旧方志中的疫疠与灾害

陈齐金

（《东阳市志》编辑部 浙江 东阳 322100）

新冠病毒肺炎的发生与传布，将许多需要重新审视的问题摆在了方志工作者的面前。以往地方志记载的自然灾害分可为三类：气象灾害，如洪灾、旱灾、雹灾、雪灾、台风等；地质灾害，如火山爆发、地震、滑坡、泥石流等；生物灾害，常见的有生物危害动、植物的，如蝗灾、稻飞虱、稻瘟病等。古代方志对病毒的认识较肤浅，病毒性传染病在历代方志中记载不多，但康熙二十年（1681）编纂的《新修东阳县志》却有一些独到的见解，可供借鉴。

《新修东阳县志》卷四“职方志”设“灾祥”一章，下面又分成大有年、麦收登、旱灾、虫灾、水灾、烈风甚雨、非时雷、大霜雪、大雾、两日、日雨花、地震、城崩、地涌血、星变、虹妖、物兆、物怪、疫疠、虎患等20 项，其中第19 项是“疫疠”。“疫疠”，在古文中是流行急性传染病的通称。

《新修东阳县志》中的“疫疠”部分是这样记载的：

“崇祯十年，苏杭大饥成疫。至杭买婢者染带此气，遍处成瘟，死者甚众。”

“顺治十三年，玉山乡连岁病瘟，死亡过半。盖前此十年寇乱，横被杀伤，夜闻鬼哭。又民居被毁，巢栖窟处，风烟雾露之所侵，饥寒忧惧之所迫，岁久成疾，药力不施，以至于此。”

分析这些记载，涉及流行急性传染病蔓延有四个因素：

首先是传染源。“崇祯十年（1637），苏杭大饥成疫。”东阳人到杭州买丫环，将病菌带回东阳，就在东阳传染开来，致使东阳“遍处成瘟，死者甚众”。

其次是非常事件的影响。发生传染病，如果社会安定，举措得当，防治严密，就能控制范围，减少传染；在秩序混乱的地区，传染病危害就会加剧。回顾历史，玉山地区非常事件较多，如宋代的骆大头造反，元代娄覃起义，杨镇龙反元成立“大兴国”；清顺治年间江干溃将吴恺兵据玉山，诸暨梅溪贼王花龙又流窜玉山；康熙天台诸寇入据玉山……也就是赵衍说的“十年寇乱，横被杀伤，夜闻鬼哭”。祸害一波接一波，玉山一直未得安宁，社会秩序也相对混乱。

三是经济遭受重创。非常事件频仍，造成经济衰退，正如赵衍分析“民居被毁，巢栖窟处，风烟雾露之所侵，饥寒忧惧之所迫，岁久成疾”。数灾接连侵害，经济雪上加霜。

四是医疗条件贫乏。玉山是山区，赵衍介绍灵溪院时说“玉山四塞之地，岭道险巇，至不能容步”；缺乏医疗条件，“药力不施”，社会抗疫能力大大减弱，玉山接连不断发生疫疠，也在情理之中了。

《新修东阳县志》将“疫疠”单独立项，实为独特创见。

翻看历代东阳县志，道光十四年（1834），该志将发生的疫情登记在册：

道光十四年四月二十日，雷发，大疫，延至冬季，病殁者十之三四，尸骸相望于道。

《民国东阳县志稿》的“灾异”部分比前代县志有了较大改变，从道光十二年至民国二十一年，民国志稿中记有8 条东阳疫疠的资料。

（明）崇祯十年（1637），苏杭大饥成疫。至杭买婢者染带此气，遍处成瘟，死者甚众。

（清）顺治十三年（1656），玉山乡连岁病瘟，死亡过半。

——以上选自康熙《新修东阳县志》

（清）道光十四年（1834）四月二十日，雷发，大疫，延至冬季，病殁者十之三四，尸骸相望于道。

——以上选自道光《东阳县志》

（清）道光十七年丁酉（1837），水灾，田地淹没，房屋冲坏，时疫盛行，死亡枕藉。

（清同治）二年癸亥（1863）正月，大雪，草木冻死，人民病疫。五六月，饥荒更甚。

（清光绪）十六年（1890），玉山大疫。

（清光绪）三十二年（1906），玉山大疫。

（民国）七年（1918）大疫，多死亡病者，无一家免。邻戚少往来，市中无人。

（民国）十九年（1930），除夕雪而雷。玉山疫。

（民国）二十一年（1932），疹疫，多夭殇。

如果仅仅将上面资料加以整理记载，还是挂一漏万，因为古代方志没有将流行急性传染病当作一种灾害，特别是明代及以前的方志，疏于整理、记载传染病资料，所以现在要让流行急性传染病独立成章，还应搜寻与疫疠相关部分的资料。

