江湖与庙廊：李东阳行纪的空间书写

(山东师范大学 文学院，山东 济南 250014 )

李东阳(1447—1516)是明代中叶的馆阁重臣、一代文宗。字宾之，号西涯。原籍湖广长沙府茶陵(今属湖南株洲茶陵县)，到他曾祖时以戍籍居京师，故其自云“楚人而燕产”。天顺八年(1464),李东阳中进士二甲第一，入翰林院为庶吉士。授编修，迁侍讲、侍讲学士，前后居官翰林达30年。弘治八年(1495),李东阳入内阁参与机务，历任礼部右侍郎、礼部尚书、户部尚书，以吏部尚书华盖殿大学士晋升内阁首辅。正德七年(1512)，以老病乞休。李东阳立朝近50年，辅政18年，政治地位隆崇。他又好古文辞，弱冠即负文学重名，时有神骏祥鸾之誉。成化间已崛起文苑，弘治入阁后，更以宰臣主盟文坛，《明史》称：“自明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇后，东阳而已。”[1](P4824)李东阳风流儒雅，喜于奖掖后学，推挽才俊。成、弘之际，“每日朝罢，则门生群集其家，皆海内名流。其坐上常满，殆无虚日。谈文论艺，绝口不及势力”[2](P67)。因此，以李东阳为中心自然结成一个文学宗派，后来被称作茶陵派。

由于政治地位的影响和制约，李东阳一生的诗文写作内容相对偏狭，颂圣、应制、酬答之作连篇累牍，缺乏个性的抒写，未能真正摆脱“三杨”台阁体的庸肤之习。然而，当他一旦离开朝廷庙堂，行走于江河湖海之上，却能够创作出独具特色的诗文作品，实有别于台阁体的陈陈相因、空洞乏味。收在李东阳《怀麓堂集》中的《南行稿》《北上录》《东祀录》三卷，记载了他一生三次由京沿江河湖海之行，分别是成化八年(1472)26岁时，侍父回湖南茶陵祭祖省亲，历时7个月；成化十六年(1480)34岁时，他奉旨赴应天主持乡试，历时2个多月；弘治十七年(1504)58岁时，他以内阁大学士身份奉诏代祀阙里，历时47天。虽然李东阳三次远行的时间加起来并不长，然而，他长期在馆阁环境中受到压制的诗人性情却得以迸发，总共创作出近200篇诗文作品，全方位展现了大运河两岸以及长江沿线的水道交通、民生疾苦、山川风物、文化名城、新兴市镇、风土人情、文教礼仪，程度不一地发出了来自个人心底的真实声音。“江湖与庙廊，自古相为谋”[3](P1426)，这些作品成为李东阳近50年馆阁写作生涯中最为闪光出彩的部分。

一

成化八年(1472)二月，时任翰林院编修的李东阳奉父携弟辞别京师，从通州张家湾乘船出发，沿大运河一路南下，途经直沽、沧州、德州、故城、武城、临清、东昌、张秋、济宁、徐州、扬州，继而取道南京，入长江，过采石，经九江、黄州、武昌、岳阳，抵达长沙，归茶陵，祭祖省亲。燕居18天后北返，经永新，历吉安、南昌，过钱塘江，改由杭州、吴江沿大运河北上，至潞河返京。李东阳足迹所至，行诸文字，汇集成《南行稿》一卷，计诗126首，文10篇。他在《南行稿序》中不仅交代了此行的详细路线，而且还油然慨叹曰：“君子居则致养于亲，出则委质于君，离次有罚，远游有戒，故非求仕奉使，则无俟乎行，行亦无暇乎所为乐者。今天子明圣，侍从之臣无簿书钱谷之责，乃得承君之宠，奉亲之志，成尊祖睦族之举。又以其余，览形胜，玩境物，输写情况，振发其抑郁而宣其和平，亦岂非一时之乐哉！”[3](P1341)在李东阳看来，此次茶陵之行，既不违养亲仕君之志，又得以览胜观物抒怀，一片颂美之情溢于言表。

