马克思的共产主义观探析

张雪琪

摘要：《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期经典的代表性著作之一，也是其初步探索新世界观的开端。在“私有财产和共产主义”一节中，马克思集中批判了当时有关共产主义的错误思潮并第一次对共产主义作了哲学式的描绘，细读文章我们可以领会到马克思共产主义观的创新与科学之处。文章从《1844年经济学哲学手稿》中“私有财产和共产主义”一节出发，探析马克思的共产主义观。

关键词：私有财产;共产主义;异化

一、批判以往错误的共产主义观

马克思从劳动和资本矛盾的对立出发，指出了劳动是资本的主体本质，而资本是劳动的对象化形式。马克思认为只有正确认识劳动与资本的相互关系，它们之间发展了的矛盾关系才能作为解决矛盾的促进力量。这说明私有财产内部的矛盾运动必然导致共产主义，而共产主义也正是在私有财产的矛盾运动中寻找实现自己的理论基础。

在论述自己关于共产主义理论的观点之前，马克思首先批判了“粗陋的共产主义”。他认为其只看到了私有财产的客体本质，而没有考察到私有财产的来自主体方面的异己性质。认为一切不能以物的形式被占有的东西例如人的才能都理应被消灭。这种共产主义要求否定私有财产，却并不是要消灭私有制，而是希望用均分私有财产的办法来取代个别的私有财产占有，本质上只是要求私有财产的扩散，最终只能表现出“普遍的私有财产”，这是一种因忌妒和贪欲产生的企图普遍占有私有财产的共产主义。

其次，马克思还批判了“是民主或专政的共产主义”以及“废除国家的共产主义”。马克思认为这两种共产主义都未能理解私有财产的积极本质即人的对象化，他们只知道私有财产是异化的根源，却不清楚其也是人的本性的物质基础，忽视了人的存在与发展对物质的客观需要，因此无法做到对私有财产的积极扬弃。

二、《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义观

结束了对以往不完善的共产主义的批判，马克思开始阐述自己的共产主义理论。首先，他认为共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃。共产主义是对一切异化的积极扬弃，这一切的异化从两方面看包含宗教的异化即意识层面的异化和经济的异化即现实生活的异化，从异化的表现看，包含劳动产品与劳动者的异化、劳动活动与劳动者的异化、劳动者与其类本质的异化以及人和人的异化。马克思又指出“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条路”，也就是说，私有财产的内部矛盾运动必然导致共产主义运动，共产主义在私有财产运动中为自己找到经验的基础。马克思指出私有制条件下，私有财产的生产不是为了人，而是为了资本的增值，也就是说，在这种情况下，人不是生产的目的，而只是占有私有财产的手段，私有财产脱离了人的控制而独立于人并与人形成一种敌对的关系。马克思特别指出只有从私有财产的主体本质出发，才能完成对资本主义社会私有财产的积极扬弃，通过这种扬弃能使人重新成为劳动所创造的财富的主人，使劳动产品是“通过人并且为了人的”。

紧接着，马克思提出共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。“通过人”指共产主义的实现不只是单纯通过对私有财产的异化的扬弃就可以获得，而是要通过对人的异化的真正扬弃才能获得，因为异化了的“物”只是外观、表象，人的异化才是真正的异化。“为了人”即共产主义是为了人本身的解放，实现“人的一切感觉和特性的彻底解放”，使人成为对象化的人。“对人的本质的真正占有”则指人不再是一种异己的存在物，而是真正成为一个全面占有自己丰富的本质规定的“完整的人”、“富有的人”，成为劳动创造的财富的主人。马克思还指出自然科学通过工业进入、改造人的生活并为人的解放做准备，是实现共产主义的物质力量，经过对工业的扬弃能实现人的复归。

由此，马克思继续揭示：共产主义是向人自身即向社会的人的复归。他認为宗教家庭等都是生产的特殊形式，物本身就是在社会实践中产生的，成为联结人与人关系的纽带，体现出“社会性”。其次，人作为对象性的存在物，对自身的关系以及感性也只有通过他人才能得以确证。个体是社会存在物，而私有制和异化劳动的消极本质使人丧失了社会性，导致了人的本质的自我异化。共产主义则是人向社会性即向社会的人的复归。

最后，马克思论证了共产主义是完成了的自然主义和完成了的人道主义。从类关系出发，人对人的关系与人对自然的关系是同一的，自然是人的对象化存在，人是自然界的有机组成部分。过去的自然主义未认识到人是历史的主体，而人道主义未认识到自然界先于人存在。共产主义追求的是人与自然的和谐共生，意味着自然主义与人道主义的对立统一。但马克思特别指出，人的实现了的自然主义以及自然界实现了的人道主义只有在社会中才能实现，因为只有在社会中，自然界才是人与人之间联系的桥梁，才能使人通过他人实现对自我的确证。

“共产主义是作为否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展来说是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和有效的原则。但是，共产主义本身并不是人的发展的目标，并不是人的社会的形式。”此时的马克思认为共产主义是一种客观的历史运动，是对私有财产积极扬弃之后使人真正占有人的本质的必然的发展形式。因此，辩证理解马克思的共产主义观时，我们要在坚信共产主义能够实现的前提下正确认识到共产主义是一个长期的实践过程。

参考文献：

[1]王志建.论《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2018，38（04）：17-20.

[2]《马恩文集》第一卷，2010.9.6