一副不该被冷落的对联——为『正气/完人』联正名

□姚苏丹

养天地正气；

法古今完人。

这是最早进入我的记忆的正规刻制的实物楹联。一九四七年在芜湖市芜关中学读书，那时是国民党统治，每个周一要到大礼堂去举行『总理纪念周』，礼堂柱子上就刻着这副对联。

五十年代当了中学语文教师，知道了孟子『吾善养吾浩然之气』和文天祥的《正气歌》后，觉得此联内容很好，有了更深的印象。特别是八十年代加入了楹联学会，开始学习研究对联以后，对它产生了研讨兴趣：这副联这么好，为什么却很少见到它呢？它的作者又是谁呢？

想弄清楚却并非易事，因为对联书籍很少提到它。直到上个世纪末才陆续看到。

一九九七年王谦、高立编著《名联佳对精选九百九十九》：

养天地正气；

法古今完人。

简释：孙中山所作格言联。东吴大学曾以之作为校训。

一九九八年谷向阳主编《中国对联大典》道德人伦·德行：

养天地正气；

法今古完人。

谢晋元联。法：效法。

一九九九年任国瑞、傅小松《中国楹联史》『第五章近代楹联的进一步兴盛第五节孙中山、黄兴、章炳麟等资产阶级民主革命家的联作』。

（孙中山）自题联如：

养天地正气；

法古今完人。

『谈修身养性，则更充分表现了他严以律己的精神，包纳古今的胸怀和以天下为己任的伟大志向。』

但这几本书提供的资料不多，标注的作者又不统一，甚至联文还有差异，难以得到定论。

二〇一三年，为了核实『百姓/一官』联的上下联位置，我连带查找到叶县衙署楹联，意外地搜到了『二堂上还有于右任先生手书联：「养天地正气；法古今完人。」大字草书，笔墨凝重，神完气足。』不过，只提书者，未提作者，仍未能解决作者是谁的问题。

近几年，在几部革命历史题材电视剧里，在国民党高级领导人的办公室里，这副对联出现了几次，这又勾起了我对它寻根究底的兴趣。

因为有了互联网，上百度搜索时，发现内容丰富多了，不但在拍卖的书法作品里有好几幅，在《叶县县衙的『官箴』楹联》一文中还查到了这样一段话：『二堂正中檐柱上有楹联：「养天地正气；法古今完人。」这是抗日名将谢晋元将军自题联，意为弘扬人间正义、学习古今德操完备之人。孙中山、蒋介石曾书写过，此处系于右任书。』

还有一则：孙中山还曾将此联改动一字：（『养』改为』仰』）书赠后来与日军激战牺牲的鲁雨亭将军。

而且查到了一则较为完整的介绍：『养天地正气；法古今完人』是出自孙中山先生的手书。该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存。一九二三年一月，蒋介石请孙中山先生挥毫书联，中山先生即书『养天地正气，法古今完人』，中山先生墨宝原迹上有一句『介石吾弟撰句嘱书』字样。因此联是书给蒋介石的原因，以往在大陆通常把这几个字去掉，变成了不完整了。并且还附有清晰的照片。

有一篇还用了如下的标题：《常写『养天地正气；法古今完人。』今天找到了出处！》

好像定下这副联作者就是蒋介石了。但我不甘心，最后终于查到了这样一条：

《菜根谭》（八一）

养天地正气；

法古今完人。

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

这是前人学习先贤，概括得出的一副凝结着民族精神的绝妙佳联。

不幸的是，它被蒋介石说成是他撰写的，并且请孙中山先生替他书写，然后用来到处张贴使用，借以拉抬自己的威信，以至较长时期受到了冷遇。但它毕竟激励过大批鲁雨亭、谢晋元式的优秀中华儿女向历代圣贤学习，发扬民族精神，起到了优秀传统文学作品的良好教育作用。蒋介石的盗用沽名，是无损于它的光辉的。

这副联长期以来受到冷遇可能还有一个原因，就是被一些现代联人认为不合联律。

古人的对联写作中，是没有句中必须一步一交替和忌三平尾这些现代人从律诗规则里找来加上的规则的。这一点可以从距离我们不太远的清末民初的重要楹联家吴恭亨（一八五七——一九三七）和他的著名联话作品《对联话》里得到印证。吴氏书中收录了大量未交替及三平尾作品，而无一字之贬抑，说明古人楹联创作中是没有这些禁忌的。这副联按照语法分析结构，按照语意来诵读，节拍是『养天地正气，法古今完人』，除首字单音节不计平仄外，其余四字上下联完全相对，语感可以说是铿锵有力、掷地有声。形式也是完美的。

总之，这是一副内容、形式都完美的佳联。它的一度被冷落是不应该的。