汶水汤汤

汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。

汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。

这是《诗经·齐风》里一首题为《载驱》的诗的后两节，首句都提到了“汶水”。汶水，即大汶河。“汤汤”和“滔滔”都是形容水势浩大、水流很急的样子。逐一解释这首诗也许显得过于冗杂，不如让我们把它翻译成现代白话诗（上面的诗歌和下面的译文，均摘自王秀梅译注的《诗经》，中华书局出版社2015年北京第一版第201页）：“汶河流水泛波浪，路上行人熙攘攘。齐国大道多平坦，文姜在此任游荡。汶河流水卷波浪，路上行人如观潮。齐国大道多平坦，文姜往来自逍遥。”

诗中的“齐子”，指的是春秋时期齐国国君齐僖公的次女文姜。齐僖公二十二年即鲁桓公三年（公元前709年），文姜嫁到了鲁国，为鲁桓公夫人。被誉为美女和才女的文姜，从小就是父亲齐僖公的掌上明珠，嫁到鲁国以后，鲁桓公也是十分喜爱，当年九月，鲁桓公就在泰安大汶口河岸建文姜城（俗称文姜台），用作文姜省亲时的行宫。文姜从小就与同父异母的哥哥姜诸儿一起游玩，出嫁前，二人虽为兄妹但彼此不忌男女有别，逐渐由兄妹之情变成了儿女私情。鲁桓公十八年（公元前694年）春天，文姜跟随丈夫鲁桓公去齐国修好，已为人妻且贵为国君夫人的文姜，再度与姜诸儿私通。此时的姜诸儿已经是齐国的国君齐襄公。可是，纸里怎么能包住火呢？这件事终于被鲁桓公觉察到了，鲁桓公既羞惭又愤怒，便责备妻子不守妇道。已经被丈夫察觉的文姜这时应当知过思悔，痛改前非，可是，她不但不思悔改，还把鲁桓公责骂她的事告诉了齐襄公。齐襄公听了文姜的话，不但不劝慰她，二人从此收敛，而且暗暗下定决心除掉鲁桓公。有一天，齐襄公宴请鲁桓公，便将鲁桓公灌醉，随即派公子彭生将鲁桓公杀死了。一国之君死在了自己这里，这件事怎么也得对天下人特别是鲁国有个交代，而齐襄公自己当然不想承担这个责任，为了掩人耳目，他便把鲁桓公的死嫁祸给了彭生，而把彭生处决了。

鲁桓公被杀的消息，很快便传到了鲁国。国不可一日无君，鲁国的大臣们便拥立13岁的太子同继位。太子同即位后称为鲁庄公。文姜毕竟是出嫁到了鲁国的人，现在她的儿子又即位了，迫于内外舆论的压力，她也不好赖在齐国不走，因此，鲁桓公去世后她又在齐国住了一段时间，才恋恋不舍地离开齐国都城向鲁国走去。当她走到一个叫禚（ 音zhuó，一般指春秋时齐国邑名，故地在今济南市长清区）的地方时，“见行馆整洁，叹曰：‘此地不鲁不齐，正吾家也。’”（明冯梦龙《东周列国志》第十三回）于是，她便在这里住了下来。

住在禚的文姜还是不顾儿子鲁庄公的颜面，继续与齐襄公私通。作为一国之君的鲁庄公，对自己母亲的丑事一直觉得很没面子，可他一点办法也没有。鲁国的上上下下也都知道文姜与齐襄公私通的事，因此，人们便吟咏了本文开头的那首诗歌加以讽刺。那首诗的第三节和第四节，写文姜乘坐着华丽的车子走在汶水之滨时，只见汶河水势浩大，滔滔不息，平坦宽阔的大路上行人如织。坐在车里的文姜看到这些，又想到即将见到的情人，心里有说不出的高兴。