《南行稿》中的纪行之作，一方面反映行路之难、民生之苦，多有“振发其抑郁”之情。李东阳奉父离京是在二月，正当春际，当船行大运河北段时，遭遇风沙走石，浊浪排空，前进不得，如《杨村阻风》曰：“春风东来河水浑，惊沙走石天地昏。舟人喧呼怒涛涌，海若战斗群龙奔。前船咫尺不得上，去路仓皇安可论。”[3](P1344-1345)又如《东南风》曰：“黄沙浊浪排长空，十日五日东南风。前船暂开后还却，阙岸回湾随处泊。篙师有力不自持，回帆转柁无停时。”[3](P1343)当船驶入大运河南段时，又遭天旱少雨，河道淤浅难行，如《泊故城与戴侍御、谢宝庆夜酌，喜而有作》曰：“自从违京邑，道路屡危臲。欹帆却撑驶，长缆阻牵掣。复闻南河水，淤浅不过辙。黄沙卷惊尘，千里地欲裂。雨师何太懒，风伯无乃亵。”[3](P1344-1345)又如《杨子湾》曰：“扬州久枯旱，河水缩不流。千夫力未强，曳缆用巨牛。漕舟百万斛，拥塞如山丘。”[3](P1348)由于自然环境的恶劣，造成大运河行运得分外艰难，这已让李东阳惶惶不安。天灾加人祸，上位者巧取豪夺，为所欲为，使得两岸百姓的生活困苦不堪，愈发令李东阳心痛不已。从张秋往济宁的途中，李东阳见到以官营私、猖狂一时的南京马船，愤然写道：“南京马船大如屋，一舸能容三百斛。高帆得势疾若风，咫尺波涛万牛足。官家货少私货多，南来载谷北载鹾。凭官附势如火热，逻人津吏不敢诘。争狃斗捷防转欺，倏去忽来谁复知。……官家号令时复传，津吏如今更索钱。”[3](P1346)为官者利欲熏心，营私舞弊。上下欺瞒，执法犯法，沆瀣一气。当船过徐州，行至大运河白杨河段时，李东阳目睹沿岸的灾民衣不蔽体，只要发现一点能够吞食的东西，就会禁不住欢呼雀跃的景象，为之忧心忡忡：“路经白杨河，河水浅且浑。居人蔽川下，出没无完裈。俯首若有得，昂然共腾欢。停舟问何为，蹙额向我言。始知沙中蚬，可代盘中餐。此物能几何，岁荒乃加繁。”地方官府依旧不惜血本，河边栽柳。坐视江淮大地，荒田千里，这简直是对灾民无休无止的盘剥敲诈：“边河种宫柳，一株费百钱。茫茫江淮地，千里唯荒田。十岁九不雨，摧枯固其然。况复苦迎送，诛求到心肝。生当要路冲，鸡狗不得安。”[3](P1347)像《马船行》《白杨行》这样的愤慨之作，在李东阳数十年的京城创作中难得一见，与满是和平优裕之声的馆阁体迥异其趣。

当李东阳从茶陵祭祖返回时，又赶上暑夏。七月，船入吴江，因台风登陆，江苏沿海一带遭遇30年不遇的特大洪灾。他的《风雨叹》曰：“壬辰七月壬子日，大风东来吹海溢。峥嵘巨浪高比山，水底长鲸作人立。愁云压地湿不翻，六合惨淡迷乾坤。阴阳九道错白黑，乌兔不敢东西奔。里人苍黄神屡变，三十年前未曾见。东村西舍喧呼遍，牒书走报州与县。山豗谷汹豺虎嗥，万木尽拔乘波涛。洲沉岛灭无所逃，顷刻性命轻鸿毛。”狂风暴雨，天崩地裂，居民无处逃生，转身即葬鱼腹。这场灭顶洪灾过于惨烈，诗人置身其中，惊魂失魄，愁苦万状：“我方停舟在江皋，披衣踞床夜复昼。忽掩青袍涕双透，举头观天恐天漏。此时忧国况思家，不觉红颜坐凋瘦。潼关以西兵气多，胡笳吹尘尘满河。”由眼前江南的洪水成灾，又联想到西北如今的边患加剧，整个王朝正处于南北交困、内忧外患中，诗人忍不住为天下苍生大声疾呼：“安得一洗空干戈，不然独破杜陵屋，犹能不废啸与歌！”[3](P1365)李东阳长年不出京门，长期生活在所谓承平之世的幻影中，一旦亲眼看见残酷的社会现实，他的一颗济世救物之心无法遏制，难怪要学杜甫大发抑郁不平之鸣了。