那么，方志中哪些部分还可以找到“疫疠”资料呢？搜寻疫疠资料，可以查看“救济”或“蠲恤”部分。“蠲”，免除；“恤”，救济。因为受到传染，生了重病（甚至死亡），政府就给予治疗，免除赋税，或发给抚恤金或救济粮。

现存最早的隆庆《东阳县志》，在“恤政”一栏就记载了养济院、安乐堂、漏泽院三个当时与防治传染病相关的场所。

元大德十一年（1307）县尹郭瑛将画溪乡一个废弃的驿站改成孤老院，用来收养鳏寡孤独或身患疾疫之人。明代弘治年间（1488—1505）知县谢琛觉得那里地方狭窄，就将它搬迁到瞻婺门内，改称养济院，建造房屋二十间，另外还拨给土地，用来种植蔬菜；开挖水井，汲水供食用或灌溉；修建厨房与厕所，收养鳏寡孤独之人，并护理身患疾疫之人，自然成了医治传染病的主要场所。

关于安乐堂，隆庆《东阳县志》中有这样的记载：“安乐堂，在县西门外乘驷桥，凡军民过往有疾疫者俾居之。今不存。”自明代末年开始，号称“东阳帮”的大量人员到金华、兰溪以及杭州等地打工，返乡的泥水匠、木匠，加上流动的军人，都容易带来传染病，安乐堂放在西门外，让患有疾疫的士兵或百姓，在这里接受检查并治疗。检查正常的才能进城，再分赴东阳各地，对传染病起到隔离作用。虽然“安乐堂”在万历年间已经不存在了，但至少说明远在明代或更早的时间，东阳就已经发生过重大的传染性疾病，并且十分关注传染病的治疗了。

明代还有一个重要设施——漏泽园，就是因为“至夏而疾疫大起”“终风冻雨，骸骨累然”而修建的义冢地——相当现在的免费公墓。赵彥秬《重建漏泽园记》写作时间是庆元二年（1196），根据文中“予前年解官归，其冬与次年春，邑之贫民颇有菜色。至夏而疾疫大起”，我们可以推断，庆元元年（1195）夏天东阳城乡曾有大规模传染病流行。

搜寻历代志书，在“节妇”或“贞妇”的栏目里，我们可以从记载她们丈夫死因，找到历代“疫疠”流行痕迹和史实。现试举东阳旧县志中的两例加以说明。

“副贡卢仲辙妻虞氏 名学椿，一都人。辙以郡庠入太学，副北闱榜。归，以痘卒（载于道光《东阳县志》的“节妇”部分）。”

“杜氏，城东北隅贡生徐士璈妻。夫殉匪难，氏欲自尽者再。乱后赖十指度日。同治三年大疫，氏并日而炊，出纺织赀舍药疗贫（载于《民国东阳县志稿》的“贞妇”部分）”。

总之，虽然历代方志中有关流行急性传染病在“灾害”或“灾异”一章中记载不多，但我们可以通过整理诸如“蠲恤”“节妇”等章，将散落在方志中有关资料加以搜集，再通过各姓宗谱加以验证，整理出比较齐全的有关流行急性传染病的“灾害”条目。

搜索旧方志中有关“疫疠”的记载，并将其整理成文，记载各次传染病发生的原因、流传的方式、治疗的方法与效果，将有助于目前或今后传染病的预防与治疗，让我们化费心力整理这方面的资料，写好这方面的专记，使志书更好地服务于检疫、防疫、减灾、救灾等工作，从而提升方志“存史、资治、育人”的重要功能。