山西古建筑博物馆的建筑特点

2020-11-08田园

工程建设与设计 2020年20期

田园

（山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院，太原 030000）

1 引言

山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院（山西古建筑博物馆）于 2020年4月13日，在太原市正式挂牌成立。山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院在经过重建之后，也将山西省古建筑保护研究所、山西省艺术博物馆、山西省古建筑维修质量监督站这3个单位整合为一。重建后的山西古建筑博物馆建立在太原市的纯阳宫之中。纯阳宫是一座具有道教特色的古代建筑群，纯阳宫内融汇了南北方不同的建筑特点，为山西古建筑博物馆增添了一道厚重的历史色彩[1～3]。在纯阳宫中，人们既能看到北方官式建筑的亭台楼阁风格，同时又能感受到南方古典园林的曲径通幽。因此，对纯阳宫这一具有悠久历史积淀的道教古代建筑群落，进行建筑结构、建筑特色研究，也是山西古建筑博物馆在未来研究过程中需要不断探索的重要课题。

2 纯阳宫整体结构及历史概述

2.1 纯阳宫整体结构

纯阳宫为一进五层院落，亭台楼阁皆备，牌坊门庑齐全，复道行空，楼廊环绕，是一处小巧玲珑、风格别致的道教古建筑群。门前有四柱三楼木牌坊，主要建筑为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁，四围建配房和砖券窑洞。吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为巍阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒尖亭，益增雅趣。1949年后，又增设假山，建关公亭及碑廊二十盈[4]。

在院落组合的表达手法上，纯阳宫的整体结构也非常善于通过人群组合的结构方式来表达出建筑内涵的不同使用功能与精神目标。

纵观整个纯阳宫，可以将其划分为山门、前宫殿、主宫殿、后宫殿。而与传统的故宫等皇家建筑院落不同，纯阳宫在这样的基本原理架构上，通过偏殿、侧室等布局安排，将道家文化中的阴阳、五行、八卦、风水等深奥的玄学体系，在建筑的设计中体现得淋漓尽致。从而通过建筑的整体结构，让人在整个行进的过程中感受到不同的精神信仰和氛围。

自纯阳宫的山门前，沿着一条纵向路径缓缓前行，便可以看到一系列的建筑院落群，其形状、大小、对称等方面的结构布置，都能够烘托环境氛围。从纯阳宫的俯视图与透视图中可以发现，整个纯阳宫的整体结构自进入山门之后，依次为：代表着“ 入道”的四合院、代表“ 回字”的吕祖院、代表“ 天地乾坤”的八卦院、代表玄机的四合院。在这些形态各异的设计与变化之中，纯阳宫也始终保持自身独具特色的建筑空间，并逐步演变。

2.2 纯阳宫历史概述

作为中国历史最久远的本土宗教信仰，道教以及道家文化始终以“无为而治”“道法自成”“天地何用”作为最高的信仰内核。在道教文化中，道士也是唯一的神职人员，道观与宫观则是道教信徒进行虔诚信仰活动的重要场所。

纯阳宫是道家文化最集中的呈现场所，因此，也是太原市域内唯一的全真教宫观。纯阳宫的建成完全体现了古代人民的思想呈现及高超的建筑技艺，同时也是现今研究古代道教文化的重要基础。

据相关史料记载，纯阳宫史称“吕祖观”。最初的纯阳宫是由西京道宫长刘道宁于金末元初所建，在山西省的三大纯阳宫中隶属“北宫”，整体的建筑风格将宫殿、庙宇、园林景观相互结合，在精妙的设计中也很好地表达出了古代人们对于神灵的虔诚[5]。

3 经典道家建筑分析

3.1 纯阳宫山门

在一般的宗教庙宇中，山门普遍都是以单面山门、连围拱门、三路拱门或方门为主的。但纯阳宫的山门则是一座三路五楼的歇山顶牌楼式建筑，而这样以楼带门的造型结构，体现了道家文化与思想意识中对于“三界五行”的深刻认知。纯阳宫的三路山门分别代表了道教思想中“色”“欲”“空”这三界；而五楼则为五行八卦中的“金、木、水、火、土”世界构成元素。再看纯阳宫的山门牌楼屋顶则主要以琉璃剪边式的碧翠琉璃为主，顶部的屋脊装饰主要是牡丹等具有吉祥寓意的金色花草图案，这样的造型及配色使整个建筑在视觉效果上形成了强烈的艺术感，从而引人入胜。

3.2 第一进院

在整个纯阳宫中，第一进院中的宫门、假山、楼牌、山顶的关公亭等在平面布局上看似是不规则的园林式分布，但是却能够呈现成绿荫山水下的凌而不乱。南边的红墙绿瓦庄严典雅，宫门色彩华丽之余也与院落东面的假山雕石相互对补。西面由于碑廊地坪高出，因而也就此形成了西院。虽然第一进院是20世纪 50年代的后期增建建筑，但是却也与整个纯阳宫的建筑设计风格相互匹配。

3.3 祖师殿（吕祖殿）

纯阳宫中部殿为面阔三间，进深三间的祖师殿。吕祖殿，歇山顶，面阔三间，皆为格扇，进深三间。砖砌台基，屋顶吻兽齐全。檐下额枋、平板枋施苏式彩绘，无斗拱，直接由平板枋伸出翘头来承托卷幅云形梁头，吕祖殿后，建筑开始奇璚。砖券拱门托起二层楼阁[6～9]。

在祖师殿中，蓝底金字的祖师殿匾额，更能够体现道教文化与哲学思想的重要内容。作为整个纯阳宫的主殿，祖师殿其联为：“由行至行久则得道，仙自修来修到可成仙。”其行草书流畅而不浮滑，连绵而不紊乱，轻灵而不失厚重，雄浑而不乏劲峭。这样的楹联匾额，能够帮助现代的人们更好地理解道家文化中的哲学思想内涵。整个楹联匾额中的内容所表示出的既是道教文化中修仙得道的核心信仰宗旨，同时也让人们更多地了解了道家文化的鲜明特点。

3.4 第二院与第三院

宫中第二、第三院就可以合看成是一个院子，是一个标准的长方形四合院。由于献殿是个“虚”殿，它的设计对这样一个长形四合院的分割却是别具特色，是一种虚实结合的分割方法，使得院落空间更加丰富，院落空间感增大[10]。

3.5 八卦院

在整个纯阳宫中，“八卦院”也是一座体现道教建筑特色的建筑。八卦院的整个院底为九窑十八洞，窑洞上建有楼、亭。东、南、西、北方位建有四楼，上层八角攒尖[11]。而西北、西南、东北、东南四角分别建有四座扇形九角攒尖亭，飞檐挑角。北侧有天桥连通二层北楼，走过回廊连通第五院。整个院落建筑群呈现为八面角形，分别对应八卦图中的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断等方位。数字与形状也能够看出道教文化中，对于天、地、宇宙，以及自然力量的崇尚与敬畏。如图1所示。