现代科学的三大核心原则研究

王腾宇

摘要：本文將阐述为现在科学提供了基本范畴、构成现代科学的概念框架核心的三大核心原则，分别是自然的同一性原则，实体原则和因果关系原则，通过阐述三者的具体内容和关系，来深入了解现代科学的基石。

关键词：现代科学;自然的同一性;实体原则;因果关系原则

一、自然的同一性原则

自然的同一性原则是现代科学关注的中心问题。本文以现代科学所采用的范式将这一原则明确化，并指出它的一些含义。

自然的同一性原则涉及变化，通常被理解为自然变化是合法的，或是按照规则发生的。因此，它暗含着一个确定性的变化概念。规则有时可能会被打破，但该原则仍然保持其基本的有效性;或者该原则可能只适用于确定性的限值内，在此限值内相对不确定的变化可能发生。

自然的统一性原则是某种已经被所有人在日常生活中所接受的原则。如果不采纳这一原则，不假定自然变化所依据的规则，我们就没有办法把握知识。

自然的同一性原则遵循：相似的状态遵循相似的自然状态。例如，状态A与状态B相似，A接下来的状态为A1，B接下来的状态为B1，那么A1和B1的状态也相似。该原理表明，两个相似状态之间的相似关系，暗含着关于变化的确定性的形式。

确立两个状态是否相似的重要性不言而喻。与现代科学相关的这一方面的说明是，空间和时间的位置不是状态的组成部分。换句话说，状态A和状态B是否相似绝不取决于它们在空间或时间本身上的位置，这对空间和时间的构想具有重要意义，表明两者在某种意义上是同质的。

二、实体原则

基本上有两种变化的概念，一种是一切都在变化，没有什么是永恒的，这种概念最初由赫拉克利特提出;另一种是所有的变化都只是发生在一个实体内的变化，这种概念最早由泰勒斯提出。一个极端是没有实体，一个极端是永恒实体。还存在一种折中的观点，即实体（独立存在的实在，不是任何其他事物的属性）可以在有限的时间内存在，如亚里士多德关于第一实体的概念。

与现代科学特别相关的概念是永恒实体的存在，而变化只是实体的变化。这个概念的一个重要推论是，没有一种实体可以既存在又不存在，这一概念可以称为物质永续性原则。可以用有不同的方式可以解释实体原则。实体可以被认为是物质的，也可以被认为是非物质的或形式的，或者是神圣的超验存在。然而，就现代科学而言，实体被认为是物质的，并且变化包含在实体的运动当中。实体被设想为一种占据全部或一部分空间的实体，单个空间不能被实体的多个部分占据，并且实体的所有部分不能同时占据一个空间。同样，在这个概念上，运动本身也被认为是永久存在的，因此在某种程度上，它也可以被视为一种实体。

实体的具体构思方式可以随着一个特定的范式概念而发展，而原则会保持其适用性。

我们在现代科学中发现，某些学科的实体概念是由其他学科的实体预设的，将学科置于本体论依赖的层次中。因此，化学的实体以物理的实体为前提，生物学的实体以化学的实体为前提，社会科学的实体以生物学实体为前提。

实体原则的灵活性还体现在相对于一门学科来说，这门学科的实体从学科本身的角度来说永久存在。比如说，如果把社会学的实体说成是社会，虽然并不意味着社会是永恒存在的，而是说有社会是社会学的先决条件，所以就社会学而言，必须要有社会。

三、因果关系原则

因果关系原则指出，变化是有原因的。与自然的同一性原则一样，因果关系原则也一直被所有人类所相信。但是，有些人认为原因的起源是自然原因，有些人认为原因的起源是超自然原因。举例来说，虽然所有人都同意地震是有原因的，但古埃及人和美索不达米亚人以及当今原始文化的人们可能会说，造成地震的原因是一个愤怒的神。另一方面，泰勒斯（Thales）以及今天的科学家和受过良好教育的非专业人员，会声称地震是由特定的自然原因或物理原因引起的。

超自然原因的概念在现代科学中是没有地位的。但是，所有的“自然的”原因都不全被认为是物理的，还有一些是形式的。今天，实在主义和经验主义之间的斗争，很大程度上是一场关于原因是物理的还是形式的斗争。其中物理概念起源于泰勒斯，形式概念起源于毕达哥拉斯学派，由柏拉图和亚里士多德进一步发展。

区分自然的同一性原则和因果概念原则对于理解实在主义和经验主义的科学方法有极大意义，自然的同一性原则和因果概念原则之间的本质区别在于因果关系原则也不涉及规则的遵循，只涉及结果。如果自然的同一性性原则在自然变化中暗示了规律性或决定论，而没有指明这种变化的原因，那么因果关系原则在不暗示规律性的情况下指明了原因。

同一性原则和因果关系原则很好地结合在了一起，因果关系原则在某种程度上提供了一种内容，而同一性原则提供了一种形式。这两个原则以一种特定的方式统一起来，表明所有的变化都是以一种固定的方式引起的，即这些原因的影响是有规律的，在空间和时间上的位置不是原因。

将实体原则与这两个原则结合起来，我们得出了这样一种观念，即因果关系是通过一部分实体对另一部分实体的作用来规律地起作用，而变化在于实体的重新定位。如果按照先前表达的范式概念，运动被认为是永恒的，那么它也不会出现或不存在，而只会在形式上发生变化。然后，在这种情况下，因果行为会改变物质（一部分）运动的形式或状态。

将实体原则与这两个原则结合起来，我们得到这样一个观点：即因果关系是通过一部分实体对另一部分实体的作用来规律地起作用，而变化就是实体的重新定位。

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（作者單位：中央民族大学哲学与宗教学学院）