鲁庄公八年（公元前686年），齐襄公被国内大臣所杀。齐襄公被杀以后，文姜的心才慢慢地回到了鲁国。鲁庄公即位的时候，年龄太小，大权都掌握在他人手里，文姜逐渐开始指挥儿子管理国家政事。在处理政务上，文姜展现出了她超凡的本领，她不但迅速让鲁庄公掌握了鲁国大权，而且积蓄了雄厚的国力。公元前684年，齐国攻打鲁国，两国在一个叫长勺的地方摆开了战场，鲁国由于指挥得当，一举打败了不可一世的春秋第一霸主齐桓公。这便是历史上著名的以少胜多的“长勺之战”。长勺，在今济南市莱芜区东北约二十公里处的勺山村东南。关于这次战争，《左传》中有较为详细的记载，而且由于《左传》的记载，让一个叫曹刿的名字闪耀在了中国历史的星空。

文姜辅佐鲁庄公三十余年，其间，两国虽发生了诸如长勺之战这样的冲突，但两国关系还是以和为主。这难得的和平为鲁国发展创造了条件，故继任者鲁僖公时期，鲁国的强盛达到了顶峰。这不能不说与文姜有极大的关系。鲁庄公二十一年（公元前673年），充满传奇色彩的文姜去世。文姜对鲁国的贡献得到了鲁国贵族的肯定，后来，孔子在编订《春秋》时，不但没有对她有丝毫贬损，而且在惜墨如金的文字中，竟有14处记载了文姜的事迹。文姜还是诗歌吟咏的对象，在《诗经·齐风》中的《南山》《敝苟》等诗篇中，都有对她精美的描写。

两千六百多年过去了，今天，我们无须去评价文姜。但是，因为文姜，我们的大汶河，在我国的第一部诗歌总集里，留下了她那澎湃激越的涛声。

从《诗经》里一路涓涓流来的汶河水，跌宕起伏，经过了秦时明月汉时关，流进了唐朝的江山。

有一天，有一个叫李白的诗人，长途跋涉来到了山东，好客的山东人在大汶河边摆下美酒佳肴，热情地为他接风洗尘。酒酣耳热之际，李白不禁吟诵道：

鲁酒若琥珀，汶鱼紫锦鳞。

山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。

意气相倾两相顾，斗酒双鱼表情素。

双鳃呀呷鳍鬣张，拨剌银盘欲飞去。

呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。

为君下箸一餐饱，醉著金鞍上马归。

这首诗的题目是《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》。

李白是在他24岁那年也就是唐开元十三年（725年）离开蜀地故园，开始“仗剑去国，辞亲远游”的。那年，他乘舟沿江出峡，“朝辞白帝彩云间”，幻想着到京城长安去建功立业，开始他鹏程万里的飞翔。可是，直到他42岁的时候，才见到了当时的皇帝唐玄宗。如果说，离开蜀地那年，李白还是一个不为世人所知的文学爱好者，而此时的李白已经是誉满天下的大诗人了。唐玄宗对李白的才华很是赏识，礼遇隆重。李白的族叔著名文学家李阳冰，在他的《草堂集序》里说，玄宗皇帝一听说李白来了，便“降辇步迎，如见绮皓”（绮皓，秦汉间“商山四皓”之一），还“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。当玄宗皇帝问李白一些当世事务时，李白凭半生饱学及长期的社会观察，不假思索，慷慨激昂对答如流。玄宗皇帝大为赞赏，随即令李白供奉翰林，陪侍左右。此后的一段时间里，玄宗皇帝每有宴请或郊游，便让李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗记实。

但是，也不知道是什么原因，一段时间以后，玄宗皇帝就对李白不满意了，将他“赐金放还”了。无奈的李白只有发出“行路难，归去来”（李白《行路难》）的感叹，离开了长安，从此结束了他三年梦一样的帝京生活，浪迹江湖去了。李白来到了山东，山东人的盛情让大诗人暂时忘记了他的忧愁和烦恼，他决定在美丽的汶水之滨居住下来。从此，他与汶河流域的韩凖、裴政、孔巢父、陶沔、张淑明等山东名士隐居汶水之滨，饮酒赋诗，啸傲山林，时人称“竹溪六逸”。

