《四库全书总目提要·谈龙录》辨析
2020-11-16李贞
李贞
摘 要： 《谈龙录》是清代著名诗人赵执信论诗的重要作品，《四库全书总目提要》对《谈龙录》诗话进行了详细的介绍，并做出了中肯的评述。但因文献资料不够严谨，导致《四库全书总目提要》在评述《谈龙录》时存在一些遗漏、缺失之处，具体可以表现在赵执信的创作情况、《谈龙录》的版本及《谈龙录》的创作动机等方面有一些疏漏， 现一一辨析，补充说明。
关键词： 谈龙录 赵执信 论诗 四库全书总目提要
《谈龙录》是赵执信在康熙年间所撰诗话，全文共有一卷，三十七则。该诗话详细地反映了他的诗歌创作理论。是研究赵执信诗学思想的重要著作，具有重要的文学价值和史学价值。清代纪昀编撰的《四库全书总目提要》（以下简称《提要》）收录《谈龙录》诗话，对其做出了详细而精炼的评述，归纳总结了赵执信的诗歌理论。今查阅相关文献，发现《提要》所论《谈龙录》的观点和看法，存在一些错误，现将其指出，并进行补充和说明。
一、《谈龙录》版本以及赵执信作品考辨
《提要》云：《谈龙录》一卷（浙江巡抚采进本）。国朝赵执信撰[1]（923）。
赵执信是清代著名诗人、诗论家。《清史稿》载赵执信：“诗名甚著。执信承其家学，自少即工吟咏。”[2]（13363）他早年诗才斐然，声名显著，十九岁登科考中进士，名震天下，性格狂放不羁，深受文坛名士朱彝尊、陈维崧、毛奇龄等的赏识。康熙二十八年，他受洪昇邀请观看《长生殿》传奇演出，但因为此次宴饮观剧是在康熙佟皇后病逝的“国丧”期间，所以被他人乘机弹劾，遂被贬罢官。此后五十年，终身不仕。赵执信一生之中写下了许多反映社会现实的作品，思想深刻、诗风豪迈，历来被后世文人传诵。
据《清诗话》载：“《谈龙录》有饴山全集本、贷园丛书本、艺海珠尘本、花薰阁诗述本、天壤阁丛书本、谈艺珠丛本、国朝名人著述丛编本、学诗法程本等十余个版本。”[3]（18）又蒋寅《清诗话考》记录，除上述王夫之提及版本，《谈龙录》还有乾隆间雅雨堂刊本、四库全书本、李文藻钞本[曲阜师院]、王植钞本[重庆图书馆]、郑传绪钞本[南京图书馆]、咸丰三年傅氏池春草轩钞本[南京图书馆]、吉林探源书舫丛本2集本、古今说部丛书6集本、清诗话本、台湾广文书局1973年版古今诗话续编影印本等多个版本[4]（301）。
复旦大学中国语言研究所邬国平教授《中国文学批评自由释义传统研究》课题研究得出《谈龙录》约有三十多种版本，其中王峻批钞本、雅雨堂节录本、因园刊饴山诗文集所附本影响最大，是《谈龙录》最有代表性的三种本子[5]（3）。王峻批钞本的评语因王峻老师不喜欢王士禛故而褒扬赵执信而贬低王士禛，雅雨堂节录本是卢见曾有意删去赵秋谷批判非议王士禛的主要内容，从而消除赵、王论诗的差异。
《提要》收录赵执信另一重要作品——《声调谱》。《提要》称《声调谱》为一卷，据《四库全书简明目录》称《声调谱》为三卷，说明《提要》在《声调谱》的卷次记载上多有贻误。《清诗话考》记载《声调谱》四库全书本、竹香书屋刊本、宏远堂丛书本、蒋氏求实斋刊本均为一卷，乾隆二十七年饴山全集附刊本、谈艺珠丛本、吉林探源书坊盛福刊本《声调谱》均为两卷，其他多本均为三卷[4]（74）。因《声调谱》有前谱、后谱、续谱之说，所以又称作《声调三谱》。该书最初之时，尚未定型，后多有补充，故虽有一卷、两卷、三卷之分，但各个版本的主要内容却无较大出入。
二、《提要》所录《谈龙录》版本考辨
《提要》云：近时扬州刻此书，欲调停二家之说，遂选举录中攻驳士禛之语，概为删汰。
