文章太史公 诗歌李谪仙

摘  要：汉武唐玄，这相似相称的两个伟大时代里，有谱出“无韵之离骚”的司马子长，亦有继屈原之后，为浪漫主义传统创造又高潮的李太白，二者之间的相似性，的确很值得探讨。本文中笔者就李白与司马迁在漫游行踪、创作心理、对侠的看法、作品风格、世界观这五个方面的相似点加以论述。

关键词：司马迁;李白;漫游;幽愤;游侠;奇文;功成身退

作者简介：郭建伟（1982-），男，内蒙古赤峰人，文学硕士，现为昭通学院人文学院讲师，主要研究方向为中国古代文化与文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-29-0-02

关于李杜之比较，已是老生常谈，前人之述可充栋矣。在此且置之于不论，单就杨升庵所谓“太白則《史记》”之说，笔者以为其角度很新颖，也确有见地。太白自幼“尝览千载，遍观百家”。所受《史记》之濡染于诗文中十分明显。笔者囿于学识，难以“大而全”地对这一问题完整地加以论述，现仅就李白与司马迁某些相似或相近的方面浅析之，以俟求教于方家。“如切如磋”，此之谓也。

一、二公神州旧游遍

“迁生于龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗。讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奏使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。”——见《史记》卷一百三十《太史公自序》。

以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。——参见《李白集校注》卷二十六《上安州裴长史书》

司马迁“南游江淮”、“北涉汶泗”;李白“南游江淮，北抵赵魏燕晋”。二人所经之地，大致相同，所不同的是，司马迁从长安出发，由北而南，李白从四川出发，由南而北。想来，江淮汉楚，齐鲁会稽，均有二公遗踪堪访。

司马迁南游江淮，其处当能闻及韩信千金聩漂母的故事;览庐山，登会稽，推想大禹如何“疏九江”;“窥九疑”，打听舜的传说;游沅湘，凭吊屈原和贾生;适齐鲁，观孔子故里;困鄱薛、彭城，过梁楚，当念及汉初风云……此番壮游无疑为《史记》的完成打下了深厚的基础。

李白一生飘泊，周流范围之广，历代诗人无出其右者，大江南北，黄河上下，所有知名山川风物。江南烟雨、大漠黄沙、胡姬压酒、山寺钟声……丰富的古迹文化，壮丽的祖国山河，充实了他的灵魂，奠定了他的创作，培养了他浪漫恣肆的艺术风格。

二、彼时斯人须憔悴

“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不用退论书策，以抒其愤，思垂空文以自见。”——司马迁《报任安书》

“吁嗟哉！仆书室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。而金骨未变，玉颜已缁，何尝不扪松伤心，抚鹤叹息。”——参见《李白集校注》卷二十七《暮春送张祖监丞云东都序》

鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，以《史记》兼为一部史诗，故称司马迁为诗人或不为过。自古人言“愤怒出诗人”，斯为得矣。

试想，司马迁逢乃父司马谈因“留滞周南，不得与（帝）从（封）事”。故发愤且卒，父执其手而泣“请悉论先人所次旧闻”。此当为司马迁发愤以著述之始。及至迁以李陵事因“口语遭祸”，自谓“每念斯耻，汗未尝不发背湿衣也。”亘世之愤，不为过矣，斯愤以“铸”《史记》。自是千秋良器，直刺苍穹。

读《史记》，听屈原江畔咏怀、贾谊湘水为吊观荆轲易水冲冠、想陈涉揭竿奋起、叹项羽垓下嘶鸣，无一不淤含着子长的一腔愤恨。

李白以诗“挥斥幽愤”。裴斐指出：“政治上的怀才不遇是李白抒情诗中最常见的主题。

“太白向以当世之务自负，志欲申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”（参见《李白集校注》卷二十六《代寿山答孟少府移文书》）却在政治上一再碰壁，先是一入长安，玉真别馆“苦雨“，再有二入长安，被赐金放还，后来，“从磷讨逆”，却又长流夜郎，一腔报国积郁做满腹幽愤。虽达观潇洒如太白也不免“不平则鸣”，于是一篇篇“挥斥幽愤”的抒情珠玉，便咳落凡尘：“何当赤车使，再往召相如”（《赠送崔侍御》）“大道如青天，我独不得出！”（《行路难》）其三）“珠玉买歌笑，糟糠养贤才！”（《古风》十五）“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。”（《鸣皋歌送岑文君》）“天意君须会，人间要好诗。”诗人的不幸或许正是我辈的万幸，不幸的诗人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”书就了一篇篇万幸的我们在读的锦绣诗篇.“屈平词不达意赋悬日月，楚王台榭空山丘。”（《江上吟》）太白其有预见乎？仙境斯人当不必再憔悴了。

三、为侠正名为侠狂

“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆讥，而学士多称于世云。……然其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，不亦有足多者焉。”——参见《史记·游侠列传》

李白“喜纵横术、击剑，好任侠。”——参见《新唐书·文艺列传》

李白“少任侠，不事产业，名闻京师”——参见刘全白《唐故翰林学士李君碣记》（《李白集校注》附录二）

史家司马迁破天荒地于《史记》中独辟《游侠列传》逢谓其恨“闾巷之侠”的“儒、墨皆排摈不载。且“自秦以来，匹夫之侠，湮灭不闻。”司马迁“悲世俗不察其意”。率先为游侠正名，并给给予侠以积极肯定的评价，认为侠“救人之厄，振人不瞻，仁者有采;不既信，不倍信，义者有取焉。”司马迁认为游侠虽然不是解决社会问题的正当道路，但他们的豪爽的性格，不怕牺牲的精神，扶危挤困的宗旨，都是可钦可佩的。似乎从此开始，侠便与中国文人结下了不解之缘。

