迫，内战前的南方社会由男性主导，他们压迫聪明、独立的女性个性，这对女性发展来说造成了很大的影响。但随着斯嘉丽“传说”不断的流传，人们逐渐加强了对女性的认知。

2.女权主义对美国南方文化的冲击。

18世纪晚期，在法国资产阶级革命时期，提倡“自由、平等、友谊”的口号。男人和女人都受到自由思想的影响。有了这个口号，布尔乔亚妇女开始为性别平等而斗争。1848年，第一次女权会议隆重举行。会议讨论了许多问题，如妇女的权利、公民身份、社会和宗教。这份宣言标志着女性解放运动的开始，并宣言：“自我发展是比自我牺牲更高的职责”是女性解放运动的主导意识形态，这种意识形态席卷了整个美国，在本世纪达到顶峰。

四、《飘》中蕴含生态女性主义思想的本土化启示

1.有利于进一步促进我国女性地位的提高。

斯嘉丽的乐观进取精神，敢于抛弃传统观念，反对人类中心主义，追求个人独立和尊严，对我国环境保护政策的制定、女性对政治权力的追求以及教育和就业机会的平等有着重要的启示意义。做好生态女性主义思想的研究可以在一定程度上促进我国环境保护事业发展。

2.有利于进一步促进我国生态道德观的教育。

在《飘》中，战争的残酷对女性、土地和环境的破坏，也是对自然的人类中心主义，这种人类中心主义的直接结果是对自然环境的大规模破坏。

(1)拓展道德教育内容，重视生态道德教育。日本的道德教育长期强调道德教育，始终注重调节人与社会的关系，而我国的环境道德教育开辟了环境道德教育的新领域，总结了一系列环境道德教育。

(2)把生态道德教育融入课堂，融入心灵，培养具有正确生态价值观的青少年。正确的生态价值观要求人们在自然本身和人与自然的关系中建立一种理性，它是一种自然平衡，并以此为理由来协调人与自然的合理关系。我们的生态道德教育需要引导年轻人理解人、自然和生态系统之间的关系。人类与自然环境密不可分。我们应该改变过去以人为本的思维方式，把人看作是环境的成员，树立人与自然的有机整体观念，提高青少年的环境意识，这种关系将有助于进一步推进我国的生态道德教育。

3.进一步促进我国生态文明的建设与社会和谐发展。

首先，从可持续发展的角度出发，在详细分析近代西部大开发自然中心弱化的基础上，中国主张建立一种新的、平等的生态文明发展观。尽管存在理论上的限制，但重要的是要关注妇女的生存和我们生态系统中的危机。《飘》中提到了，对于女性来说，女性应该提高自身地位，加强女性与自然社会的和谐共处，只有这样才能提高当代社会对女性的认知，实现多样化社会和谐发展。其次，在生态文明建设中，生态失衡正在逐步加剧，各方面能源正处于枯竭的状态，这对我国生态环境的发展来说造成了很大的影响，如果这一问题不能及时解决，会直接影响国家、社会的稳定发展。斯嘉丽作为当代新时代女性形象，有着坚强、叛逆、独立等特点，将斯嘉丽的女性特征与自然的结合可以有效的确立对我国发展的科学认识，促进了社会、人与自然的和谐，为共同建设做出了贡献。中国的伟大梦想为中国生态文明的进一步发展和社会和谐提供了理论支撑。

四、总结

《飘》的生态女性主义思想十分明确，斯嘉丽的身上反映了人类建立一种无等级、无剥削的社会文化的愿望，这种文化尊重性别差异，人与自然、男人和女人、过去现在和未来和谐相处，以建立一种新的伦理价值观。本文对《飘》的生态女性主义进行了简单的研究，文中还存在着一些不足，希望我国专业技术人员加强对《飘》的生态女性主义的研究。