《提要》所云《谈龙录》本为扬州刻本，是一种有删减的版本。卢见曾在《重刻赵秋谷先生〈谈龙录〉并〈声调谱〉序》多论及《谈龙录》一书，曾经说道：“援引各条，如发乎情，止乎礼义。如诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在，三百篇复作，岂能易斯论哉！”[6]（152）指出雅雨堂刊本是一种节录本，而非全录本。乾隆二十四年，雅雨堂合刊《谈龙录》《声调谱》两书，并作《声调谱序》。雅雨堂本中删去8条赵执信攻击王士禛人品、学问的条目，这在流传的过程中，一定程度上给读者造成了“误会”。
乾隆五十七年之前，《谈龙录》的刊本仅有因园本和雅雨堂本，故《提要》所言的扬州刻本应该就是雅雨堂本。《提要》指出，为了调停王士禛、赵执信两家之说，扬州刻本也就是雅雨堂本《谈龙录》将赵执信攻击王世禛的话语，全部删除。相较而言，雅雨堂本《谈龙录》保存的内容并不完整，严格意义上说是一种劣本。卢见曾所刻《雅雨堂丛书》颇为著名，且他对王士禛和赵执信二人都十分尊重爱戴。卢见曾为赵执信《饴山诗集》作序，十分赞赏赵执信的诗学才能，且奉赵执信论诗之旨为依归。此外，卢见曾对王士禛也十分崇拜，曾整理刊刻王士禛生前的未完之作《渔洋山人感旧集》，以此表示对王士禛的敬仰。
现在《四库全书》收录的《谈龙录》是以因园本《談龙录》为底本，但在具体内容上有所删改。具体表现在，因园本第三节云：“常熟钱木庵良择，推本冯氏，著唐音审体一书，原委颇具可观采。”[7]（36）四库本在此句后新增句：“名流问辨咸不及。”[8]（925）因园本第七节云：“独见其与友人书一篇中”，四库本改“友人书”为“万季野书”指出友人的具体姓名。四库本为何改之，笔者无从考知。又因园本第十四节云：“夫‘遥指云者，不必此夕果泊也，岂可为‘浔阳解乎？”四库本则无此句。因园本第二十一节云：“余读金史文艺传……”四库本该节全部删除。又因园本第二十八节云：“而安邱曹礼部升六贞吉、诸城李翰林渔村澄中、曲阜颜吏部修来光敏、德州谢刑部方山重辉、田侍郎、冯舍人，后先并起。然各有所就，了无扶同依傍，故诗家以为难。秀水朱翰林竹垞彝尊、南海陈处士元孝恭尹、蒲州吴征君天章雯及洪昉思，皆云然。”四库本该节删除“诸城李翰林渔村澄中”“洪昉思”二人信息，其余他人名讳全部得以保留。如此改动，笔者蠡测与二人无辜受屈、仕途受挫有一定关系。又因园本第三十一节云：“或问于余曰：‘阮翁其大家乎？”四库本改为：“余门人桐城方扶南世举尝问”指出了具体提问门人的信息。
三、《谈龙录》创作动机考辨
《提要》云：因士禛与门人论诗，谓当作云中之龙，时露一鳞一爪，遂著此书以排之。大旨谓诗中当有人在。
《提要》所云，是指洪昇、王士禛和赵执信三人，以龙喻诗的一段公案。洪昇指出：“诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。”[8]（924）认为“嫉时俗之无章”，提倡诗应写实;王士禛指出：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”认为诗歌要力主神韵，强调剪裁加工，与此同时，批评洪昇是雕塑绘画而不是写诗。赵执信则综合洪、王两人的说法并且加以折中：“神龙者，屈伸变化，固无定体。恍惚望见者指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”三人的说法，各有侧重。王士禛论诗主神韵说，他认为诗歌章法固然重要，但神趣无迹、超然缥缈应是诗歌的更高追求，尤其强调诗歌的艺术性，强调诗歌要含蓄、蕴藉，要“不着一字，尽得风流”，赵执信是现实主义作家，坚持诗歌艺术要在现实基础上进行加工创作，反对脱离现实的诗歌风格，提倡风格多样化，强调诗歌的真挚情感。
《提要》云：执信为王士禛甥婿，初甚相得。后以求作《观海集序》不得，遂至相失。
王士禛，号阮亭，人称王渔洋。《清史稿》称王士禛：“以诗受知圣祖，被眷遇甚隆”，康熙年间，王渔洋继钱谦益而主盟诗坛，与朱彝尊并称[2]（9952）。后进之士多入其门，私淑执弟子礼者几遍天下。王士禛标举神韵，朝野风雅名士众口交誉，尊为诗坛泰斗，诗歌创作和诗学理论影响巨大。