在山东的这个时期，李白在许多首诗中写到了汶水。《送梁四归东平》中写道：“殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。”手提美酒强作欢颜的李白，对送别的朋友说，当今皇上正期待能人，就像殷王期待伊尹负鼎一样，你在汶水边就收起你的钓鱼竿吧，莫学谢安东山高卧，那样会老却英雄的。在《五月东鲁行答汶上君》中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。”你看我没有去考进士做官，反而到这里来学剑术，在我骑马举鞭问前程的时候，你汶上老翁却笑话我来了。此诗的前节八句着重写诗人初抵东鲁时的真实感受，后节十句是李白对汶上翁嘲笑的明快答复。这答复，也是诗人高尚品格的生动写照。

李白还把家人从湖北安陆接到东鲁兖州任城（即今济宁）来。在东鲁居住期间，他还曾去南方游历了三年。游历期间，诗人对远在山东汶水河畔的田地、酒楼、桃树等等，十分牵挂，尤其是对自己的一双儿女更是倾注了无限的思念之情。在《寄东鲁二稚子》一诗中写道：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。”他想象自己的一双失去了母亲（李白的第一个妻子许氏那时已经去世）的小儿女在他亲手种下的桃树旁玩耍的情景，此时，作为父亲的他不在他们的身边，不知有谁来抚摩爱怜他们？想到这里，诗人不由得心烦意乱肝肠忧煎，无奈之下他只能取出一块洁白的绢素，写上自己的万般牵挂，寄给远在汶河之滨的家人。

天宝四年（745年）秋天，李白与杜甫在汶水之滨再次相见。短短一年多的时间，他们二人两次相约，三次会见，知交之情不断加深。李白比杜甫年长十一岁，但二人却建立了兄弟般深厚的友情。这期间，二人“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫《与李十二白同寻范十隐居》），泛舟东鲁门，行吟汶水滨，遍游古迹，谈诗论文，还曾一道寻访隐士高人，同去齐州拜访当时驰名天下的文章家、书法家李邕。

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

这是李白、杜甫同游齐鲁在兖州分手以后，李白写下的《沙丘城下寄杜甫》一首诗。沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人高卧沙丘之上，远望城内与杜甫一起观赏过的古树，不禁喟然长叹。汶水西南流向，杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南，所以李白说，我的思念之情犹如这浩浩荡荡的汶河水，紧随你南行。

李白与杜甫在汶水之滨的交往和友谊，是中国文学史上极为珍贵的一页。他们的友谊，就像汶河水一样，千百年来浩荡不息。

大概是在天宝四年（745年）秋天，唐朝另一个大诗人高适从河南来到地处汶水北岸的东平。时任东平太守的薛自劝是高适的朋友。来到东平的第二年夏天，高适和同在山东游历的李白杜甫应北海太守李邕邀请，前往济南大明湖历下亭聚会，此后，高适随李邕一起到东平郡游历，且有诗相互赠答。从高适写于此间的诗歌来看，得知他在山东的活动以东平为中心，由此辐射齐鲁。

高适曾与卫县（今河南淇县）少府李宷建立了深厚的友情。高适来山东后，卸任的李宷来东平与他话别。李宷走时，高适去汶水边送他，并写了一首著名的《东平别前卫县李宷少府》送别：

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

诗中回顾了两人长达十年的友谊，抒发了客中离别的悲凄之情。云开日出，友人乘一叶扁舟顺汶水而下，水面上那一点帆影越来越远以至看不到了，而河岸上骑马相送的诗人却迟迟不肯回返。这里的“远”与“迟”两个字十分精妙。所谓“远”，不仅表现了汶水河岸上的诗人目驰神往，极力眺望友人“孤帆”远去的神态，而且还曲折传达出了此时诗人内心的复杂心理活动：此去一别，山长水远，今生今世不知道还能否相见？而一个“迟”字，正是此刻诗人这种主观感受的写照。诚如清代赵臣瑗所论：“去者去矣，帆非远，我偏觉其远；归者归矣，马非迟，我偏欲其迟。此二句写一种恋恋不舍情事，逼真如画。”（《山满楼笺注唐诗七言律》卷一）此诗在以豪放著名的高适诗中别具一格。