另一方面，李东阳此次茶陵祭祖，走运河，跨海河、黄河、淮河、长江、钱塘江，往返行程近万里，沿途所历连山大江、峰峦溪壑、历史名城、新兴市镇、古迹名胜，一一尽收眼底，诉诸笔端，又多“沨沨雅音”“宣其和平”之作。如《徐州洪》写南北大运河的最险段危石高耸，湍流急奔，笔势凌厉，荡人心魄：“山根槎牙石插水，蹲螭斗虎隆隆起。胥涛鲸浪中崔巍，百步九折势不回。歘如万马乘风来，奔雷跋电逐恍惚，夸父不得相追陪。是时旱涸尚如此，何况泛溢凌空颓。州中徐人作齐语，指画喧呼若风雨。一夫麾旗百人拒，瞬息风帆不知处。南人欢笑北人惧，予亦为之发双竖。吁嗟此险天下雄，形势怪诡谁能穷!”诗的结尾却化用“千金之子，坐不垂堂”的典事，提醒人们要时刻远离危险之境，寄寓生活规箴之意：“世间夷险无定所，此地何独非康庄。人生一身须周防，百年行止思垂堂。岂不愧彼千金郎，呜呼，岂不愧彼千金郎!”[3](P1347)又如《长江行》写长江的雄奇壮阔，大气磅礴：“大江西来是何年，奔流直下岷山巅。长风一万里，吹破鸿濛天。天开地辟万物茁，五岳四渎皆森然。帝遣长江作南渎，直与天地相周旋。……奇形异态不可以物象，但见变化无终穷：或如重胎抱混沌，或如灏气开穹窿；或如织女拖素练，或如天马驰风鬃；空山怒哮饱后虎，巨壑下饮渴死虹；或如轩辕铸九鼎，大冶鼓动洪炉风；或如夸父逐三足，曳杖狂走无西东；或如甲兵宵驰聚啸满山谷，或如神鬼昼露万象出入虚无中。吁嗟乎，长江胡为若兹雄，人不识无乃造化之奇功。”诗中连用十多个比拟极尽描绘长江的奇形异态，变化无穷，结尾竟以一段颂圣之语收篇：“吁嗟乎，长江其险不可攀。古来英雄必南骛，我祖开基自江渡。古来建国唯中原，我宗坐制东南藩。始知天险不足恃，唯有圣德可以通乾坤。长江来，自西极，包人寰，环帝宅，我来何为为观国。泛吴涛，航楚泽，笑张骞，悲祖逖，壮神功，歌圣德。圣德浩荡如江波，千秋万岁同山河。而我无才竟若何，聊为击节长江歌。”[3](P1351)曲终奏雅，难免落入庙堂文学高唱赞歌的窠臼。

当李东阳行经大运河北段时，在他的诗里集中呈现的是沿岸的新兴城镇，如《望德州》中写“神京门户”——德州：“穷林苍苍一望平，落日始到德州城。山色离京不复见，河流到海无停声。”[3](P1344)《临清二绝》之一中写“繁华商埠”——临清：“十里人家两岸分，层楼高栋入青云。官船贾舶纷纷过，击鼓鸣锣处处闻。”[3](P1345)《济宁二绝》之一中写“枢纽要地”——济宁：“扰扰舟车此要冲，地连淮北控山东。龙王庙转潺湲下，太白楼高睥睨通。”[3](P1346)当走大运河南段和长江沿线时，诗中所写多见历史名城，如《扬州怀古》中写“淮左名都”——扬州：“日出芜城晓望空，万家楼阁水烟通。地当楚越帆樯会，镇压江淮枕臂雄。民物盛朝还《禹贡》，乱离前代说隋宫。琼花观里花无数，寂寞荒台野草中。”[3](P1348)《南京谒孝陵有述》中写“天下文枢”——南京：“礼乐千年会，征诛四海空。商周终愧德，唐汉敢论功。凤历归真统，龙山绕旧宫。秋风霸陵树，落日鼎湖弓。万国讴歌在，余生覆载中。小臣瞻拜地，江汉亦朝东。”[3](P1349)诸如这些盛世长歌，在模山范水、观城览胜中，显示出一种浑厚典雅、正大和平之气。

