传统文化与语言学研究方法论的建设思考研究

2020-11-12王燕

鸭绿江 2020年15期

王燕

在我国文化发展中，西方的语言以及研究方式在汉语的研究中逐渐融合，并且获得了一定的效果。国内语言研究的学者通过西方语言的研究状况进行分析，对其总结，在研究中融合语言的研究方式，这对于汉语语言研究具有积极的推动作用。进行传统文化与语言学研究方法论的建设分析，了解语言学研究方法论对于传统文化的传承与发展的影响，具有积极的意义。

一、语言学研究方法与方法论

语言是社会科学的重要元素。语言在历史的发展中而不断地发展，语言的发展在科学的角度进行分析，就是理论方法的完善过程。语言学的理论以及方法之间具有密切的关系。

抽象理论模式是西方语言方法中关键的因素，是自然科学研究的关键手段。可以通过自然科学进行分析，通过抽象模型进行语言现象的分析，对语言的观点进行归纳总结，对语言的社会观、社会功能观以及心理观等进行了分析。

乔姆斯基基于笛卡尔的“固有结构”对语言进行分析，其认为语言是有效自身固有的内本质，而人类也具有固定的语言方式。在此种理论支持之下，乔姆斯基通过转换生成语言的一种语法理论。

语言是社会发展中的一种符号，是在特定的情节中，通过不同的文字组合，达到表达想法的目的。语言的社会符号特性则主要就是将语言作为在一种在特定的情节、文化值的一种展示的形式，是具有相似文化的环境以及群体，在一样理论下，对不同意义的表达符号进行设定。语言社会性是以人为基础，表达出自己思维特点。在某种程度上来说，可对语言功能加以定义，其具有人际交往、语篇以及表义的作用。

二、传统文化与语言学研究方法论

1.研究方法和方法理论

“方法”就是手段，现代人对于方法的认知是源于古代的文化传承，是通过人事思维进行观察，对问题处理中所说的方法是通过学术、理论、实践加以分析的。对自然及我们的社会，通过具体而实际存在的渠道、措施以及各种模式的进行集合。

相关理论方法具有客观有效性。调查方法论是一种无形的、笼统的方法论。一般来说，它是思维系统价值的一种整合理论。方法论具有普遍性和特殊性的区别。特殊性主要就是哲学思维的方法理论，是一种在历史上进行现实指导的手段以及基准。

进行方法性理论的阐述值，都是基于客观世界值相对的事物的表达方式进行确定分析，人类定时客观属性的认知，是不能通过相同的水平进行分析的，其具有一定的分层认知，是一个逐层感悟的过程。

2.语言学研究的方法论基准

对于一个语言学家来说，思考语料库和理论内容是非常重要的。但最重要的是研究方法的高度自觉性。这种意识的表现是以方法论思维为基准的。我们都说过，方法论研究的基准是在现实方法论的局限下，将方法论中定义的理论概念系统地分解为实践的论证基准，并渗透到实践的研究方法中。语言研究的方法论基准与方法论本身的思维基准相一致，具有相应的聚类性。不同的学术流派、不同的理论体系，有时同一种理论模式在不同的演进时期仍然存在差异。我们所属的语言学方法论的基准是超越时间和空间的限制，力求跨学科，具有相当广泛的性质。

3.语言内容的形式与价值

语言内容的形式与价值的一致性是研究的重点。语言形式是一种代表语言元素的外观语音展示方式，是语言内容的载体，包括了词汇模式、语法表观形态等诸多内容。

价值就是在客观上存在的事物思维的反复印证，是在关键的内容形式。语言的形式与语言的价值是密不可分的，二者是一个整体。但是其并不是具有价值的表现形式，也并不是不具备没有形式的价值。

当代的语言学主要就是基于总体的语言表达体系进行研究分析，通过将语言的形式以及意义在系统中进行分析，对其进行考察验证，重点凸显出语言形式以及其具体的意义，是对各种分类关系的一种表达以及诠释。

在语言学的探究发展的角度进行分析。Saussure主要就是在语言概念以及言语概念区分的基础之上进行分析，认为语言表达的一种形式，并不是真正的实体形式。语言代号是一种音感冲击以及印象,并不是实际的事物以及名号。Saussure理论中表示的是一种“客体”，是一种客观事实的言语内容。

语言表达符号是通过能代表音感印迹以及可以表达的一种语言概念共同组成的,自然匹配的言语,则是相关名称以及客观事实共同构成的。

语言和形式以及价值是具有一定的对应性，并不是一成不变的。它由相关名称（客观实际发音）和客观事物（存在价值）组成。语言形式与价值不是保持同一形式的永恒概念，而是具有相应的对应关系。在这样的环境中可以称之为“价值”，在另一个地方可以称之为“语言形式”。例如，语素的声调组合属于“形”，其类义和一般义都是值；语素的组合是语言形式，其类义和概念义都是值；例如，子类不同于短语、短句甚至文本中的更高层次。

美国结构主义学派及其主要人物布卢姆菲尔德和哈里斯都以强调形式而非意义而闻名。事实上，他们并不是人们所说的那种为了研究目的而抛弃“价值”的极端人物，而倾斜面则侧重于形式方面。乔姆斯基的开场白是“形式”。后来，它引入了“意义”。经过30多年的进化，推出了“意义”。

4.共时与历时

语言是通过什么方式、何种形态存在是关键的问题。德国语言学家H.Paul为了明确地区，通过分共时与历时的方式进行分支，对语言共时进行了分析，将其提升到了优先于历时研究的地位。将相同使阶段的语言事实作为语言态，对一个语言态进行研究则称之为共时研究,通过对几个语言状态进行连贯分析，则称之为历时研究。在进行研究发展的初始阶段，语言以及语言学的地位在不断地提升，语言学是科学的论断,也为更多的人所接受。语言学具有领先性,会受到方法学科的影响，因此对语言学的语言学方法论进行分析，对于自然科学研究发展具有积极的作用。

三、传统文化与语言学研究方法论的建设

语言学的发展与传统文化息息相关。语言文化对现代语言有着不可磨灭的影响。分析建设传统文化与语言学研究方法论，无论是对于语言学研究论的发展，还是传统文化的继承来说，都具有积极的意义。

1.传统文化与语言学研究方法论

在我国文化发展中，十分重视传统文化内涵。分析我国的语言文化对于现代语言的影响，传统文化对于外在的文化具有一定制约作用。我国传统文化的思维模式对于事物的传统认知，传承了传统文化的精髓。但是，传统思维方式在一定程度上影响了人们对事物的认知观念，不利于语言学的发展。西方语言学值的实证研究方法，虽然具有一定的价值，但是在实践中并没有达到主动、自动应用的状态。研究方法的好坏决定了研究的质量高低，基于语言发展的角度分析语言学与科学发展的关系，通过现代化的方式进行理论研究，提升语言学方法论的匹配度，基于语言研究方式，总结出可以宣传传统文化、适合语言研究的方式，通过对实施过程、技巧以及方法的研究，无论是对传统文化的传承与发展，还是对语言研究方法的完善来说，都具有重要的作用。