浅谈山西晋城居民中的砖石雕刻艺术要点

陈林林 杨娜

摘    要：山西晋城地区拥有丰富的居民砖石雕刻资源，其数量与效益在山西地区首屈一指，集中反映山西晋城社会与历史以及在背后的社会文化因素。本文以此为核心对砖石雕刻中的艺术特点进行分析，认为晋城居民中的砖石雕刻就材料而言来源广泛，存在艺术性与生活性并存，个体性与整体性互现的特点，夸张、比喻、比拟等手段被广泛应用。

关键词：山西晋城;居民;砖石雕刻

1  引言

山西作为中国历史文化材料分布广泛的地区拥有大量文物古迹，其中砖石雕刻占据很大一部分，特别在晋南地区其古建众多，古建中整体保存砖雕、石雕，其艺术价值与社会价值呈现出独有的特征，现实的显示出当地的文化意识形态。

2  晋城砖石雕刻艺术特征来源

2.1  物质基础

晋城砖石艺术要点分析中首先需要理解的就是物质基础。所谓物质基础指的是在现有条件下，包括天然与人造物质条件基础。首先就自然环境而言，山西本身地理位置复杂，作为游牧民族南下的重要通道，其与陕西、河南、内蒙古相互交接。晋城自古以来经济发达就农业而言拥有沁河、丹河下游河谷地带的晋城农业经济在山西省内一直位于前列，而就矿业经济而言丰富而长久的采掘业为晋城经济提供了增长点，盐池经济在古代也为其行商提供坚实的拳头产品。而且晋城与陕西、河南距离近，区域间贸易繁盛，成为晋商商帮的重要来源。

2.2  社会基础

就社会基础而言，晋城作为晋商商帮重要来源以及位于陕西、河南交界处的地理优势。社会内部流动频繁，社会个体之间贫富差距较大。在进行房屋修建過程中，通过外在的房屋条件就可以充分了解其家庭的基本社会地位以及经济条件。就砖石雕刻而言，在古代经济条件较好、社会阶层较高的家庭，其砖石雕刻本身也成为建筑中区分居住者的重要指标。阶层较高的家庭可以用龙凤等图案，而对于平民而言，只能使用较为一般的松鹤等图案来寄托自身的希望.

2.3  文化基础

晋城地区究其内部而言，山地多山地之间小盆地多，但在行政上，长久以来属于山西辖区，其主流文化还是南部是河洛文化圈、西部晋陕文化圈，北部有游牧农耕文化区交界。在晋城其受到文化影响更多是中原文化与山陕文化的影响，当然游牧文化也在不断南下过程中通过山西北部传递过啦，故而其文化基础是多元化的，而文化基础上的文化应用自然也是多元化的。表现在建筑艺术中，其建筑中河洛文化与山陕文化的集合比比皆是，在进行房屋建筑中注重风水以及与民间信仰总四灵位置相合成为建筑的关键一点。

3  晋城砖石雕刻艺术特征具体分析

3.1  文化类型分析

在以上来源的作用下，晋城砖雕与石雕可以分为以为以下类型。首先是以廊柱基座为代表的外在形式类型。此类型重要通过廊柱中柱础雕刻、廊柱本身雕刻以及门枕石雕刻为主。不同位置有不同的雕刻形式，以基座中的柱础为例，其作为中国古代雕刻中的重要表现形式，其中存在原型、方形、六角形等，形式有覆盆式、覆斗式、圆鼓式、基座式，基座式常采用须弥座的形式，由此可看出出佛教文化对于本身雕刻艺术的影响。须弥座本身在此阶段已经不再具有佛教文化的专有特征已经成为晋城雕刻的固有文化形式的表现，说明在此区域内对于雕刻艺术而言，佛教文化已经与当地文化合二为一，形成共生体的存在关系。