此外，李东阳燕居茶陵期间，他还应长沙、宝庆两位知府的邀请，撰写了《宋知潭州李忠烈公祠记》、《汉长沙王太傅贾公祠记》、《长沙府学尊经阁记》和《新宁县石城记》四文，旌忠烈，敦教化，饬风纪，皆为黼黻治世之作。

二

成化十六年(1480)，李东阳已任翰林院侍讲，奉旨与洗马罗璟一同主持应天府乡试。七月，二人乘船离京，奔赴南都。因为“恐妨职事”，李东阳沿途戒诗不作。抵达南京，“锁院之后，簿卷山积，非唯不敢作，亦不暇作也”。[3](P1376)八月，经十一天封闭考试完毕，李东阳在南京又停留数日，分赴鹿鸣宴、礼部宴，与公卿大夫酬答唱和。与同僚一起谒孝陵、卞将军祠，登鸡鸣寺、报恩塔、雨花台，游朝天宫、灵应观、灵谷寺，赋诗一一纪之。九月初，李东阳自南京渡江由扬州乘船返回，他的《北上录序》记曰：“遇石头，沿长江，绝长淮，观吕梁百步之壮溯、天津潞河之深远，归眺太行，数千里萦抱不绝，于是尽得两京之形胜，神爽飞越，心胸开荡。”[3](P1376)十月初，回到京城。李东阳此次南都之行历时两月有余，往返全走大运河，相比十年前第一次运河之行，虽然这一次行程大幅缩短，但是沿大运河返回所经之地在他的诗中却更加密集地出现，如淮扬段有召伯、高邮、宝应、桃源、宿迁、邳州、徐州、沛县，山东段有济宁、周家店、七里湾、戴家湾、临清、武城、德州，天津段有里河、静海、直沽、丁字沽，通州段有蒙村、漷县、潞河、通州。他在返途中共作诗102首，文3篇，赋1篇，汇成《北上录》一卷。李东阳在南京期间，直到乡试放榜后，他才有机会与诸同僚宴集游赏，赋诗唱和。如《校文毕即事，呈洗马罗先生明仲》：“同下天墀奉玉音，南畿多士正如林。升沉敢谓皆由命?俯仰终教不愧心。望入剑楼秋气远，力穷珠海夜涛深。明明天意君应识，万里青空无片阴。”[3](P1377)《揭晓后次韵答何穆之、王德润二侍御并京尹鲁公懋功》：“艺苑名书次第开，欢声动地逐人来。乌台御史能持法，京兆贤侯本爱才。已见王畿多秀士，不须文体变新裁。极知君命如山重，亲向虞廷拜往哉。”[3](P1377)又如《鹿鸣宴有作》：“花覆红颜酒半酡，秋风来听鹿鸣歌。万年宫阙兴王地，一代文章贡士科。浅薄敢将身作鉴，圣朝真用礼为罗。只应前后青云路，同在清朝白玉坡。”[3](P1377)《南京六部、都察院、通政司、大理寺、翰林院、国子监、太常寺、尚宝司、鸿胪寺诸公会宴于礼部有述，呈翰林院诸寅老》：“北阙皇华载宠荣，南都宾礼重公卿。三年贤俊登庸日，一代臣僚燕飨情。已荷吾宗为地主，兼劳长者避门生。词林故事从来重，薄劣犹烦齿姓名。”[3](P1378)四首诗中“天墀”“玉音”“天意”“青空”“君命”“虞廷”“鹿鸣”“圣朝”“青云”“清朝”“皇华”一类用词典雅庄重，盛赞皇帝隆礼重教，设科取士，网罗一时天下贤俊秀士。自己身为一代馆臣，奉旨宣教，选拔人才，真是备享荣宠礼遇。诗中无限感戴之情，尽吐无遗，当属典型的台阁颂圣鸣盛之作。

