《鸭绿江》与新中国文学经典·闻捷

宁珍志

主持人语：

对闻捷的认识当然是读他的诗。1965年由《诗刊》社选编、作家出版社出版的一本《朗诵诗选》，伴我在“文革”后期的农村度过了下乡的最后阶段。单纯的感情、单纯的理想、单纯的命运，加上十几岁年龄的单纯向往——对优美辞藻的膜拜，《我思念北京》顷刻进入我的脑海。“我思念北京，难道仅仅因为：/知春亭畔东风吐出了第一缕柳烟？/西苑的牡丹蓦然间绽放妩媚的笑容？/蝉声催醒了钓鱼台清流里的睡莲？/谐趣园的池水绣满斑斓的浮萍？/金风飒飒染红了十八盘上下的枫叶？/陶然亭欣然沉醉于月桂的清芬？/或是傲岸的松柏覆盖了天坛的积雪？/红梅向白塔透露早春的来临？……”少年记忆，一背一节。后来在县文化馆旧书库，我又翻到人民文学出版社为庆祝新中国成立十周年出版的闻捷诗选《生活的赞歌》，作家出版社出版的闻捷长篇叙事诗《复仇的火焰》第一部《动荡的年代》、第二部《叛乱的草原》……由此，闻捷“情结”便萦绕在身、久驻心田，以至于作为“七七级”，在大三写的第一篇论说性文字竟然是关于闻捷爱情诗的《生活与情感孕育的美》。感谢闻捷的诗，让我的“论文”得以在学术刊物公开发表，收获了20世纪80年代之初的明丽、清和与美好。

弹指间四十年一晃儿而过，怀旧便爱回溯历史，在《鸭绿江》的“文艺红旗”年代，我又读到闻捷组诗《列车西去》（载《文艺红旗》1959年第2期）、长诗《英雄的行列》（载《文艺红旗》1960年第11期）。此时的目光与我的闻捷诗歌情结自然衔接，读的过程格外用心。《列车西去》副题为“河西走廊行”之六，是当年出版的诗集《河西走廊行》的一部分，八首诗后来被北岳文艺出版社2001年出版的《闻捷全集》收在第一卷“抒情短诗”中，排列顺序都无多大改变。《英雄的行列》副题为“选自《复仇的火焰》第二部第四章”，即《出征》《攀山》两个部分。《复仇的火焰》共三部，第一、二部分别由作家出版社1959、1962年出版；第三部《觉醒的人们》20世纪60年代前期也完成了初稿，第五章曾以《一支古老的哀歌》为题，发表在《上海文学》1963年10月号，尾声《故事在这里结束》发表在《河北文学》1963年2月号，其他所有部分却在“文革”的一次次抄家中遗失散落殆尽。这是中国诗歌界痛心不已的损失，《复仇的火焰》的史诗性价值并没有完全被感应认知出来，它的民间歌谣、古典诗歌、现代自由诗“三位一体”完美融合的叙述方式，的确独创一家风范，我以为现在还无人超越。面对当下缺少史诗且无力写出史诗的诗坛困局，《复仇的火焰》值得往复体味鉴赏。当然，不排除它的欠缺。

闻捷的才华，闻捷的激情，闻捷的热诚，闻捷的勤奋……令他诗创作的成绩一个连接一个。《哈萨克牧人夜送“千里驹”》《祖国，光辉的十月》《东风催动黄河浪》《我们遨游一九七二年》《我们遍插红旗》《长江万里》《我思念北京》……抒情，抒情，再抒情；歌颂，歌颂，再歌颂……新中国、新生活、新景象、新人物，在闻捷笔下，都具有了光一样的魅力和精神气质。闻捷相信党和人民的事业，相信上级媒体的所有声音。当《人民日报》1958年10月15日发出降低稿费的倡议之后，闻捷毫不迟疑，立即与雷加、李季一起签名，表示热烈赞同。在《河西走廊行》的“后记”，闻捷写道：“我想：如果世上没有太阳，鸟儿怎么能迎着黎明歌唱呢？……我总觉得：在我们的时代，文艺创作也带有极大的集体性，而我只不过是一个执笔者，最后完成了它。”甚至在“文革”遭受迫害最为严酷的日子，闻捷宁可毁灭自己，懊悔自己的作品，也不质疑曾经的生活和信仰。杜鹃啼血而亡般的诗人闻捷，其赤胆忠心天地可鉴。在文学创作的个人化空间不断被拓展的今天，我们尊重和理解闻捷诗歌生命的连续性、一贯性，他的诗，感染和激励了几代人。诗歌表达，太自我，太“私有”，难免“经验”覆盖面窄小，人类的普遍性体验狭隘，感情共鸣、思想共识毕竟是诗歌内涵的重要构成。

闻捷的诗，今天再读，是品味历史，品味一个时代在诗人内心的几番投影，究竟能获取多少裨益，见仁见智不同。究竟还有没有现实性的美学意义？答案并非是否定。即便我随口吟出《我思念北京》的诗句，随手翻阅《列车西去》《英雄的行列》的诗行，单从词汇、意象、修辞、节律等语言学角度，获得的美感即能脱口而出个三五百字。在诗歌之外，不妨读一读戴厚英的两部长篇小说：《人啊，人！》《诗人之死》。作为曾经的闻捷爱人，她的述说，能帮助读者全面理解诗人闻捷。但是，没必要把整个故事和一些细节与闻捷的生平画等号。小说，有原型，但还是虚构、高于生活的创作。