高适入朝，杜甫写一首《奉寄高常侍》的诗以赠，诗的首联写道：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。”这里的“高常侍”是指高适。

唐朝除李白、杜甫和高适以外，还有许多诗人的诗作中提到了汶水，如岑参、王维、戴叔伦、韩翃、刘长卿、刘禹锡等，唐朝以降，苏轼、黄庭坚 、王安石、王禹偁、范成大、辛弃疾以及元朝的王冕、清朝的龚自珍等，也在自己的诗歌中写到了汶水。

大汶河发源于济南市莱芜区，在莱芜区的一段叫牟汶河。牟汶河向西流入泰安，一路又与嬴汶河、柴汶河、石汶河、泮汶河几大支流相汇，最终在泰安大汶口镇东南形成了一道宽广的河面。在历史上，这里曾经是泰安八景之一的“汶河古渡”。明成化年间，泰安知州戴经来到这里，看到河岸上杨柳依依，芳草青青，河面上烟波浩渺，舟楫往来，遂作诗一首：

五汶萦洄一脉深，巡崖转壑下千寻。

飞流画艗波光动，界道长虹草色侵。

曲水亭边云漠漠，文姜台畔雨沉沉。

渡头凭吊当年事，却羡渔舟傍绿浔。

“江河滔滔向东流，唯有汶水倒流西。”作为我国古代文明发祥地和中华民族繁衍生息摇篮之一的大汶河，和众多的河流不同，它那滔滔不息的河水，一路向西流去。“汶水西流”便成了齐鲁大地上一道独特而靓丽的风景，时至今日，这西流的汶水依然是人们津津乐道和游览的好去处。

明朝嘉靖年间，牟汶河岸边的莱芜县来了一个新科进士担任县令，这个人是福建莆田人陈甘雨。陈县令在任之时，编纂了一部《莱芜县志》，志中，他将“汶水西流”列为莱芜“八景”之一，并为这西流的汶水赋诗一首：

银潢一脉自龙湫，涤荡长涵千古愁。

只为朝宗寻禹穴，涓涓沿涧向西流。

诗前有小序：“（汶水）在城南门外。发源于原山之阳，西南入济，因达于海。水皆东流，唯此流西，故纪其异。”银潢，指银河；龙湫，指悬瀑下的深潭，犹言龙潭；涵，包含；朝宗，比喻小水流注入大河；禹穴，俗称女娲洞，位于陕西省旬阳县县城东约五十余公里处，相传大禹治汉水时曾于洞内歇息，因而得名。陕西在山东的西方，汶水之所以涓涓西流，原来是去寻找朝拜大禹的住处啊。当然，这是站在河岸上望着滔滔西去的汶河水的陈甘雨，情不自禁引发出来的诗意的想象。

陈甘雨之后，“汶水西流”便不断地流进了诗人墨客的笔尖。

赐履分茅事可稽，何缘归鲁复归齐，

纷纷予夺迷蕉鹿，此日平畴雨一犁。

这首题为《汶阳田》的诗，作者是萧协中。萧协中（？—1644），字公黼，明朝末年泰山知名学者，其自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父（萧大亨）荫入仕，退休还乡后寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。赐履，语出《左传·僖公四年》：“赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”杜预注：“履，所践履之界。”后以“赐履”指君主所赐的封地。分茅，语出《尚书》，古代分封诸侯时，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力。稽，查核。蕉鹿，典出《列子·古注今译》。有一个郑国人在野外砍柴，看到一只受伤的鹿跑过来，就把鹿打死了，他知道这只鹿是被一个猎人打伤的，因担心猎人追来，就把打死的鹿藏在了一条小沟里，又砍了一些蕉叶覆盖在死鹿的身上，把鹿遮藏起来。等到天黑了，那人便想把死鹿扛回家，可是，却怎么也找不到那只死鹿了，他就安慰自己只当是做了一场梦。后遂以“蕉鹿”指梦幻。了解了这几个词语的意思，整首诗就不难理解了。当年周天子分封诸侯的时候，国与国之间的界限应该是很清楚的，汶阳田到底是属于齐国还是鲁国，应该是有据可查的，可是，为什么在那一段刀光剑影的历史上，它一会儿属于齐国又一会儿属于鲁国呢？这可真是让人感到迷惑不解。