但是，李东阳在沿大运河北上途中，却三次遭遇险情。夜过仲家浅闸，突遇涨潮，算是鬼门关里走了一回，“舟人喧豗夜涛发，翻沙转石纷出没。是时水浅舟在地，闸门崔嵬昼尽闭。闸官醉睡夫走藏，仓卒招呼百无计。民船弃死争赴闸，楫倒樯摧动交碎。舟人号咷乞性命，十里呼声震天地。我时兀坐惊舂撞，揽衣而起心彷徨。同行无人仆隶散，独与船月相低昂。攀崖陟磴不得上，咫尺如在天一方”[3](P1388)。《夜过仲家浅闸》经过周家店，遭遇大雨，狼狈至极，“溪云压船船不行，两脚坠地天冥冥。川迷谷暗不知路，独舣孤村何处汀。铜钲无声夜不发，寒灯辉辉焰犹活。鱼虾跳踯随波涛，船底水声时泼泼。人言野泊愁劫夺，我舟萧然屣堪脱。踞床拥被但坐睡，咫尺真同卓锥地。梦魂卼臲稳复惊，急雨鸣涛转奔沸。更深夜长不得晓，枕藉淋漓满衣袂。鸡鸣漏尽了不闻，殷殷谯楼鼓声闭。行厨火湿寒无炊，朝来盥栉不复施。披衣暂过别船去，强以慰藉生欢娱。篙工嗟咨缆夫泣，牙齿战击肩过颐。汝曹狼狈竟何事，今我尚免寒与饥。卜筑休居要冲地，生身莫作夫家儿。冲寒触热不自保，况乃困顿遭涂泥”。李东阳在诗中极写自己的惶恐不安，死里逃生，其间也触及对民间疾苦的反映与同情，但是最终却发出“三升官粟仅自给，万间广厦何能为”这样无奈的慨叹，唯一希冀九天之上皇德流布，赐福苍生，“谁当排空叫阊阖，下遣风伯驱云师”[3](P1390)。路过七里湾，又遭遇飚船，两船相撞，自己险些丧命，“昔过南望湖，乘涛下泷口。前有万斛舟，风帆霎南走。苍黄忽相值，篙柁惊失手。我舟触回矶，倔伏伤厥首。两曹奋交搏，怒噭波争吼。置身群喙中，曲直劳析剖。喧嚣久乃定，日入天渐黝。今行七里湾，百步折过九。风舟杳然至，势复相踏蹂。我舟轻似叶，彼势颓比阜。窗舷半摧轹，荡若初未有。我时当窗看，兀坐但株守。脱身毫厘间，寄命鱼龙薮。他舟远莫救，扬袂屡挥肘”[3](P1391)。李东阳在返京途中目睹底层百姓生活的困顿艰难，他在诗中多有反映，诸如“买谷人争市，催租吏打门。我行犹续食，何用答君恩”[3](P1383)，“平田翻白浪,破屋带荒烟。黍谷无余种，鱼虾不问钱”[5](P1383)，“居人有逋徙，津吏无讥巡。丁男不自保，况复论鸡豚”[5](P1384)，“山川正摇落，民物半凄凉。隔岸人招浅，沿村吏踏荒”[5](P1393)，但是感情已不如十年前那次出行来得强烈。或许此时李东阳步入官场已近20年，做人难免会变得持重老成起来。

也是因为年齿渐长的缘故，此次行旅途中他多有思家想亲、归心似箭的表白和抒写，如“路长心不竞，归近梦偏多”[3](P1382)，“离心浑易醉，乡梦苦难醒”[3](P1383)，“归程都几日，真以日为年”[3](P1393)。他将归心比明月，“野宿秋云暝，溪行晓雾寒。归心与明月，夜夜到长安”[3](P1385)，又将归心拟流水，“素浪冲风雪乱花，水流应似客思家。归心若与渠争意，只觉归心一倍加”[3](P1389)。这些诗又为我们呈现了李东阳作为一个文人士大夫在济世热肠、儒雅风度之外敏感脆弱的一面，它们虽显“才力尚小”，但却颇为“雅驯清澈”[4](P130)，感情吐露显得真挚温婉。与沿途那些描写雄奇山川、繁华都会的纪行诗相比，境界格局大不相同，后者像《夜宿潞河驿》：“帝城东下接通州，古郡墙高对驿楼。屋角帆樯三面绕，望中烟火万家稠。中华使者尘随节，南海倭儿布裹头。我去我来凡几月，他年重此记曾游。”[3](P1397)《通州道中》：“百二河山拱帝州，十年重作两京游。太行西去连天表，碣石东来尽海头。五服封疆终贡禹，万年玉马尽朝周。长安咫尺红云里，明日天墀拜冕旒。”[3](P1397)二诗词语高华，意境阔大，描写出帝都一派雄浑富丽、万方来仪的景象，尽显台阁体歌咏升平的底色。

