人类与水如何相伴相生、相爱相杀

千百年来，暴雨、洪水始终是困扰人类的一个难题，即便科技发达到如今我们可以将探测器发往火星，却仍然要忍受每年雨季暴雨带来的洪水肆虐。可想而知，千百年前，农业社会甚至远古的奴隶社会时期，人们面对洪水该有多么无助。在远古时，不论东西方都有对大洪水的记忆，直至今天我们仍然受洪水困扰。洪水，可能依然要伴随我们很多年。如何与水相处，可以说，是人类的终极命题。

在中國的传说中，天地初生，混沌未开，是盘古执斧开天辟地。他生得莫名，仿佛专为天地而生，专为天地而死。他执行了劈开天地、草创世间的使命后，便轰然死去。盘古倒下，气成风云，声为雷霆，筋脉为地理，肌肉为田土，身体化为山峦，血液化为江河，毛发化为森林草原，眼睛化为日月，齿骨化为金石，精髓化为珠玉，汗流化为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。

女娲补天止水

盘古开天辟地之后，又不知过了多少年，共工与颛顼争为帝，共工败，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，地陷东南。日月星辰移，水潦尘埃归。苍天开裂，淫水不止，大地崩殂，四极泉涌。天地间只见一片汪洋，浩浩荡荡。女娲为了拯救世人，决定补天裂。她找了各色石头，堆在高山之巅，烧芦苇以炼石，使化为石汤。天上倾盆如注，裂口巨大。她用炼石一点点将裂缝补好，又抓来巨鳌，砍掉四足，立在四极以充天柱。又杀黑龙济冀州，用炼石后的芦苇灰抛入水中，使洪水不再四处泛滥。

大禹治水

三皇五帝，三皇为伏羲女娲神农，尧为五帝之一。三皇之后，当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下;水逆行，泛滥于中国。尧帝四处求能治水者，群臣皆曰鲧可。传说鲧的祖先便是鱼，女娲补天之时受女娲神力所及，化而为人。因此懂得水的脉络，懂得水的脾性，懂得水的性理。既然如此，尧四求无人，只得用鲧。历时九年，洪水仍旧泛滥。这时的尧已年老体衰，力不从心。于是让贤，闻舜贤，乃退而让位。舜行天子之政，即位之初，便四下巡狩，却发现了鲧治水并不得法。而且他盗得舜珍藏的息壤。鲧治水，只是一味地堵，却不懂得水是堵不得的，水有源而坝有限，有源之水若是没有个出口，势必泛滥无已。当其时，地已陷东南，水已是向东方流，只是没有固定的河道，所以到处泛滥，使得中原大地一片泽国。舜帝见鲧治水时久而无成效，且盗了自己的息壤来填水，震怒不已。这息壤是上古神土，是历代帝王传下来的，非重大不可用。息壤坚固，水火不侵，用息壤铸坝，洪水并非能冲垮这息壤坝，可是，终归要涨漫过去。既用了这神土息壤，却又没有解了洪灾。于是鲧被发配去了羽山。鲧是个忠臣，始终认为自己的办法没有错，以为舜帝误会了他，他心情沉闷，没有几年便郁郁而终。鲧有个遗腹子，他临终时，告诫妻子若儿子出生，万不可让他习治水之事，视为引祸之端。熟料，这个孩子出生后，天生与水亲近，不用教，像是本来就是水的儿子。这孩子便是禹。有人说禹是条虫，怎会治水。其实这鱼虾鳖蛙，本是一样，鲧是鱼，又何尝不是虫;禹是虫，又何尝不是鱼。大禹于水，正是如鱼得水。

禹长大后，潜心研究山川走势、江河流向，和父亲鲧当年留下的治水资料，终于悟得，父亲的治水方法是错的，这水不能堵，得疏。这时，有人向舜帝推荐禹来治水。自鲧之后，舜帝并非没有用过其他人来治水，皆不得法，苦恼不已。这时听闻禹长于治水，大喜过望。可是，朝臣许多说他是鲧的儿子，所谓有其父必有其子，鲧既然不会治，禹又怎会治，交给他，岂不是又浪费许多时光与物力，最终还是无益。可是舜此时已被逼入绝境，自即位以来，洪灾未能稍减，民怨渐起，朝臣也开始有不服之象。他把全部的赌注都押在这个叫禹的年轻人身上了。但愿他不会像他父亲一样。

