藏杂杂说（三十二）

文/韩天衡

魏关中侯金印

此三国魏的纯金印，重138 克。魏晋前的纯金官印，至今仅见60 钮左右，少量早先流出海外，大多在重要的博物馆。如故宫也均阙如，足见其珍贵。金不为他物浸蚀，一如新出，故能知彼时工匠凿印之法，于吾等篆刻大有裨益。

1995 年，友人介绍有此关中侯金印，细审是国宝级物。物我两望，欢喜无量。再一思忖，此该是出土物，购入恐不妥当。我告售家心思，并加了一句：“如是仿品我倒是可买的。”对方说，他请某大省的博物馆专家鉴定过，他们言之凿凿，说是假的。我告其，能请该馆出一证明否？两周后，售家捎此金印及定其为伪品之字据来沪，一切妥帖，时以一万多美金归我豆庐。7 年前我一并捐给国家矣。今在韩美馆3 楼展出，可一睹其金灿灿的真容。也许是金灿灿如新出，我在巡馆时，就听到过几次议论：这么新，一定是假货！

宋白覆轮茶盏一对

又是一个海外淘宝的故事，也是近几年在东京发生的故事。在南青山有几家古董店，跟我至少有20 年的交往，他假不充真，我付钱不误，我与儿子跟老店主都成朋友了。去他店里小坐，每次总是一碗抹茶，一碟精巧可口的日本点心，礼仪周到。这次茶后，他则取出一木盒，内为宋代白覆轮茶盏一对，品相如新出，成对也少见。“白覆轮”为日本人对北方黑釉白边瓷盏的称谓，是宋代极简审美的体现，明之后无出品，国人识者无多。此时，店主翻开一本香港苏富比拍卖图录，也有相似的一对，标明起拍价120 万。我刚想说买不起。他说：“韩先生，你不是做生意的，听说把很多的藏品都捐了，随你付点钱即可，算是送你的。”这情景，如今想想还很感动。

清袁枚铭砚

戊戌初春，是乾隆时性灵派诗人、文学家、评论家、美食家袁枚逝世220 年，特刊发一方他的铭砚以志纪念。出身钱塘的他，少时即有文名，24 岁登进士，春风得意，怀济世之志，但仕途不顺，转来转去在南京周围做了7 年七品芝麻官，情何以堪。聪明人，看得穿，借父殁、养母辞官，在江宁的小仓山建一随园，做了个著书立说的隐士、名士。随园虽是私家花园，他不筑墙，任百姓游览赏玩，也可说是中国出现的最早的公园。有自撰门联：放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。豁达。

细数下他的人生，自34 岁辞官，闲云野鹤般地给自己放了48 年的长假，到82 岁逝世，够洒脱、滋润。

这是15 年前在东京都荣丰斋所得。店主相熟，问库房有无佳砚，称有一方，他人寄售，索价较贵。不多时，取来乾隆犀皮砚盒，内竟是袁枚铭砚，文：大道为公吾是之，背公为私吾耻之。的是真品，此文义与其为官时的清正言行倒也是吻合的。询价，称60 万日元，时合人民币四万余，购归我豆庐。

明孙克弘题铭赏石

古代文人多好石，崇山峻岭，可游赏，却不足以卧游；而形状奇异的石，有山之壮美，又有移置之便，可树于庭院，可置之居室，大有历昆仑、游天姥之乐。此风始于唐相李德裕、牛僧孺，至宋则蔚成风尚。所谓室无石不雅，文人善思量、耍笔墨，故而石无题不文。石奇、词隽、字佳，集三美于一身，自是玩出了新意和高度。此为广东英德所产，俗称英石，高近60 厘米，上有明代松江籍书画大家孙克弘的题铭“石何丑、米公拜”，大有来历。某日，松江的学生刘君散步时，在即将被铺水泥地基的砾石工地上偶见此物，出于好奇，端详再三，遂被发现，从而避免了被永久埋葬的厄运。

君知我好石，运来豆庐贻之。即以书画各一为报。17 年前事矣，石犹坚，君已逝，悲哉。

清高凤翰铭砚

从我策划的“文心在兹—历代砚文化特展”里，最早可以称为石砚，并附有石研棒的，当数6000 年前的红山文化期的砚了。当时，最古老的甲骨文远未诞生，砚是用来研磨颜料，涂写器物的。

