浅析纯阳宫馆藏唐代墓志的书法风格

孟晓燕

摘要：本文对太原市纯阳宫馆藏唐代墓志作简要阐述，史志结合，分析了其学术价值与书法风格。

关键词：纯阳宫;墓志;书法

中图分类号：K242;D691.4

文献标识码：A

文章编号：1005-5312 （2020） 20-0021-01

一、纯阳宫简介

纯阳宫位于太原市五一广场西北隅，占地一万余平方米，是一座以收藏、研究、展示文物艺术品为宗旨的综合性古建筑类博物馆。该馆曾数次易名，一度改名山西省博物馆二部，现在为山西省艺术博物馆。纯阳宫原为供奉唐代吕洞宾的道观，属山西南中北三大道观之“中宫”，现为全国重点文物保护单位，以“九宫八卦院、涅槃变相碑、常阳天尊像纯阳三绝”和“纯阳九景”、“艺博八宝”而著称。馆藏文物以历代宗教造像为重点，现有基本陈列为道教佛教造像、陶瓷、青铜器、珐琅器、石碑等。

该馆在承担博物馆基本陈设的同时，也会不定期在山西艺博迎泽会客厅举行讲座，践行了新时代我国博物馆建设中“让博物馆活起来”的号召，让神秘的象牙塔内的学术研究走进群体大众的生活。

2019年10月18日，笔者的导师王力军老师被邀请来艺博迎泽会客厅主讲《山西石刻艺术与纯阳宫藏石》，讲座后王老师和艺博研究员李老师带观众来到碑廊现场讲解。碑廊位于艺博进门左手边，长达60米，呈“L”型，于解放后建成。碑廊内古代石刻种类齐全，时代序列较完整，现展出的石刻藏品从汉魏时期一直延续至明清，尤其是汉、魏、唐时期的石刻造像质量极高，有着重要的历史价值和艺术价值。在老师的引导下，笔者发现碑廊内侧墙壁镶嵌的一排多为方形的墓志，上起东魏，下迄明嘉靖年间。正如书中所描述：历代墓志是该馆的一大特色和看点，墓志价值历来为学界所重，其信息包罗万象，与地方志、正史记载、历代文集互相参证，不仅可以补史证史，成为推进中古史研究的新资料，还兼有书法艺术的价值。”①

二、馆藏唐代墓志整理

通过现场考察与文献梳理，笔者共整理出29方墓志，其中东魏l方，北齐4方，北周1方，唐13方，后晋1方，宋4方，明5方。唐代13方墓志分别为：调露元年（679年）《王深墓志铭》、久视元年（700年）《乙弗氏墓志铭》、登封元年（696年）《赵澄墓志铭》、久视元年（700年）《柳行满墓志铭》、久视元年（700年）《刘媚墓志铭》、开元二年（714年）《朱君满墓志》、景龙三年（709年）《卢干墓志》、开元三年（715年）《胡俭墓志铭》、宝应元年（762年）《若干元墓志铭》、开元三年（715）《王胡墓志》、宝应二年（763年）《吕怀俊墓志铭》、大历七年（772年）《王珍墓志铭》、大和四年（830年）《女道士能去尘墓志》。

笔者择其中一方墓志作简要分析：唐《柳行满墓志铭》，边长72cm。柳行满，字无溢，是河东柳氏大族中的一员。墓志记载，柳氏家族世代为官。柳行满为“广州番禺府折卫都尉”，卒于显庆四年（659），久视元年与前夫人刘媚、后夫人乙弗玉合葬在蒲州，三人墓志皆藏于该馆碑廊内。

河东柳氏，是中国古代著名的世家大族。自秦末柳安迁入山西后，从两汉至魏晋南北朝，因其家学为世人所推重，门户日益兴盛。到了唐代，柳氏人才辈出，涌现出诸多著名人物，如高宗朝宰相柳爽、著名政治家柳公绰、书法大家柳公权、杰出文学家柳宗元、修撰《国史》的唐代史学家柳芳、散文家柳冕等。刘勇在《河东大族柳氏+鲜卑乙弗氏——唐代民族融合的婚姻实例》-文中对《柳行满墓志》和《乙弗玉墓志》进行了历史考证与研究，阐述了唐代鲜卑贵族与汉族世家联姻的实证，体现了唐朝民族大融合的历史趋势。②

三、馆藏墓志的书法风格

纯阳宫馆藏13方唐代墓志中有5方为行书，7方为楷书。5方行书墓志分别为：《赵澄墓志铭》、《胡俭墓志铭》、《若干元墓志铭》、《吕怀俊墓志铭》和《王珍墓志铭》。出现这样的书写现象与唐太宗李世民关系密切，他在中国书法史上首次以行书入碑，于贞观二十一年（647）撰书《晋祠铭》（该碑现立于太原市晋祠博物馆内），此举开唐朝行书入碑之风。

以上5方墓志皆为怀仁《集王羲之圣教序》书体，也是源于太宗。众所周知，太宗崇王抑献，倡导雅正书风，发扬中原古法，使得王羲之書法在唐朝几乎独尊天下，因此，馆藏唐代墓志多怀仁《集王羲之圣教序》书体实属必然。

四、结语

纯阳宫馆藏唐代墓志具有较高的学术价值，可补史之不足;同时也有较高的书法艺术价值，可以作为新的唐代书法临摹范本供书法爱好者研习。

★基金项目：本文为2020年度山西省研究生教育创新项目“纯阳宫藏唐代墓志整理与艺术特色研究”阶段性成果，项目编号：2020SY079。

注释：

①张建华，刘国华，山西省艺术博物馆·馆藏碑志集萃[M].太原：山西经济出版社，2016：3.

②刘勇编，金石证史：三晋碑志中的历史细节[M].太原：三晋出版社，2018：44.