抄书的必要性

魏晋时期，有些人叫作“佣书”，也被叫作“书人”“书手”“书工”。他们是一群靠抄书为生的知识分子，出身贫寒，在没有印刷业的时代，充当着印刷机的角色。正是因为他们的存在，大量珍贵典籍才能留下。这种行业起源于汉代，在魏晋南北朝时期兴盛发达。直到雕版印刷的产生，这个行业才逐渐衰落。魏晋南北朝文学自觉的时代背景，使佣书这个职业有了发展前景，也让出身贫寒的知识分子有了一个可行的出路，佣书业也就有了市场。在当时，抄书的目的并不是为了读书，是为了作品的保存和流传，它具有的是社会意义而不是为了个人利益。那么，在失去了特定历史背景的时候，抄书究竟有哪些意义？即使不是全本抄录，大段大段的抄录还能保留哪些意义？

我们先来探讨一下“书”。在词条里，书是人类用来记录一切成就的主要工具，一般指装订成册的、印有文字的纸，也是人类交融感情、取得知识、传承经验的重要媒介，对人类文明的发展与传承具有重要意义。我们从识字开始接触各类书。从最早的图画书，到后来几十万字的作品，我们在阅读的路上也越走越远。

说起阅读，对我而言，读书不仅仅是了解知识，增长见闻。古人说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。说明读者从书中阅读到的，除了作者寫到的内容外，还能扩展更多。书是引发思考的缘由。读者从阅读中有所感悟，与书进行对话，扩展视野，提升思想境界。读者也能通过阅读，学习作者的笔法，塑造、雕琢自己的写作风格。一句早都说滥了的“读万卷书，行万里路”，正是这个意思。

再论及“抄书”，《送东阳马生序》中，宋濂自述道：“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”在生活穷困、书籍匮乏的时代，读书人为了能读遍圣贤书，不得不亲手抄录。可见，抄书是一个具有传统特色的读书方式。

抄书的用处是什么？当我在知乎上输入“抄书”两个字时，出现了很多关于“抄书”的讨论。“抄书是有效的学习方法吗？”“抄书对写作有用吗？”种种讨论见解不同，褒贬不一。抄书是一个笨办法，在没有更好的办法提高阅读质量的情况下，依靠手写可以提高注意力。但依靠抄书来提高阅读量并不划算，人的书写速度是无法赶上阅读速度的。那么，抄书的用处究竟在哪里？书要怎么抄？

我认为，只有在读到触动内心的字句时，摘录下来反复品味，抄书的用处才能体现出来：时间久了，这些摘录下来的文字经过反复阅读，逐渐熟悉，渗透到自己的写作中。中西方的大作家，诸如莎士比亚、大仲马、狄更斯，或多或少有过当抄写员的经历。那个时候，这些进入剧团、神学院、律师事务所做学徒的人，从抄写剧本、卷宗、圣经开始，慢慢走上修改、创作的道路。金庸、张爱玲、琼瑶等作家，作品中也化用了《红楼梦》等中国传统文学的表现手法。从剧情的铺陈、冲突展现，到人物刻画，用得巧妙。但是抄书也不是简单的抄，抄书要记，要比较，要思考，要琢磨哪个词更准确，哪句话修辞更恰当，文章如何立意如何安排结构。

所以，抄书可以成为我们阅读时与某些文字一见钟情的见证。在那千千万万的文字之中，某一字某一句某一行某一段曾令人念念不忘。抄书也可以成为一种途径，让我们在反复品味中，将人类文化的精髓内化到我们的思想中。

雷文昕：兰州交通大学文学与国际汉学院汉语言文学专业学生，出版有个人散文集《人语驿边桥》。

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