国产动画作品对中国经典文学的改编与再创造问题探究

康影

【摘 要】自中国动画作品产生以来，中国经典文学一直是其灵感的重要来源，国产动画作品题材很多出自于中国经典文学，同时动画作为新的传播方式，又将经典文学作品进行传承，两者相辅相成，共同促进。国产动画作品对文学作品的应用主要以改编为主，对其的改编形式也是多种多样的，国产动画作品想要走向世界，在对中国经典文学作品加以利用的同时，还需要注意情节的安排、角色的塑造等。不仅要展现我国经典文学作品，也要进行再创造，符合当下审美与时代特征，在成就优秀的动画作品的同时，也能实现经典文学的跨媒介转型。

【关键词】国产动画;经典文学;动画改编;文化传承

中图分类号：J905   文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）27-0158-02

在五千年的中华历史文明中，孕育了无数的优秀文化，其中经典的文学作品作为重要的一部分，带给中华儿女无限的智慧与启迪。随着时代的发展，文学作品以越来越多的形式呈现在大众面前，动画作为新的语言表达形式，很多创作者从中国经典文学作品中寻找灵感，将经典文学作品进行多种形式的改编及再创造，能够丰富动画作品的文化内涵，同时带给观众耳目一新的视觉及心理感受。

一、国产动画对中国经典文学作品改编的主要形式

中国经典文学对国产动画产生了很大影响，纵观中国动画历史，很多优秀的动画作品都是由经典文学改编而来的。在国产动画对中国经典作品改编的形式上，主要分为三个方面，这些改编形式都对国产动画具有促进作用。

第一，按照原著整体的情节脉络、人物特点进行改编。由于有些文学作品篇幅较长，这类改编形式常出现于系列动画片中，例如1999年由央视推出的《西游记》就属于动画连续剧，在动画设计方面具有很多创新，但在剧情上基本还原了经典文学作品《西游记》。

国产动画在创作过程中还会将短篇小说、寓言故事及成语故事作为题材，对动画时长的把握较为自如，主要以动画电影或动画短片的形式进行表现。例如1955年由上海美术电影制片厂制作的木偶动画片《神笔》，取材于民间故事《神笔马良》，在国际上获得多个奖项。还有诸如央视早期推出的《中华成语故事》《中华上下五千年》，以及由翡翠动画制作并在香港无线电视翡翠台播放的《成语动画廊》等动画片，都是按照原著进行创作，对儿童起到了积极的教育意义，取得了非常好的反响。

第二，从经典文学作品中节选精彩片段进行动画创作。在中国经典文学作品中，有很大一部分是长篇小说，人物众多、故事曲折，在进行动画创作时有一定的难度，因此动画创作人员会节选部分内容或主要人物进行改编。例如经典作品《西游记》是中国古代章回体浪漫主义神魔小說，便于节选和改编。1964年上映的动画电影《大闹天宫》，节选自《西游记》中第一至第七回的内容，将孙悟空这个神话人物搬到银幕之上，影片角色丰富，制作精良，充分展现了原著的传奇色彩和反抗思想，并且达到了目前中国动画作品在国际上难以企及的高度。

第三，借用经典文学中的人物角色和故事背景，对人物性格和故事主线进行颠覆和重构。这种对文学作品的运用方式既利用了观众所熟悉的题材，在电影宣传上更加便于被观众所接受，又让观众有耳目一新的感觉。例如近几年表现较好的动画电影《白蛇：缘起》《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等，都是在经典原著的基础上对剧情和人物进行大胆创新，形成了全新的视觉形象，颠覆了观众对文学作品中的印象。《西游记之大圣归来》在人物设定上发生了很大转变，无所畏惧、不怕艰难险阻的齐天大圣变成了郁郁不得志的马脸孙猴子。在《哪吒之魔童降世》中，哪吒由以往的少年英雄形象变成了调皮捣蛋、天天恶作剧的魔童，故事情节也与原著完全不同。

二、国产动画对经典文学作品改编的主要处理手法

（一）动画创作中对经典文学的“陌生化”处理

“陌生化”这个概念首先是由什克洛夫斯基提出来的，后来很多学者又对其进行了研究，它的基本含义是，剥离某个事物习以为常、一目了然的特点，制造出对它的新鲜感。对经典文学进行“陌生化”处理，是指将观众所熟悉的故事结构、角色特点等进行改编、再次演绎，通过“隔离效果”给观众带来新奇的感受，使观众对剧情和人物产生距离感。但这种距离感要恰到好处，过于偏离原著，会让观众产生突兀之感，而过于贴近原著，又会让观众缺少惊喜与新鲜感。动画电影《西游记之大圣归来》就得益于对经典文学作品《西游记》中角色和情节的陌生化处理，在角色设定上，将大众印象里果敢勇猛、疾恶如仇的孙悟空和慈悲儒雅、敦厚善良的唐僧这两个性格鲜明的人物，改编成陌生化的形象：孙悟空没有了以往的英雄光环，变成了一个充满挣扎、郁郁不得志，十分情绪化的人物，这样的设定能够让观众感觉更加真实，更贴近我们的现实生活;而唐僧成为了机灵可爱的小不点，对孙悟空有着深深的崇拜之情。在《西游记之大圣归来》的主题设计中，抛掉了传统《西游记》中孙悟空护送唐僧西天取经，一路斩妖除魔的曲折历程，而是强调失去斗志与自信的孙悟空在孩童时期的唐僧的帮助下，走上了自我救赎之路，最终找回了初心，完成了精神与心灵的蜕变。在整个情节的设计中，强调了人能够最终战胜自我，抗击命运改变人生的好莱坞式的价值取向。