在盛唐时代尤其是前期，理想主义一直是这个时代的主潮。由于政治的开明，经济的繁荣，军事的强大，国力的鼎盛，唐人尤其是唐代的士人，人人胸怀有昂扬向上、奋发有为的理想主义精神。作为那个时代的杰出代表，性格豪放不羁的李白有着盛唐时期的开放胸怀，气盖一世的宏大气魄，好纵横游侠，自是不足为奇。李白十分欣赏侠士们快意恩仇、放任自为的处世方式，义气相激、知遇报恩的朋友交往，特别是那种平交王侯、立抵卿相、一匡天下的大侠风采更是令李白为之倾倒。

“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。”（李白《结袜子》）

诗中给予专诸、高渐离以很高的评价，他们是李白心目中的向慕对象。

李白的诗文中，咏侠诗占了很大的比重，且首首个性鲜明：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”（《侠客行》）“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从史襄阳少府皓》）“少年负壮气，奋烈自有时。”（《少年行》）“壮士愤，雄风生，安得倚天剑，跨海斩长鲸？”（《临江王节士歌》）“笑尽一杯酒，杀人都市中。”（《结客少年月日行》）“杀人如剪草，剧孟同游邀”（《白马篇》）“金羁络骏马，锦带横龙泉。”（《留别广陵诸公》）……这些传神诗句将李白的“侠客梦”展露淋漓。笔者斗胆，称李白“为侠而狂”或不为过。

四、俱作奇文万古传

（司马迁）“爱奇反经”——刘勰《文心雕龙·史传》

“传畸人于千秋”——鲁迅《汉文学史纲要》

“李之作，才矣，奇矣，人不逮矣”——白居易《与元九书》

司马迁以浪漫主义的笔调和“是非颇谬于圣人”（班固语）的反付统思想重点传写了那些有特殊性的历史人物，也即众多“畸人”们，他们或地位卑微而极富于抗暴精神，如荆轲、聂政、毛遂等;或为上层统治阶级所不齿而功业卓著，如优孟、优旃、侯生、鲁仲连、陈涉等;或身居高位而敬贤下士，如延陵、孟尝、春申、平原、信陵等;或际遇坎坷而名传后世，如伍子胥、商鞅、屈原、贾谊等。可谓奇文畸人两相辉映。

关于李诗之奇，前贤已多有注意，殷藩在《河岳英灵集》中对李诗之奇推崇备至。他说道：“白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此体调也。”据宋嗣廉先生统计，仅在陈伯海主编的《唐诗汇评》所收入为使评价普遍关注的李白三百零五首诗中，吟咏《史记》人物竞达一百多个，有的一首诗连用六个《史记》典故。由此我们不难理解他们在风格上有怎样的承继关系。

五、功成泛五湖

“功遂身退，天之道。”——《老子》第九章

“无造福先，无触祸始，委之自然，终归一矣。”——司马迁《悲士不遇赋》

“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事亲之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”——参见《李白集校注》卷二十六《代寿山答孟少府移文书》

司马迁有言：“老子深远矣”。整体来看，可以说司马迁、李白在世界观上基本接受了老子的天道自然观。

司马迁论项羽之败为“自矜功伐”，鲸布“为世大戮”是“功冠诸侯”，周亚夫“终以穷困”的原因是“足己而不学，守节不逊”，韩信被诛是欠“谦让”好“矜功”且又“矜其能”;独对张良“无知名，无勇功，图难于易，为大予喜”的为人表示了极度的赞美。完全是老子“不争”、“不颂”、“守雌”、“守弱”、“持弱”、“持俭”哲学的典型反映。

“愿一佐明主，功成还旧林”（《留别王司马嵩》）“吾观自古贤达士，功成不退皆殒身。”（《行路难》其三）

功成身退是李白贯穿一生的理想，李白尝自许“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。”（《为宋忠丞自荐表》）。他总是想效法范蠡、鲁仲连、诸葛亮，期求一越而为帝王师： “鲁连卖谈笑，岂是顾千金？陶朱虽相越，本有五湖心，余亦南阳子，时为梁父吟。”（《留别王司马嵩》）

“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，後世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（《古风》其十）

“谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌，独立天地间，清风洒兰雪。”（《别鲁颂》）

鲁連以布衣之位折卿相之权，却秦军，下聊城，功成拂衣而去。司马迁赞道： “荡然肆志，不诎于诸侯。”（《史记》卷八五）

鲁仲连是历史人物中最为李白所倾倒的。鲁仲连既有为人排患释难的济身之才，又有辞爵谢金和远蹈东海的遁世之志，既是游说之士又是高士，而李白既志在济世又轻世肆志，故其为鲁连绝倒亦不足为奇。

结语：

余光中有吟：（太白）绣口一吐，就半个盛唐。

予补道：（子长）奋笔一挥，便史家绝唱。

参考文献：

[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.

[2]班固.汉书[M].北京：中华书局， 1998.

[3]瞿蜕园、朱金城.李白集校注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[4]宋·欧阳修、宋祁.新唐书[M].岳麓书社，1997.

[5]裴斐、刘善良.李白资料汇编（金元明清之部）[Z].北京：中华书局，1994.

[6]华文轩.古典文学资料汇编·杜甫卷[Z].北京：中华书局，1964.