三

弘治十七年(1504)，李东阳以内阁大学士身份奉诏代祀阙里。此前成化一朝李东阳居官翰林长达30年，久滞不迁，主要原因是奸佞万安、刘吉等人在阁执政。李东阳以优秀的新科进士被选庶吉士，进入翰林院，虽然“字画遒美，诗词清丽，盛有时名，作为诗文，殆遍天下”，然而“以貌寝，好诙谐，不为时宰所重”[5](P131)。自弘治帝登极，推重文教，优礼文士。弘治七年(1494)李东阳被荐，擢升礼部右侍郎兼侍读学士，专管内阁诰敕。八年，即参与内阁机务，与刘健、谢迁二阁臣“竭心献纳，时政阙失必尽言极谏”[2](P4822)，明孝宗每有称善。到弘治十七年(1504)时，李东阳已连续升迁至户部尚书谨身殿大学士。因为孔庙在弘治十二年(1499)失火被毁，历时五年适才完成重建。明孝宗为阐扬道德，彰显教化，所以在弘治十七年(1504)特遣阁臣李东阳往阙里孔子庙举行祭告典礼。李东阳在《代告阙里孔子庙记》中明申遣祭孔子之大义，曰：“及乎入圣人之乡，观圣人之所为，居接其子孙族姓，见其礼，闻其乐，而以想象其形容，卒然之间，怠心与躁心释而不自觉。……圣人之教，固因其所明而导之，使复其性。而吾夫子之删述六经，垂法万世，其功所以为大，不可一日而忘者也。且褒崇之典，虽于圣人无所加损，而与世道常相为重轻。……夫明乎祭之义，则可以治国；使天下知孔子之当祭，则知其道之当行。”[3](P1436)可见，李东阳身为辅弼之臣，自觉以扬厉宸衷、隆师重道为己任。4月7日，李东阳一行起程离京，23日至27日在曲阜阙里孔庙举行斋戒、祭告，“礼成之后，谒孔林，登尼山，经曲阜，挹洙泗之余波，访邹鲁之遗风，观汉魏以来遗文断刻，山川灵秀之秘，礼乐声容之美，衣冠文物之会，信一时之盛也”[3](P1424)。5月26日返京复命。此次出行，“自发轫至返棹，为日四十有七”，留阙里10余天。李东阳作有《代告阙里孔子庙记》1篇，《重建孔子阙里庙图序》1篇，《纪行杂志》1篇，赋1篇，祭文4篇，奏疏5篇，铭2篇，诗有28首。还有1篇《阙里志序》，作于祭孔回京后的第二年。

