素材好声音

1934年11月7日，红军长征经过湖南汝城，3名女红军借宿沙洲村的徐解秀家里。时值深秋，简陋的床铺上仅有一件蓑衣和一条破棉絮，女红军拿出她们仅有的一条被子，和徐解秀母子合盖。部队临走前，女红军商量着把唯一的一条行军被留给徐解秀。徐解秀说：“天寒地冻的，你们还要赶那么远的路，我怎么忍心收下。”女红军解释道，“红军战士没有吃不了的苦、克服不了的困难。没有了被子，我们会再想办法。”在你推我让中，她们拿出一把剪刀将被子剪成两半，留下半条被子给徐解秀。一名女红军拉着徐解秀的手说：“大姐，这一半你就收下吧！等革命胜利了，我们还会来看你的，到时候再送你一条新被子。”

——85年后，徐解秀的曾孙女朱淑华成为“半条被子的温度”专题陈列馆讲解员，每每讲起这段故事，她都不禁热泪盈眶。“革命胜利后，曾祖母唯一的心愿就是想再见一见这3名女红军。”她拿上小板凳，坐在滁水滩头望军归，这一等就是50年。如今，滁水滩头建起了一座桥，人们叫它“望军桥”。但直到1991年老人去世，她也未能再见到这3名女红军，“她们可能已经在行军途中牺牲了吧”。1934年红军走后，3名女红军留下的半条被子被敌人清乡队搜出烧了。她曾经说，“什么叫共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓。”

老百姓就是从这“半条被子”中，最直接也最深刻地认识了中国共产党。邓颖超等老红军看到记者的报道后特意送给徐解秀老人一床棉被。

我们所处的这个世界，重申开阔的心态、包容的价值，实在很有必要。大到国际政治，民粹主义、孤立主义冒头，互利合作的共识正遭受巨大挑战;小到个体，在这样一个信息爆炸的年代，算法也越来越高明，这一切果真会让人变得更聪明、更辽阔吗？答案经常是悲观的。芝麻大的小事，也常常吵上热搜，偏见总能找到缝隙乘虚而入。很少有谁是真坏、真的恶意满满，只不过是被执念困住，自以为掌握真相与真理，丧失了换位思考的能力。

我理解，读史之所以使人明智，在于历史提供了更广阔的时空维度，让人得以用更开阔的视野认识自己、认识当下。当人的精神世界不再局限于“我”，局限于一时之需、一己之利，整个人也会豁达许多。史学家讲兼容并蓄，不仅出于个人修为，也是因为他们熟知人类过去彼此杀害的罪孽，更懂得“互谅互信、彼此扶助”的价值。历史不会说教，却默默开出启发现实的解药。

《万古江河》这个书名里包含一个比喻，江河湖海，相拒相迎，汇聚成更宽阔的波浪，也夹带泥沙。这正如文化形成与成长的曲折过程，江河入海，浩浩荡荡的进程，诉说着“命运共同体”的深刻含義。

——清华大学发出2019年高考录取通知书，随同寄出的还有致新生的信，和校长邱勇给新生的赠书：史学大家许倬云先生的一部中国通史力作《万古江河——中国历史文化的转折与开展》，寄语新生“从历史文化中汲取力量”，有“兼容并蓄的胸怀”。今年也是清华大学校长邱勇第五次给新生赠书。对此，《北京青年报》刊发评论，称“清华校长推荐的历史书也是现实的解药”。

牛顿在科学史上的地位几乎无人比拟，但他死后一百多年，英国没有出物理学和数学大师，这个局面直到十九世纪中叶才开始改变。实际上，年轻学者二十多岁就应该是无法无天的年龄;挑战延续多年的传统，往往就能走出一条崭新的路子，正如爱因斯坦当年挑战牛顿力学一样。

中国要在科技上领导世界，必须要让年轻人能挑战科学界老人的权威。学问应以自然为师，只有经过观察、实验、计算和感悟才能知道真理，才能完成一流的学问。和一般人的想象相反，如果学术大师形成了威权领导，对学术创新的进步来说，不但没有好处，甚至可能产生极大的害处。

——6月11日，哈佛大学教授、数学家丘成桐在清华大学的演讲中，保持了他一贯耿直犀利的风格。他纵谈学风：要让年轻人敢于挑战权威。不要搞学术崇拜，不要搞学术圈的造神运动！他认为：“我们必须保证研究人员衣食无忧、家庭安定、孩子有良好的教育，但是奢华和太注重虚名的待遇大可不必。我希望见到中国学者不是为了名利做学问，诺贝尔奖或是菲尔兹奖，都不应该是学者的终极目标。”“一个学者，有自己的良心，对自然怀有探究的好奇心，是最重要的事情。”

编辑/华放