治病的学问

梅会林

保持身体健康是每个人所祈求的。有了大病小疾，寄希望于医生药到病除，不过，对生病的过程和病因往往不愿做深究，而对能够做大手术，能够医治重症病患的大医院、名医生趋之若鹜。这样的健康观念并非今人只有，可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。

据《鹖冠子·世贤》记载：魏文侯问扁鹊说：你们家兄弟三人都精于医术，到底谁的医术最高？扁鹊回答：大哥最好，二哥次之，我最差。文侯很不解，问道：那你为什么这么出名呢？扁鹊答：我大哥治病，是治于病情发作之前，虽然根治了病因，但人们并不知晓，自然没有名气;二哥治病于病情初期，人们认为他只能医治轻微的病，所以名气只及乡里;而我是治病于病情危重之时，人们看到我针药并施，以为我医术高明，因此名气传播各地。这就是上医治未病，中医治已病，下医治大病的观点。

扁鹊如此言说，我想恐怕有自谦和尊长之意，从韩非记述的“扁鹊见蔡桓公”故事中，可以看到扁鹊看病治病的本领。扁鹊从蔡桓公病情初起在皮肤间后到肌肉再到肠胃直至骨髓里，都给予指出，并介绍治疗的方法。只是蔡桓公不听劝告，不听医嘱，耽误了最佳的治疗时间，最后呜呼哀哉。扁鹊本姓姬，秦氏，名越人。因他医术高明，人们用上古神鸟“扁鹊”称呼他。秦越人被称为扁鹊，并非浪得虚名。

生病是一个时间的积累，有其过程和原因，往往是由未病到已病直至大病。未病，就个人身体而言，是未来可能发生而目前尚未出现的疾病，包括了重病之前的所处健康状态和亚健康状态，含有未病先防和既病防变两个方面的内容。对于疾病治疗，则包含患者主动求医问药和医者为病人看病治病两个方面。这既需要患者及时觉察自我身體不适和病变，自觉进行调理，及早治疗;也需要医生对症施治，在掌握疾病的传变规律基础上，密切注意病情的变化，洞察其演变的趋势，抓住时机，截断病邪的传变路径，或化解病邪，使之向好的方向转变。扁鹊之言和其实践，蕴含着无病先防，小病早治，让人少生病，远离大病的先进理念。

理念是良好的，但在生活中人们并未付诸在行动上，平时不注重养生保健、强身健体、增强免疫力，有的身体有疾不自知，或者盲目自信，讳疾忌医，直到由小病发展成大病，由轻症转变为重症。一旦病入膏肓，就是扁鹊、华佗再世，也难起死回生。我们从流传下来的诸多故事中可以窥见，人们往往对那些在大病大难面前的英雄壮举更关注，更感动折服和刻骨铭心，像关公的刮骨疗毒，华佗要为曹操开颅等故事，广为流传，几乎家喻户晓。这从一个侧面反映出人们对无病先防、小病早治观念的淡漠。如今，北京各大医院病人人满为患，一床难求，大病重症患者蜂拥而至，造就了一些名院名医，实乃医界的无奈，生命健康的迷惑，社会的悲哀。

《黄帝内经》作为一部圣贤之书，主张医以载道。医学是治病救人的学问，但它所蕴含的道理不仅仅局限于此，还有补偏救弊、惠济苍生的经世致用良策。身体健康重要，心理和思想上的健康，在一定程度上更重要。因为身体的罹患只是个人的问题，而思想上的疾患不仅伤害自身，还会给社会造成不良影响，甚至带来严重危害。比如在防腐防变、安全生产、社会稳定等方面，莫不如此。

在廉洁从政、拒腐防变上，那些因贪腐身陷囹圄的贪官在反思追悔自己腐败的原因和过程时，几乎无一例外都有一条，那就是不注重加强自身党性修养，缺少应有的精神之“钙”，不注重谨小慎微，防微杜渐，从信念上发生溃疡，导致思想滑坡，被“病毒”入侵。对组织和同志们的善意提醒和批评，表面上虚心接受，实际上当成耳旁风，我行我素，一旦“重病”缠身时，也就回天乏术，悔不当初了。还有的秉持“大错误不犯、小错误不断”就可保平安的人生信条，岂不知一念起百念生，病来病去病死人。

在安全生产上，虽然有“千里之堤、溃于蚁穴”的千古警示箴言，但防患于未然的警钟并不能敲醒充耳不闻的人。一些地方把“安全大于天、责任重于泰山”只是写在墙上，说在口上，但难以落实到具体工作中。出现隐患不能及时发现，发生纰漏不能及时堵塞，以致如蚁穴溃堤，酿成大祸，造成人民生命安全严重灾难和公共财产重大损失。此类事件时有发生，教训十分惨痛深刻。

在社会稳定上，一些地方群众的诉求得不到及时回应，群众的关切得不到应有重视。在一些公职人员推诿敷衍中群众怨气愈积愈多，气血不顺，出现淤积梗阻症状，以致发生越级上访、非法上访，甚至聚众闹事的恶性事件，影响社会的和谐稳定。

医道即人道，修身如健身，对待自身和工作中的苗头性、倾向性缺点错误也一样要提高警觉，防止疾病缠身，要从克制起心动念开始，吾日三省吾身，时时掸扫思想上的灰尘，做到日清月洁，保持清风正气。

治病的学问，其实最好的医生是自己。