李东阳此行去时从张家湾坐船出发，沿大运河经天津、沧州、德州、故城、武城，行至临清、东昌，过安平镇，因济宁南旺水浅，行船不得进，改行陆路，走东平、汶上、兖州，抵达阙里。返程时从济宁上船，复沿大运河北上至通州张家湾。这趟出行是在四、五月间，天气暄热，从北京往山东一段大运河，因为天旱无雨，风霾多发，沿岸灾情严重。尤其所经里河至天津一带，旱荒实在触目惊心，李东阳的《忧旱辞》曰：“黄尘赤日无南北，平田见土不见麦。秋麦垂垂尽枯死，春麦虽青不满咫。秋田种少未种多，田家四顾无妻子。官河水浅舟不行，漕舟不载南舟名。河西钞关坐不税，太仓粳稻何时至。一春无雨过半夏，贫民望雨如望赦。安得一雨如悬河，坐令愁怨成欢歌，我行虽难奈乐何。”[3](P1426)麦子无收，漕船不行。平民百姓的生活百无聊赖，困顿不堪。李东阳为之忧心如焚，祈盼天降大雨，驱走旱魔。行至德州，大雨骤至，李东阳喜而赋诗曰：“尘心最渴真消得，农事虽宜奈晚何。七十二泉云雾里，可能流润入官河。”[3](P1428)从阙里返回京师后，李东阳向皇帝上呈《通达下情题本》，痛述此次沿途所见民生愁苦、州县凋敝之状，揭其因由，深切时弊。其曰：“臣自闰四月以来，经过里河、天津一带，适遇天时亢旱，风霾屡作。夏麦枯死，秋田未种。运舟不至，客船稀少。曳缆之夫，身无完衣；荷锄之民，面有菜色。极目四望，可为寒心。临清、安平等处，盗贼纵横，杀人劫财者，在在而是。传闻青州劫夺尤甚。”又曰：“臣尝访之道路，询之官吏，皆言粮草税课，岁有常额。而冗食太众，国用无经，差役频繁，科派重叠。木植颜料，百凡之物，岁无虚月。内府钱粮，交纳使用，更无纪极。京城修造，前后相仍，做工军士，累力陪[赔]钱，每遇班操，宁死不赴。势家巨室，田连州县，征科过度，请乞无厌。亲王之国，供亿之费，每至二三十万。修斋挂袍，开山取矿，作无益以害有益者，间复有之。加以贪官酷吏，肆虐为奸，民力困穷，嗟怨交作，天灾迭降，固有由然。他如游手之徒，号称皇亲名目，附搭盐船，声言各处，马头起盖店房，网罗商税，国家建都于北，仰给南方，商贾惊疑，大非细故。织造内官，纵使群小，采打闸河官吏，赶捉买卖居民，骚扰动地，又臣所目击者。”[3](P1442-1443)灾情肆虐，盗贼纵横；国用无度，差役繁重；官贪吏酷，民生交困；贵戚骄恣，宦竖横行。李东阳直陈时弊，不遗余力。最后，他奏请皇帝广开言路，勤政爱民，躬行节俭，兴利除弊，务在必行。《明史》称李东阳“工古文，阁中疏草多属之。疏出，天下传诵”[2](P4822)。李东阳的这篇《通达下情题本》，堪为其奏文中的佳作。

李东阳此次出行，既目见身历“闾阎之愁叹，道途之艰苦”，又得以一睹都会之兴、阙里之胜，他一并赋之以诗。如《天津》：“玉帛都来万国朝，梯航南去接天遥。千家市远晨分集，两岸沙平夜退潮。贡赋旧通沧海运，星辰高象洛阳桥。河山四塞喉襟地，重镇还须拥使轺。”[3](P1427)又如《望阙里》：“阙里分明圣域开，鲁邦遗址岂蒿莱。衣冠夹路清风引，香帛迎门好雨来。天外远山皆拱护，眼中新庙已崔嵬。兹行合是平生事，况有文章出上台。”[3](P1429)再如《曲阜纪事》：“天下衣冠仰圣门，旧邦风俗本来敦。一方烟火无庵观，三世弦歌有子孙。城郭已荒遗址在，书文半灭古碑存。凭谁更续《东游记》，归向中朝次第论。”[3](P1431)三首诗礼赞盛世文明，气度恢宏，优游不迫，显示出台阁体雍容典雅之气。

总之，李东阳在他一生近50年的馆阁生涯中，台阁之体成为他自觉的创作选择，因此他的作品中有大量的应制、颂圣或应酬、题赠之作，不免流于空洞浮泛，往往被视作步趋“三杨”台阁体之后。然而，我们从李东阳三次离京外出创作的近200篇诗文作品中发现，虽然它们不乏一贯的润色鸿业的表达，但是却也增添了许多抑郁不平之鸣，还有一己之情的抒发，由此说明，作为明代中前期馆阁文学的代表人物，李东阳的诗文创作具有多面性、复杂性，我们不能执于一点，将他的诗文作品完全与“三杨”的台阁体等同而论。