白云深处有圣明

戎章榕

2014年1月14日，习近平总书记在中纪委十八届三次会议上论述增强党性问题时，引用了宋代朱熹在福建漳州任知府时的一幅对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”

在此之前，我知道这幅名联出自漳州白云岩，但一直没有叩访过。

心有所念，必有所往。

2019年秋天，我利用在漳州开会的机会，请当地朱女士代驾，她还邀上朋友和我们一起登临白云岩。

车行半山腰，只见一块新矗立白云岩寺的山门，朋友提议，我们下车步行吧，这里空气多好，负氧离子高呀！

于是，我们沿着一条盘山水泥公路，逶迤而上，走向白云深处。沿途草木葱茏，闽南特有荔枝树、香蕉林摇曳多姿。大约半个小时且行且停，抵达白云岩寺的门前，大有豁然开朗、极目远眺的感觉。寺院背靠着一片原始森林，郁郁葱葱，高耸云天。不妨设想，当年朱熹如果不是站在白云岩这个位置，怎么能发出门庭开阔，日月如梭，犹如在人两肩倏忽而过的感叹；如果不是怀揣经天纬地之抱负（《四书集注》拟在漳州刊印），何以敢将万里江山放置掌股之上反复审视？

情景交融之下，六旬老夫子意气风发如斯，深深地感染了我们。那么，朱熹为什么会在白云岩上题写这幅对联呢？

话得从南宋绍熙元年（1190）朱熹出任漳州知州说起。此时的朱熹年逾六旬，已非等闲之辈，而是声名远播的大儒；不仅具有崇高的学术文化地位，而且在理学思想的架构上愈加成熟。

朱熹到漳州上任后，“以节民力，易风俗为首务”，致力于发展文化教育事业。他躬亲施教，定期到府学、县学讲学。“每旬之二日，必领官属下州学，讲小学，为正其义。六日下县学，亦如之。”（光绪《漳州府志》）除了在学校讲学之外，朱熹还在漳州一些名山大川文人雅集游踪常涉处不定期开讲经学，漳州著名的景点芝山、云洞岩、白云岩等地都留下他传学解经的足迹，并流传许多关于讲学的动人故事。

谈朱熹离不开书院，讲书院离不开朱熹。

朱熹一生“笃意学校，力倡儒学”，对书院建设情有独钟。在他的倡导下，漳州办学成风。据统计资料，有宋一季，漳州创办的书院有龙江书院、华圃书院、观澜书院、梁山书院、高东溪书院、石屏书院、丹诏书院等十余所。

白云岩的紫阳書院也就是在这样的背景应运而生。

“自古名山僧占多。”白云岩建有白云岩寺，据说是唐朝年间白衣道人杨虔诚所开基。当然，白云岩算不上名山，但符合古代学者所推崇的“择胜地，立精舍” 的恋山情结。因为朱熹到此讲经布道，因为朱熹的一幅对联而成为一座名副其实的名山。

知漳一年，朱熹走遍漳州山川，偏爱城南的白云岩。这里视野开阔，林木参天，白云袅绕，远隔龙江极目北望，曾经是沃野千里，晚浦归帆。在此修建书院，著书讲学，是个理想处所。

更重要的是，集毕生心血于一书《四书集注》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）已经润色完成，并在漳州付梓刊印。他希望自己在漳州有一座像样的书院，张扬理学的大旗。

但手无缚鸡之力的老夫子，在山高林深建一座书院谈何容易！于是，民间流传了“朱文公使飞瓦”的故事。

说是那年端午节前夕，朱熹广而告知民众，欢迎大家农历五月初五那天到白云岩上，观看他使神法让砖瓦飞至山上，盖起紫阳书院。那日民众趋之若鹜登山而来，他要求每人手持一砖一瓦上山。这是朱熹了解到往年为看划龙舟，芗江旧桥人满隐患而略施小计，可谓是一举两得：既集民众之力盖起了书院，又分流了部分竞看划龙舟的民众，避免挤压造成伤亡事故。这倒是一个把以往朱子说成神返原为人的传说——叙说一个智慧和爱民的老人。