治水并不易，为了找到治水的良方，他不辞辛苦，千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。涂山氏的酋长藏有不传之秘《水经图》，禹以赤诚之心最终赢得了酋长的信任，将《水经图》传给了他，还将女儿许配给了他。大禹得到《水经图》，日夜不休，疏导河道。历经数年，中间三过家门而不入，其中一次是他儿子出生。最后终于百川归海，再不泛滥。以治水之功，被舜传位，成为君王。

至今，在山西省运城市芮城县，还有大禹渡。相传是大禹受神灵点化，治水大军乘舟出发之地。今天，这里是当地著名的水利工程。

诺亚方舟躲避洪水

在西方，也有关于大洪水的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，亚当之子该隐杀弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，并且因着堕落的本性，人的怨恨与恶念与日俱增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

上帝看到了这一切，非常后悔造了人。上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”在罪孽深重的人群中，只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。

上帝选中了诺亚一家，作为新一代人类的种子保存下来。

神就对诺亚说：我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

（大雨停，出方舟后。）

神晓谕诺亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各种有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。

黄河改道

然而上帝并没有遵守他的诺言，不论东方西方，在那之后，都难以逃避洪水的泛滥。而在中国古代，黄河始终是中原人民躲不开的劫。历史上，黄河一向以“善淤、善决、善徙”而著称，民间常有“三年两决口，百年一改道”的说法。据历史记载，公元前602年至1946年间，黄河决口泛滥1593次，发生较大改道共26次，其中有6次影响巨大，称为“六大迁徙”，涉及今河南、河北、山東、安徽、江苏五省。历史上黄河改道，除了极少数时候是由于人为原因直接造成的以外，基本上是黄河自行溃决而成的，多发生在唐代以后。元朝末年，就是因为黄河决堤，造成大起义，才使得元朝被推翻。

直到清代中期，黄河仍是从江苏入海，咸丰年间，也就是1855年，才又改道，从今天的山东东营入海。至今，江苏境内仍有废黄河遗址。

千百年来，作为中国的母亲河，再没有黄河这么蹂躏中国北方的水系了。漫长历史上，黄河决口造成的灾难可谓罄竹难书。每次决堤、泛滥，都给相邻的百姓造成巨大的灾难。

而到今天，黄河早已不再泛滥，一来北方降雨少，二来黄土高原水土流失得到治理，三来新中国彻底解决了封建王朝治理黄河时财力捉襟见肘，挖东墙补西墙的修修补补问题。今天，每年都要经历洪水肆虐的，已经变为降雨充沛的南方，尤其是长江流域。

厄尔尼诺

19世纪初，在南美洲的厄瓜多尔和秘鲁等西班牙语系的国家，渔民们发现，每隔几年，从10月至第二年的3月便会出现一股沿海岸南移的暖流，使表层海水温度明显升高。南美洲的太平洋东岸本来盛行的是秘鲁寒流，随着寒流移动的鱼群使秘鲁渔场成为世界四大渔场之一。但这股暖流一出现，性喜冷水的鱼类就会大量死亡，使渔民们遭受灭顶之灾。由于这种现象最严重时往往在圣诞节前后，于是遭受天灾而又无可奈何的渔民将其称为上帝之子——圣婴。

圣婴每隔几年就会到来一次，来的时候，不仅暖流会让鱼类死亡，而且会造成有的地方干旱而有的地方降雨太多。不仅是在南美，全球气候都有影响。

同时，在城市化进程中，人们对于土地的需求越来越高，填湖造陆，使得湖水的调蓄作用减弱，城市内的湖泊水潭大量消失，暴雨天雨水无处可去，使得城市内涝频频发生，而原本是水潭如今是楼盘的低洼处，成了被淹最严重的地方。

还有，长江源头各水域植被损坏导致无法涵养水分。而洞庭湖、鄱阳湖等大型湖泊因为填湖造陆而不断萎缩，使得长江在汛期水位暴涨，沿途的城市更加危险。

上善若水

洪水给人类带来了深重的灾难，然而，我们的文化里，对水，却有着相当的尊崇。

老子曰：上善若水。水善利万物而不争。

孔子曰：水有九德，是故君子逢水必观。

孔子观于东流之水，子贡问曰：“君子所见大水必观焉，何也？”孔子对曰：“其不息，且遍与诸生而不为也。夫水似乎德，其流也则卑下，倨邑必循其理，此似义;浩浩乎无屈尽之期，此似道;流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇;至量必平之，此似法;盛而不求概，此似正;绰约微达，此似察;发源必东，此似志;以出以入，万物就以化洁，此似善化也。水之德有若此，是故君子见，必观焉。”