文人的好砚、赏砚之风滥觞于北宋，欧阳修、苏轼、米芾都好砚，据载，东坡仅三砚，米芾也就26 种，然风气一开，名士蜂拥，使砚文化从材质、制作、铭记、赏玩、辑谱诸方面，都“一条龙”地日趋欣欣向荣。

在雍正、乾隆时，八怪之一的高凤翰就是集收砚、制砚、撰铭、镌刻、辑谱于一身的“发烧友”。他生平收砚1000 多方，刻铭的砚大致也不下300 方，特别是在雍正丁巳（1737）右臂痹废后，依旧乐此不疲。生前曾辑有《砚史》四卷，收砚拓一百余，呼其“砚痴”似不为过。本人孤陋寡闻，这书里的实物，几十年间竟然睹一砚的缘分皆无。

物常聚于所好。一次，偶然在旧铺里见到此砚。有断纹的黑漆盖，残蚀支离的仅剩中断一截，知为雍乾时物，再品砚石，为米芾所称之紫金石。色典雅有致，可喜者，砚侧是熟悉而跌宕的高氏隶书铭：“厚重而方，诗酒徜徉。雍正二年小春。南阜左手。”乃知在其右臂痹废前即能左手刻铭，足补史料之缺。尤可喜者，另一侧为嘉庆二十三年翁方纲拜观手书款，翁氏也正是这年以86 岁高龄而寿终。买文玩最高兴的莫过于店主不识货，不还价，不强索，心平气和，两心相悦。他说：“破东西，侬欢喜，算六百五。”付钱走人，时在1991 年。

邓散木“两寓花桥”印

“两寓花桥”印为邓散木刻赠柴丈之英者。柴丈精于印学之研求，自野史中挖掘出不少新鲜的古印人的资料，有功印林，沙孟老对其也每有赞许。此丈暮年所见赠。邓氏刻印师赵古泥，沿其印风，有出蓝之誉。篆刻有名于时之外，真、草、隶、篆四体皆擅，足堪与我师马公愚匹敌。朱复戡翁晚年多次与我说一笑话：二十年代中，邓散木知朱氏之名而未见其人，更不知其年庚，乃托马公愚先生作介，执意拜朱氏为师。请饭时，邓见朱与其年龄相仿，遂打哈哈，竟不言拜师一事。对邓之瞬间“饭局变卦”事，朱翁暮年与我聊及时似局外人，颇见坦荡。

陆俨少《两寺松桧图卷》

1978 年冬，陆俨少先生应邀赴北京外交部作画，得暇游潭柘、戒台寺，值我探示，陆公作《两寺松桧图卷》见赠。我即乞李可染先生题写引首，李老极认真，书两纸供我选其一。陆公闻说，竟向李老索来另一纸，复作一卷自存。对于陆公而言，先得引首再创作收卷也平生仅有，足见陆公对李老的敬重和青睐。惜他的自存卷曾在拍卖行的图录中见到，惋惜。

近今在北京嘉德拍卖行又见一件书我的《两寺松桧图》引首待拍。知李先生当初至少是书写了三纸。由此，也可知其书画创作之谨严、慎重。作品不应酬，应酬不动笔，对得起自己，对得起受众，纯是高风亮节，此风在老辈中也属罕有。也更玩味到他告诫我“写意画要加精心”中“精心”两字的深义。

沈曾植书札横披

这件小横披很有趣。是遗老沈曾植（寐叟）的书件。说的是吴昌硕在其病中去看望他，并捎去了新刻的沈氏斋馆“海日楼”的小印，令其喜出望外。前撰写的两首诗是对吴氏印艺的赞颂，然而不治印的学者书家去评骘印艺总是隔靴搔痒，讲不到点子上。读了这两首诗，吴氏作何感想，则不得而知了。好在吴氏是高明的太极拳圣手，好歹都不会上心的。老辈曾告诉过我：缶翁如遇到画家，则说你画得比我好，我只会写写字；遇到写字的，他说你字写得比我好，我只会涂鸦；遇到刻印的，他会说你印刻得好，我是写字画画的。谦逊得真诚又让你温暖。态度决定人脉，性格决定命运。名震海内外的缶翁这本事，叫你看得懂，学不到，真高明。

这横披没署年款，推算当是1917 年前后的事。彼时吴氏的印名已登峰造极，沈氏故而“得陇望蜀”又提出了再请缶翁刻方“乙盦”小印，好事成双。沈寐叟，嘿，此老狡猾狡猾的。