浅析蔡温《独物语》中的“国家”思想

摘 要：蔡温出生于琉球王国（现日本的冲绳县）的近世时期，曾位列琉球王国的丞相。其一生对琉球王国的发展作出了不可磨灭的贡献。本稿以蔡温的著作《独物语》为蓝本，分析他在政治上表现出的“国家”思想。

关键词：蔡温;琉球;国家思想

一、关于蔡温

蔡温是近世琉球著名的学者，政治家，儒学者。字文若，琉球名具志头亲方文若，蔡温是其唐名（中国式名）。1682年出生于琉球王国那霸的久米村。久米村是中国福建人移居到琉球后，华人的居住聚集地。其中闽人三十六姓最为著名。蔡氏便是移居琉球三十六姓中的其中一个。

蔡温在出任琉球王国三司官的二十五年间，政治上进行了一系列的改革。大致可分为山林养育改革，河川的疏导，鼓励发展农业以及手工业，提高琉球王府的收入等等。此外，蔡温还制定了《位阶定》对琉球的政治制度和位阶制度进行了改革。他的一生业绩丰富，被琉球学之父伊波谱猷称为琉球五伟人之一。是冲绳历史上流传千古的伟大人物。至今仍受冲绳人民崇敬。

二、关于《独物语》

《独物语》是蔡温的晚年作品。记录了蔡温从政二十多年的政治理念以及国家治理之道。全书由五十五条政治理念组成，遗憾的是最初的二条以及最后的一条因年代久远丢失之外，目前现存的仅为五十二条。此书不仅记录了他的政治理念，还很详细的记载了山林养育政策以及海事政策等内容。是一本非常具有说服力的著作，被视为琉球王府的政治治理手册。对于现代研究蔡温的学者而言更是弥足珍贵的一级史料。

三、《独物语》中“国家”的思想分析

古代琉球王国与中国的明清时期有着长达500余年的友好交流历史。中国文化对琉球的影响甚大。青年时期的蔡温曾以留学生的身份前往中国学习儒学及地理风水思想，此段留学经历对蔡温后世思想的形成产生了巨大的影响。当时琉球文人均精通汉文化，故现今遗存的古文献大都以汉字书写。本稿所参考文献来自日本学者山田有功氏对蔡温古著作《独物语》的现代日语翻译版本。

蔡温以“分力”的形式将国家分为“上，中，下”三个等级。日本学者都筑晶子氏认为，所谓“分力”是指国家的国力，即综合国力。对此山田有功氏也将其翻译为“国家の実力”。国家分力的概念中出现了“事”一词，日语发音为“koto”对此山田有功氏将其翻译为“经世方针”汉语意思可理解为“治国理念”。关于以上的论述，蔡温在《独物语》中这样写到：

上位の國に上中下三段有之、中位之國に上中下三段有之、下位之國に上中下三段有之都合國位九段之差分有之候、然は上位之國其上國之分力を以下位之事有之國は上國之上段と可心得候、上位之國中位之分力を以中位之事有之候、國は上國之中段と可心得候、上位之國下位之分力を以上位之事有之候、國は上國之下段と可心得候、又中位之國其上位之分力を以下位之事有之候、國は中國之上段と可心得候、中位之之國其中位之分力を以中位事有之候、國は中國之中段と可心得候...（略）

根据表格内容可将其理解为，依据国家实力可将其分为“上，中，下”三个等级，另外处于上位的国家又可将其分为“上，中，下”三个段位。以此类推，蔡温最终根据国家实力，治国之道等将国家分为九个等级。

四、從《独物语》中看蔡温对琉球国的认识

由于历史原因，当时的琉球王国处于一边向中国进行册封朝贡贸易，一边向萨摩藩纳贡的两属境地。对于当时琉球国的国情，蔡温在书中有以下的见解。

①御當國之儀偏小之國力を以唐大和江之御勤御座候に付而は御分力不相応程之御事候...

②御當國之儀大海之内に隣國も無之一國立居候...（略）

③下國之下段に而候共御政道本法を以相治置候は其國之分力に応じ安堵之治罷成積に候彌下以上之國は猶以安堵之治罷成申儀決定之事候。

由以上原文可知，蔡温认为处于唐（中国）和大和（日本）之间的琉球国力偏小，且又处于大海之中，是座孤岛。同时可以看出，这是蔡温制定国家政治路线之前对本国国情的认识。从前文提到的国家分段法中也可以窥视到蔡温的治国理念，他认为琉球国处于下国中的下段。但即使是下国中的下位，只要实行与国家实力相匹配的政治理念，依旧可以实现安定平稳的政治。蔡温有这样的认知，同时也是这样做的。在他执政的二十五年里，琉球王国实现了政治的稳定，百姓安居乐业。后世学者称其执政时期为“琉球文化烂熟的时代”。相信这也是对其业绩最大的肯定。

参考文献：

[1]蔡温.『独物語.口語訳附』山田有功.琉球史料研究会.

作者简介：

肖秋红（1990），女，汉族，河南省周口市人，学生，日语语言文学硕士在读，单位：延边大学，外国语学院，日语语言文学文化专业，研究方向：日本文化，琉球历史文化，中琉历史关系探究。