译文：

子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢？”孔子说：“水，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给与万物，并无偏私，有如君子的道德;所到之处，万物生长，有如君子的仁爱;水性向下，随物赋形，有如君子的高义;浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的明察秋毫;蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀;泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物;装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直;遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度;无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。”

结语：

在中国的文化里，我们常说上善若水，水是生命之源，水给了人们极大的生活便利，中国人甚至赋予水以德，但，凡事都有两面性，水同时也会泛滥，冲毁一切。上善若水，希望有一天，我们能像大禹治水，像李冰治水，让水为人所用，不再为害人间。而我们，也应善待自然，尊重自然，否则，洪水，可能就是自然给我们的惩罚。

相关文献

《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”共工、颛顼，都是我国古代神话传说中的人物。过去史家说，共工是上古一个诸侯，炎帝的后代;颛顼是黄帝之孙，上古史上“五帝”之一，号高阳氏。

往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

——《淮南子·览冥训》

《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗说：天地开辟，未有人民;女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也;贫贱凡庸者絙人也。”

译文：开天辟地的时候没有人，女娲用黄土捏成人，捏了一段时间后觉得这样太累，于是用绳子蘸泥水甩出泥点，变成人。所以富贵的人是捏出来的黄土人，贫贱一般的是用绳子甩出来的人。

当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下;水逆行，泛滥于中国。

——《孟子·滕文公》

汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。

——《尚书·尧典》

译文：滔滔的洪水危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。

洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？

——《楚辞·天问》

译文：洪水如渊深不见底，怎样才能将它填塞？天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

——《山海经·海内经》

关于鲧治水的故事，《史记·夏本纪》中有如下记载：“当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者;群臣四岳皆曰鲧可。……于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩，行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。”按“殛”通常解作“诛”的意思，但《尚书·舜典》孔颖达疏则以为“流”“放”“窜”“殛”，“俱是流徙”;照這说法，则鲧是被流放到羽山后死在那里的。

禹，我国古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史记·夏本纪》说禹“名曰文命”，在他的父亲鲧被殛以后，奉命治水：“尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事（按即治水之事）者，使居官。皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。舜曰：‘嗟，然！命禹：‘女（汝）平水土，维是勉之！禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：‘女其往视尔事矣！”关于他治水事迹的传说，在《尚书》《孟子》及其他先秦古籍中多有记述。

中国历史及神话中与水相关的故事

水淹陈塘关

源自《封神演义》，而大家更多的是从动画片《哪吒闹海》里了解。哪吒因为打死东海龙王三太子，被四海龙王到陈塘关索命，扬言哪吒不死，就水淹陈塘关。哪吒父亲李靖是陈塘关总兵。为了不连累父母，不连累陈塘关的百姓，哪吒毅然削骨还父，削肉还母，自刎而死。幸得最后师父太乙真人收了他的三魂七魄，用莲藕为体让他还魂，哪吒才又重生。

水漫金山

源自神话传说《白蛇传》，白蛇是千年蛇妖，但一心修炼成人，为了报答许仙前世的恩情而与许仙结为夫妻，一起开药铺悬壶济世。而法海和尚认为妖人殊途，为了救许仙而将他带到金山寺。白素贞为了救许仙而和法海斗法，升高钱塘江的水淹没金山寺，却也同时淹了市镇，闯下弥天大祸。最后被法海压在了雷峰塔下。

李冰治水

李冰是秦国的蜀郡太守，当时的蜀郡洪水泛滥，李冰父子修都江堰，使得洪水得到控制，而且利用岷江水，成都平原的良田得到灌溉，成就了天府之国的美誉，秦国的粮食也得到了保障，为秦国统一天下确立了基础。此后数千年至今日，都江堰一直发挥着作用，李冰父子，也被千古传颂。

郑国渠

还是秦国，水工郑国为秦国修郑国渠，方便灌溉，但秦国人发现郑国其实是韩国派来的间谍，为了让秦国修渠而劳民伤财，减弱国力。在即将被处死时，郑国说，他固然是间谍，但是郑国渠修好，对百姓有百利而无一害。渠修好后，关中成为沃野，秦国实力大增。都江堰、郑国渠与灵渠并称秦代三大水利工程。