对于“汶阳田”的具体位置，历来有各种说法。通常的解释是：汶阳田是春秋时期鲁国属地，因在汶水之北，故名。关于“汶阳田”的记载，最早见于《左传》鲁僖公元年（前659年）：“冬，公赐季友汶阳之田及费。”鲁僖公是鲁庄公之子，春秋时期鲁国的第十八任君主，公元前659年至公元前627年在位。季友是鲁庄公的弟弟。从这段距今已有两千六百多年的记载中，我们可以得知，汶阳田是在鲁国境内——如果不是在鲁国境内，鲁僖公怎么会把那里赐给叔叔呢？《论语·雍也》中有一段话：“季氏使闵子骞为费（今山东费县城西北约10公里处的上冶镇南）宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’”你看，人家季氏派人来请孔子的学生闵子骞去做费邑的长官，闵子骞却对人家说：“请你好好替我推辞吧。如果再来找我，那我一定跑到汶水边上去了。”《水经注·汶水》中有：“汶水又西，蛇水注之。水出县东北泰山，西南流，径汶阳之田。齐所侵也。自汶之北，平畅极目，僖公以赐季友。”清康熙年间叶方恒所撰《山东全河备考》中，有“牟汶（即汶河），以古牟城得名，在县南二十里，发香水湾。两山夹石盈亩，清流有声。合鹏山赵家泉，至盘龙庄，合浯汶西流，即古汶阳田处”的记载。赵家泉、盘龙庄均在莱芜城以东二十里余处。然而，“汶水之北皆为汶阳，其地多矣”，“汶阳田”应该是指泰安莱芜一带大汶河两岸的大片肥田沃土。

那个年代，农业在一国之中占有相当重要的地位，从某种意义上说是国家的根本，两国交战、侯国内乱以及外族入侵的纷争，常常是为了取得更广阔、更适宜子民生存的土地，从而稳固政权、开疆辟土。因为肥沃的汶阳田处于鲁国的边界，强大的齐国为了争夺这块地方，便多次侵犯鲁国并把汶阳田占为己有，而鲁国当然不会甘心把祖上的基业拱手让于他人，因此，两国便因汶阳田多次发生纠纷。熟读历史的萧协中来到汶水岸边，不禁就有了“齐鲁必争汶阳田”之叹，也才有了“何缘归鲁复归齐”的疑问。后来，袁枚《随园诗话》中亦有“先失楚弓，旋归赵璧。汶阳田反（返），合浦珠还”的句子，由此引申出“汶阳田反”这一成语，足见“汶阳田”影响之大。

齐鲁两国对于汶阳田的争夺，许多史料上都有记载，最有名的应当是发生在鲁定公十年（公元前500年）的那一次。那一年，齐国的齐景公和大臣晏婴想和近邻鲁国等中原诸侯联合起来，共同对付吴国的威胁，恢复齐桓公的霸业，就写信给鲁定公，约他会盟修好。因那次会盟是在齐鲁交界处的一个叫夹谷的地方进行的，史书上便称作“夹谷会盟”。“夹谷会盟”是春秋时期的一次重要会盟。《左传·定公十年》中有这样的记载：“夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相”，“将盟，齐人加于载书曰：‘齐师出境而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！’孔丘使兹无还揖对曰：‘而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之！’”孔子以自己的大智大勇迫使齐景公把先前侵占的鲁国的汶阳、龟阴等土地归还给了鲁国，并以此向鲁国道歉。鲁顷公二十四年（公元前256年），鲁国为楚考烈王所灭。到了公元前223年，秦军攻破楚都郢城，楚国就此灭亡。公元前221年，秦又灭了齐国，齐虽然于公元前208年复国，但仅仅过了六年，到了公元前202年又被刘邦手下的大将韩信所灭。齐国和鲁国从此永远退出了历史的舞台，“齐鲁必争汶阳田”也就成为了历史。