《提要》认为，赵执信请求王渔洋为《观海集》作序，王渔洋多次推脱，屡失其期，导致二人关系恶化。《提要》的此种说法影响深远，但说法欠妥。《四库全书》载《因园集》十三卷，《观海集》为第四卷，由此可知确有《观海集》一书，但于何年何月编次成《四库全书》卷次顺序，无从考证。近年来，随着不少清代佚文整理造册，发现《观海集序》为明末诗人陈恭尹所作，收录于其遗著《独漉堂集》中。陈恭尹高度赞扬赵执信人品、诗歌，对其颇为推崇。
早年的赵执信喜欢游览名胜古迹，罢官后曾游历过江苏、浙江、广东等省。据黄叔琳《赵执信墓表》所言赵秋谷每到一处：“登临山水，兴会所触，高吟啸乎，可喜、可悲、可惊、可愕之状，一一寄之于诗。”[9]（96）考察《观海集》中诗歌，多为登山临水、探索奇景之诗，用真挚细腻的笔触描绘出观海的经过与感受。据《赵执信年谱》考证，赵执信第一次由博山到沙河店观海东游的时间，应为康熙三十二年;第二次由博山到福山、蓬莱观海东游的时间，应为康熙三十四年[9]（103）。《观海集》应为第二次东游归来，即是年秋天所作。据伊丕聪《王渔洋先生年谱》，当时的王渔洋正在北京任职[10]（181），所谈“失期”的可能性不大。
那么赵执信为什么会创作《谈龙录》呢？《提要》认为赵执信是“忿悁著书”且“持论不无过激”。结合二人论诗主张，诗歌创作的对立是必然的。赵执信的诗歌取法于冯班，提倡自写性情，率真而作，力去浮靡。赵执信论诗于己有合也，正与推崇“神韵说”的王士禛在诗学观念上发生了分歧。早在《观海集》问世之前，赵执信就对当时诗坛上的形式主义和宗派主义表示不满，在《题大木所寄晴川集后》云：“渔洋诗翁老于事，一一狎视海鸟翔。赏拔题品什六七，时放瓦釜参宫商。苏门上客虽旅进，未许与子为秦黄。”[11]（47）他认为正是王渔洋“神韵说”的流弊导致诗风形式主义的俗套;他在《谈龙录》比较王渔洋与朱彝尊的成就，云“朱贪多，王爱好”，直接批评王士祯追求诗歌语言技巧，忽略思想内容。按照当时王渔洋的诗坛地位和两人的姻亲關系，赵执信“于情于理”都应该宗法王渔洋。然而赵执信没有这么做，因此受到了王氏子弟在学术上的严厉攻击。不仅如此，王氏门人还开始对执信好友——已故的洪昇展开攻击，故而赵执信为阐述自己的诗学理念而著《谈龙录》。这是古代诗歌理论史上一场严肃的学术论争而非仅仅是个人恩怨的意气之争。《提要》所云《谈龙录》为赵执信泄愤之作，此种说法有误。
四、结语
清代官修目录《四库全书总目提要》对于赵执信的《谈龙录》进行了翔实而全面的评述，为了解赵执信诗学理论思想提供了重要的依据，但因为《四库全书》所收书籍数量繁多、内容驳杂，在整理编纂的时候难免会出现一些疏漏之处，笔者在阅读整理这段文献时，利用其他版本的资料加以辨析，祈望有助赵执信诗学研究。
参考文献：
[1][清]纪昀，等编.四库全书总目[M].上海：上海古籍出版社.2003.
[2][清]赵而巽，等撰.清史稿[M].北京：中华书局，1976.
[3][清]王夫之，等撰.清诗话[M].上海：上海古籍出版社，1978.
[4]蒋寅，撰.清诗话考[M].北京：中华书局，2007.
[5]邬国平.赵执信[谈龙录]与康雍干诗风转移[J].徐州师范大学学报，2012（01）：29-30.
[6]赵蔚芝.谈龙录注释[M].济南：齐鲁书社，1986.
[7][清]赵执信.因园本谈龙录[M].清乾隆十七年至三十九年.
[8][清]纪昀，等编.谈龙录[M]//四库全书.上海：上海古籍出版社，2003.
[9]李森文.赵执信年谱[M].济南：齐鲁书社，1988.
[10]伊丕聪.王渔洋先生年谱[M].济南：山东大学出版社，1989.
[11]赵蔚芝，等选注.赵执信诗选[M].济南：齐鲁书社，1983.
