章仇氏造像碑简考

2020-10-29黄登欣

艺术品 2020年9期

文/黄登欣

(本文作者为汶上县文化和旅游局文博馆员）

章仇氏造像碑局部

在山东省汶上县中都博物馆内收藏着一通隋代碑刻——章仇氏造像碑，亦称章仇禹生等造经像碑。因碑刻标题下刻有大像主章仇禹等字，题名也多章仇字样，故名。

汶上位于山东省西南部，隶属济宁市，古称“中都”。《山东通志》称之为“封疆夹齐鲁之间，险阻有湖山之据”1。汶上历史悠久，文化灿烂，是齐鲁文化的发祥地之一，是儒家文化、佛教文化、运河文化的集聚地。公元前501年，孔子初仕中都宰，留下了“路不拾遗，夜不闭户”的治政美谈。汶上佛教文化源远流长，北朝时期佛教开始盛行，至唐宋时期成为北方佛教圣地。境内寺院林立，尤以昭空寺规模最大，宋咸平五年（1002）易名为宝相寺，大中祥符元年（1008）赐封为皇家寺院，被誉为“北朝最初名胜，东土第一道场”。古老的京杭大运河在县境内西南部穿过，留下了素有“北方都江堰”美誉的南旺分水枢纽工程。

章仇氏造像碑原在今汶上县刘楼镇辛海村三官庙前（亦有记载称三圣堂上）。但不同时期记载的地点似有不同。如有记载在“章仇村”“辛家海”“辛冢海”“辛塚海”或“城南辛家垓”等。可能是村名改变或著录者别字等原因造成的，但地点可以确指一地无疑。

一、关于章仇氏造像碑的记载

清末马焕奎编撰的《汶上县志》中提到章仇氏造像碑“碑载宋赵明诚《金石录》”2，但笔者并未在《金石录》找到相关信息。而且，正如马焕奎所指出的汶上县旧志“亦不载”。其他清末以前的《山东通志》《兖州府志》等山东省地方志中也没有关于此碑的记载。从清代钱大昕所撰《潜研堂金石文跋尾》开始，先后被孙星衍所著《寰宇访碑录》、方若所著《增补校碑随笔》等收录。同时，有关山东的碑刻书籍如孙葆田《山东金石志》、法伟堂《山左访碑录》、阮元《山左金石志》等均有收录，还收录到清光绪年间的《山东通志》。民国时期，北洋政府内务部为保存古物，命各省负责调查所属古物，并将调查结果分类列表上报。1919年，山东省102县完成调查，形成《山东古物调查表》，调查表分门别类列举了各县的遗迹、建筑、陵墓、金石等古器物的情况。章仇氏造像碑被调查表以《章仇氏造像记》为题收入“金石”类3。

二、章仇氏造像碑基本情况

关于该碑书体，一般说“正书，开皇九年”4或“并碑侧俱正书，开皇九年”。由此可知是碑立于隋文帝开皇九年(589)。孙葆田《山东金石志》记载“除碑额佛像不计外，高五尺，广二尺半”2。阮元《山左金石志》则说该碑“高五尺七寸，广二尺七寸，厚五寸”6。今测得长宽分别为190厘米、90厘米，厚15厘米。该碑碑额为佛像，中央刻佛经，两侧有像主、菩提主、菩萨主等姓名。佛经为“佛在金棺上，云云，当是涅槃经也”7。因此，也就是“佛在金棺嘱累经一卷”8。经文17行，每行48字。“字经寸续左右”。但也有数据说该碑“碑文18行，行38字”9。碑文17行或18行的区别可能是由于碑刻标题及其下刻的文字是否计算造成的。每行48字和每行38字的区别则可能与该碑的命运多舛有关。据记载，该碑在明代断为两截。到清乾隆年间，“上截已断”10。金石家黄易任济宁州运河同知，偶然得到此碑拓片收藏，“碑碎为二。初拓惟有下段，乾隆辛亥（1791）春，余又得上段”。后来，该碑上半截又失一角。之后长期又不知所踪。对照古拓片可知，“自首行第8字至23字向左第十一行，断去三角形一片，毁百余字”11。20世纪80年代，汶上县将该碑下半截移至县城文化馆收藏。1997年，立于汶上县中都博物馆碑廊。2003年，当地村民在取土时发现上半截。几经周折，转到济宁。2008年，在汶上县文物部门的努力下，该碑上半截终于回到汶上县中都博物馆。自此，该碑仍缺其上半截一角。

三、章仇氏造像碑的书法价值

隋代是我国书法史上一个重要的承上启下的朝代。就章仇氏造像碑来说，也有此种转变的痕迹。细审是碑，可见楷隶兼备，以至个别字并用篆体。“书体略兼隶、篆”。不少人认为该碑与开皇十三年的《曹子建碑》均出自一人之手。保守地说，该碑至少“与《曹子建碑》为近”12。但也有较大的区别，与《曹子建碑》相比，该碑“在一个字中，有提笔，有卧笔，有的笔画瘦硬劲拔，有的笔画丰腴柔润”13。