数千年以来，“汶阳田”一直是骚人墨客们的向往之处。《论语·雍也》中的那个闵子骞不肯去做官，躲到汶水边上去干什么呢？大概就是想在那里耕种汶阳田，过与世无争的日子吧。也许，就是从闵子骞以后，“汶阳田”便成了“归隐田园”的代名词，后来的诗人便常常在自己的诗歌里，借此发泄自己不被当朝重用或对贬谪不满的愤懑，来表达自己归耕田园“退而甘食其土之有”（柳宗元《捕蛇者说》）的愿望。

早在唐朝，“汶阳田”就常常出现在了诗人们的笔下。高适在《东平路作三首》的第二首中写道：“扁舟向何处？吾爱汶阳中。”岑参在《送孟孺卿落第归济阳》一诗中写道：“献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。”刘长卿在《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸钱》中写道：“春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。”韩翃在《送高别驾归汴州》中写道：“久客未知何计是，参差去借汶阳田。”曹邺在《奉命齐州推事毕寄本府尚书》中写道：“截断奸吏舌，擘开冤人肠。明朝向西望，走马归汶阳。”刘沧在《旅馆书怀》中写道：“客计倦行分陕路，家贫休种汶阳田”等等。

北宋诗人王禹偁，是济州巨野（今山东巨野县）人，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士等，因敢于直言讽谏，屡受贬谪，他曾写下了一首《酬太常晁丞见寄》的诗：

当年布素定交情，恨不同为出谷莺。

犹作三丞君最屈，偏寻两制我知荣。

湮沉莫厌青衫在，彼此俱嗟白发生。

重入玉堂非所望，汶阳田好欲归耕。

“玉堂”代指宫殿。一生坎坷起伏，而今白发丛生，重入朝堂为官不再是我的希望，而今啊，我只是想归耕汶阳田聊度残生。

苏东坡在他的《送李公恕赴阙》一诗的最后写道：“世上小儿多忌讳，独能容我真贤豪？为我买田临汶水，逝将归去诛蓬蒿。安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”政治上的受挫，仕途上的失意，使得东坡一生坎坎坷坷，但是，他绝不愿意“俯仰随人”，一直想“买田”过田园生活，此番好友李公恕北上还朝，路过汶水之滨时，可为他买下一块田地，他将辞去官职躬耕田园。当然，这只是苏东坡的理想，也是他借此表达的一种愤懑之情。

明代著名文学家济南历城人李攀龙，在陕西为官时，曾写有一首《出郭》：

出郭随吾适，人家杜曲边。

溪流萦去马，山路入鸣蝉。

禾黍殷秋作，茅茨入昼眠。

可能祛物役，归买汶阳田。

全诗大意是：在一个秋天，我骑马走出任职的城郭来到一个叫杜曲的地方。行走在山路上，我看到溪流边有几户稀疏的人家，听见秋蝉那一声声的鸣叫。现在正是深秋时节，田里的庄稼长势喜人，农夫们正在收获，那不远的茅草屋虽然简陋，但足以小憩酣眠。看到农人们是那样洒脱无羁，我不禁产生了归隐的想法，我多想放弃利禄官位，回归故里，在汶水之滨买下一块田地，和这里的农人们一样，躬耕田野。全诗表达了作者对官场生活的厌倦及对田园生活的向往。

千百年来，汶水之滨的“汶阳田”和陶渊明笔下的“桃花源”一样，成了人们向往的理想之地，但是，“桃花源”扑朔迷离如梦如幻，无迹可寻，以至“后遂无问津者”，而“汶阳田”却实实在在的存在于鲁中大地上。

硝烟散尽，化剑为犁。汶水两岸，千里平畴。

汶水汤汤，

汶水滔滔……