动画电影《哪吒之魔童降世》也是完全遵循“陌生化”的原则，在叙事题材上颠覆了《封神演义》中对哪吒的演绎，只保留了基础的故事背景，将整个题材进行重构与创造，讲述了魔丸转世的哪吒在世人的偏见中，勇于抗争，最终扭转命运的故事，展现了“我命由我不由天”的顽强“反抗”精神。将题材进行陌生化的处理，让观众跳出原有的审美期待，重塑审美心理。

在角色的塑造上，将哪吒、太乙真人等人物进行“陌生化”处理，更加贴合主题思想。哪吒由传统的少年英雄形象变成了吊儿郎当、脾气火爆，并且挂着黑眼圈的“丑”小孩形象。在影片后半部分，哪吒失去了乾坤圈的牵制而魔化后，形象发生了很大变化，除了三头六臂的展现之外，还带有一丝邪魅。影片中哪吒前后形象的改变，在观众的意料之中，但又带来视觉上的新奇体验。

该片对太乙真人的形象也进行了颠覆式的设计，抛弃了人们传统观念中威严稳重的神仙形象，将其塑造成了一个肥头大耳、大腹便便、爱喝酒的搞笑担当，为推动故事情节起到了重要作用，并给人们留下了深刻印象。

除了对角色外形进行“陌生化”塑造外，在人物性格上也有了颠覆式的改变。例如李靖不再冷酷古板，而变成了慈父形象，为了哪吒不惜牺牲自己，能够肯定并信任哪吒;殷夫人也不再是软弱无能的深宅妇人，变成了保家卫国、性情直爽并兼顾家庭的女将军，符合现代女性的社会特征。

（二）动画创作中对经典文学的“反英雄”处理

在大众印象中“英雄”这个词并不陌生，是无私、正义、勇敢的化身，而“反英雄”与“英雄”是相对立的，但并不是“反派”或“反面人物”的意思，而是小说、电影、戏剧中对某种人物类型的统称，由于对社会的失望或对自身的迷茫，他们对现实、对社会、对道德的态度或不屑、或冷漠、或愤怒，但他们的内心并不是黑暗邪恶的，很多时候依然充满正义与善良，很大一部分原因是由社会或文化危机造成的。“反英雄”的人物形象在现实生活中很常見，因此“反英雄”的运用使大众生活成为艺术主体，展现人们自己的生活，或周围的人与事，更加贴近现实生活，使人们感同身受。

《西游记之大圣归来》将文学经典作品《西游记》中的孙悟空形象进行了“反英雄”处理，将其塑造成一个消极而茫然的普通人。影片中，孙悟空被压在五行山下，他的傲气、激情、青春全部泯灭，像极了不得不磨平身上的棱角，不得不向现实低头妥协的现实生活中的我们。带着自己的封印，面对妖怪的嘲笑，孙悟空显得卑微又茫然，如同普通大众面对现实的残酷，已经难以找回初心，找到激情昂扬的感觉。在读《西游记》时，英雄美猴王让我们心潮澎湃、热血沸腾，但在影片《西游记之大圣归来》中，“反英雄”的孙悟空让我们惺惺相惜，仿佛看到了自己。

在《哪吒之魔童降世》中，哪吒也一改往日的少年英雄形象，摇身一变成了“反英雄”的小魔童，被世人误解与隔绝，这样“反英雄”的人物设定也更加深了与命运抗争的主题。

三、国产动画对文学作品改编与再创造的方法路径

（一）结合时代特点，把握受众需求，讲好故事

经典文学能够超越时空的界限，在任何时代都会让人们有所感触与收获，因此在动画创作中将经典文学进行改编与再创造是完全可行的。但要注意的是，不同的时代又有不同的语境与审美文化，对经典文学进行改编与再创造时，要充分结合当下的时代特点，使动画成为一种不分国界、语言、年龄，能够被普遍接受的艺术，在审美观念、价值取向等方面要与时俱进，符合受众的需求及感受。

（二）拓宽受众群体，打造全龄精品

一直以来，国产动画作品大多是为儿童所创作的，在内容方面倾向于低龄化，很少涉及成人，忽略了庞大的中青年群体对动画的喜爱。因此在动画作品的创作过程中，要明确受众群体，这与故事内容与文化诉求的深度有极大的关系，既要顾及儿童的“成人心理”，也要考虑到成人的“儿童心理”，创作出全民皆可观看的动画精品。

（三）设计营销策略，促进动画产业

如今，营销贯穿于动画作品始终，从前期策划到制作过程，以及作品上映前的各种宣发活动，还有配合动画作品的衍生品设计，每一个环节都需要进行营销，对动画形成产业有很大的帮助，例如美国的迪士尼公司，将其制作的动画作品向周边扩展，形成了媒体、旅游、展览、主题公园等完整的动画产业链。

四、结语

近年来，国产动画制作水平不断提高，涌现出一批优秀的动画作品，动画创作中对经典文学作品的改编及再创造还有很大的空间可以挖掘，我国经典文学这一瑰宝也将以更丰富的形式呈现在世人面前，国产动画也将以新的面貌走向世界舞台。

参考文献：

[1]崔亚娟.中国经典文学作品改编动画电影中的传承与创新问题——以<西游记><封神演义>等文学作品改编为例[J].电影文学，2019，（19）：14-18.

[2]张米勒.文学作品改编动画电影研究[D].山东艺术学院，2019.