至于书院为什么取名紫阳？这当然与朱熹的别号“紫阳夫子”有关。

朱熹的父亲朱松早年读书于微州紫阳山（安微歙县城南），并刻有“紫阳书堂”印章。宋绍兴十三年（1143）朱松病故。逝世前把家事托给崇安奉祠家居的刘子羽。刘子羽即把朱熹母子从建瓯接到崇安并修一座旧楼安顿下来。宋乾道七年（1171）朱熹为了缅怀父亲，于旧楼厅事刻“紫阳书堂”，并从此以“紫阳”自号。在朱熹一生有关的书院中，冠名“紫阳”的，远不止漳州白云岩一座。

白云岩紫阳书院在历史的风雨中倒塌了，但在当地老百姓心中却树立一个丰碑。白云岩寺建立朱子祠由此感念朱熹。他知漳仅有一年零六天，立下了昭彰功绩，也为漳州文化教育尽心尽力，被后世誉为“紫阳过化、海滨邹鲁”，口碑远比一座书院在百姓心目中更加嵯峨。

我们前来礼瞻的并不是南宋建于白云岩寺前的紫阳书院，而是清朝乾隆十年间（1745）在书院遗址上建的朱子祠。门上匾额题有“古道照人”，祠内石柱上刻着阴字那幅楹联，亦并非是朱熹的手书。

步出朱子祠，我们来到了百草亭。当年朱熹就是在亭子的位置上讲经，各地闻讯而来的学子围坐在亭前空地聆听。后人为纪念朱熹的教化之功，在此修葺亭子。亭中塑有朱熹的雕像，他手捧经书，目光深邃，栩栩如生。石雕后立有一石碑，上刻“紫阳夫子解经处”（由清朝乾隆年间进士郑玉振所题）。4根亭柱上分别刻有“百草亭中留盛景，白云岩上隔尘缘。解经明道踪犹在，过化存神泽未湮”。百草亭取自山上长有上百种草药，可医治各种小疾，可谓寓意双关。

在百草亭后面立有一石，勒有“砚池”二字。传说为当年朱熹洗砚处，池里泉水清澈，至今仍生长着奇特的“无尾螺”和“红壳虾”。未曾想到，红壳的虾，断尾的螺，白颈的蛙，这些都与朱熹的传奇故事有关，深切表达了老百姓对朱熹的尊崇之情。

有对联当有横批。同样遗失的朱熹手迹的“与造物游”，横批是也。为撰此文，在当地文友郑亚水的沟通中，他提示我，许多人在欣赏对联时遗漏了这句重要的点睛之笔。语出自庄子的“上与造物者游”，而朱熹向往的是循自然之道，感四时之变，体万物之灵性，于芥子之微而悟宇宙之大，于须臾之间而思接千载，物我合一，天人合一。

其实，朱熹的这幅联语也是借用了唐宣宗李忱的七律《百丈山》中的两句：“日月每从肩上过，山河长在掌中看。”只是将一代帝王的雄才大略（李忱后来登上了大唐皇帝的宝座）化用为儒者的责任担当。朱熹的借用，充分彰显了他的深厚学养，达古通今，才能在寥寥数语中勾勒出万千气象和崇高情怀。

联想到白云岩寺唯一留下的真迹是明代礼部尚书黄道周题额“白云深处”，觉得意味深长，我至此才深有体会地感到，此行是“只在此山中，云深不知处。”

今天我们需要从优秀传统文化中汲取和挖掘的重要思想资源的，习近平总书记借此阐明，蕴含深远。千年古人尚且心胸开阔、志存高远，当代共产党人更应当“胸怀大局、把握大势、着眼大事”，才能不负党、不负人民、不负国家。