关于柱础的存在一般是组合形式存在，并且在其中自由组合病根据自身需要进行控制的现象也很多。如圆鼓与覆盆，圆鼓与基座，圆鼓与覆斗，基座与覆斗等。因为经济条件的原因在留存的基本柱础中单层较多，但多层的情况也不少见，相较于单层多层更为复杂也更能体现出自身的经济地位以及社会文化地位。除外在形式的表现之外还存在墙面雕刻、屋顶雕刻等砖雕石雕类型，这些类型中存在的龙凤以及各种飞禽走兽，都带有自身的文化内涵，而且带有相当的类似须弥座之类的文化融合因素的特征。总之，文化的显现成为艺术要点分类的重要组成部分，而艺术要点分类也需要从具体文化显现中首先自身建设的需要与体系保障的需要。

3.2  原料对比分析

在艺术特点具体分析中除进行以文化观念为主的类型分析外，在艺术特点的实现形式上砖雕与石雕存在不同。首先就砖雕而言，其基本作用对象是砖而且基本是经过泡水处理后再进行烧造的外表呈青灰色的特殊砖料，以此为关键将经将雕刻艺术中的线雕、浮雕、透雕工艺作用于其上，形成自身独有的雕刻艺术表现形式。在石雕中材料来源较为广泛，而且相对于砖雕在雕刻前进行原料处理。石雕可以在进行原料过程中对原料进行雕刻。由于石雕原料较为丰富且可以得到较大的原料所以在进行雕刻时，其可以进行大型石雕的建设，其主要流程可分为三步，首先是将石料采集，并进行打磨。其次用细斧将原本的画线进行打磨，反复进行三次。最后用细斧凿齐。再用金刚石打磨，用水清洗后，进行打蜡处理。

总之，在艺术原料对比中可以清晰的发现，进行传统雕塑艺术创作中现有情况下其文化存在一定的相同性，但是在具体材料操作中由于材料打磨方式不同具体的操作方式也不相同，显示出其现实艺术特点中文化内核与文化表现形式的冲突。

4  晋城砖石雕刻艺特征效果分析

4.1  艺术性与生活性并存

在现有晋城转石雕艺术特征分析的效果，笔者认为其艺术性与生活性并存是去其关键部分，从上文中可知，其与日常生活密切相关并且可以作为日常生活的重要组成部分进行相应分析。如儒家文化统治下严格的等级制度也成为重要的房屋建设取向，龙凤等图案的严格限制以及其他显示地位装饰品的应用无不显示儒家文化根基的影响。民间文虎中多子多福以及行商平安的思想在房屋雕刻中也与发现。如雕刻蝙蝠、麋鹿、松树等等。。这就说明本身砖石雕是艺术性与生活性并存的产物而且在二者当中互相可以共同构成一个有机整体，现实的显示在雕塑艺术作品中。

4.2  个体性与整体性互现

所谓个体性与整体性的互现是指，在上文中不同的个体中其特性，但是在具体艺术表性形式中又有相应的共性。如不同底座有不同的刻印，但其中须弥座的共性现实的显示佛教文化的深刻影响。这些个体与整体的相互作用有效的进行了文化个体与文化整体的整合，实现文化体系下石雕艺术的有效社会结果形成，共同的文化表现形式，与个体化的文化诉求在食道艺术中实现了有效的共鸣。如古代严苛的礼制下，作为房屋建设者也要遵循其中存在的制度性约束，农业社会为主商业行动繁荣的特性也让雕刻艺术带有了多元化的艺术特点的同时，也深刻的扎根于自身的社会基础当中，为社会基础的外在表现形式。

5  结束语

综上所述，山西晋城居民中的砖石雕刻有深厚的物质基础、文化基础与社会基础，并在具体表现中显现出文化内核一致性，与外在表现差异性，可看出艺术性与生活性并存、个体性与整体性互现的状态。

作者简介：

陈林林（1993—）女，云南大学，硕士学位，环境艺术设计专业。

杨娜（1995—）女，云南大学，硕士学位，环境艺术设计专业。