主题阅读之苦难是一种修行

世上的事情，永远不是绝对的，结果因人而异。苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人来说是一笔财富，而对于弱者来说则是一个万丈深渊。

人生是一场修行，一场关于苦难的修行。你，准备好了吗？

【阅读训练一】

淤泥偏自出芙蓉

我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为“白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺”;其叶，东坡喻成“重重青盖”，诚斋夸作“接天莲叶无穷碧”;至于其香，曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”。

我之爱莲，后又进了一层，是因读《爱莲说》称其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心境的升格。

莲花与君子的相同处，周敦颐只用三句话便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”，君子即便身处污浊动荡之境，但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的“君子不器”;第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子内心通达、气脉正直，不会倚靠附和，不会攀缘拉拢，这就是孔子说的“君子不党”;第三句“亭亭净植、香远益清”，君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新，这就是孔子说的“文质彬彬，然后君子”。我曾抄写、诵读《爱莲说》无数遍，每至文末“莲之爱，同予者何人”时，都会不禁脱口而出：“我！”随后发出一声叹息，叹息与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。

据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度近距离地观赏。我猜周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言;即使有人伴随，却对他的爱莲之切、知莲之深，未必懂得，这反倒增了他的孤独。君子注定孤独，不在身边，就在心里。此番心境，还可再溯千年以上。屈原钟爱鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，作为“离骚”的装束。这身装束，自然难以被人理解，所以屈原紧接着说：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”孤独之强烈，直到了使他绝望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个君子變成一朵莲花吧。君子和莲花的区别，只是一个在大地上，一个在水中央。

我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境。当然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术;但我以为唯有莲花，最能揭示艺术的真谛。第一句“亭亭净植、香远益清”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远;第二句“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品;第三句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂;唯独莲花，生于淤泥之中，必须先突围后方可孕育生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术亦像莲花，生来便在淤泥之中。艺术要像莲花，须在淤泥里，也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量。莲花将根向下扎入淤泥，为的恰恰是向上生长，当终于开出花来时，必向上空高高擎起，离淤泥越远越好。艺术同理，其生存需要金钱的滋养，但它的目的，恰恰是离金钱越远越好。

生活的种种苦难、人生的种种坎坷，都能给人以最有成效的磨砺，如泰戈尔所说，“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量”。试想若不是流亡一生，若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了。既然君子、艺术皆与莲花相类，那么两者必然互通，即君子可成就艺术、艺术也可成就君子。君子有了艺术，可以不再过于孤独。八大山人遭遇国破家亡，心中悲凄，却以书画遣怀。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：“秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。”这朵莲花便是他的化身，不是不想顺应时序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。

（作者胡晓军，选自《新民晚报》2018年7月23日，有删改）

思考

1.联系周敦颐“莲之爱，同予者何人”和苏轼“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，说说你是如何理解“君子注定孤独，不在身边，就在心里”这句话的。

2.谈谈你对文题的理解。

【阅读训练二】

让苦难芬芳

最近认识一个朋友，是个农民，做过木匠，干过泥瓦工，收过破烂，卖过煤球，在感情上受过致命的欺骗，还打过一场三年之久的麻烦官司。现在他独自闯荡在一个又一个城市里，做着各种各样的活计，居无定所，四处飘荡，经济上没有任何保障。虽然看起来仍然像一个农民，但他与乡村里的农民不同的是，他虽然也日出而作，但不日落而息——他热爱文学，写下了许多清澈纯净的诗歌。每每读到他的诗歌，都让我感动，同时惊奇。

“你这么复杂的经历怎么会写出这么柔情的作品呢？”我曾经问过他，“有时候我读你的作品总有一种感觉，觉得只有初恋的人才能写得出。”

“那你认为我该写什么样的作品？《罪与恶》吗？”他笑道。

“起码应该比这些作品沉重和暗淡些。”

他笑了，说：“我是在农村长大的，农村家家都储粪。小时候，每当碰到别人往地里送粪时，我都会掩鼻而过。那时我觉得奇怪，这么臭这么脏的东西，怎么就能使庄稼长得更壮实呢？后来，经历了这么多事，我却发现自己并没有学坏，也没有堕落，甚至连麻木都没有，就完全明白了粪与庄稼的关系。”

我看着他。他想做一个怎样的比喻呢？

“粪便是脏臭的，如果你把它一直储在粪池里，它就会一直臭下去，但是它遇到泥土情况就不一样了。它和深厚的泥土结合，就成了一种有益的肥料。对于一个人，苦难也是这样。如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。”

这个智慧的人，他是对的。土地转化了粪便的性质，他的心灵转化了困难的流向。在这转化中，每一道沟坎都成了他唇间的洌酒，每一道沟坎都成了他诗句的花瓣。他文字里那些明亮的妩媚原来是那么深情、隽永，因为其间的一笔一画都是他踏破苦难的履痕。

他让苦难芬芳，他让苦难醉透。能够这样生活的人，多么让人钦慕。

后来，我把他的一首小诗抄下来，作为自己的座右铭：

我健康的赤足是一面清脆的小鼓，

在这个雨季敲打着春天的胸脯，

没有华丽的鞋子又有什么关系啊，

谁说此刻的我不够幸福。

（作者乔叶，选自《智慧人生》）

思考

1.联系生活实际，谈谈你对文中画线句子的理解。

2.对文章内容理解有误的两项是（  ）

A.第五段中的“这么多事”指做过木匠，干过瓦工，收过破烂，卖过煤球，打过官司，生活居无定所，经济无保障以及小时候嫌弃别人挑的大粪臭。

B.“他完全明白了粪与庄稼的关系”，这种关系在于大粪是臭的，如果你一直储在粪池里它就会一直臭下去;但它一旦和泥土结合，就成了一种有益的养料。

C.第一段中“清澈纯净的诗歌”中“清澈纯净”的意思是指他的诗歌很优美。

D.作者称他为“智慧的人”是因为他能够转化苦难的流向，让苦难变得芬芳。

E.“我看着他，他想做一个怎样的比喻呢？”一句有引出下文的作用。

3.第八段中，与标题“让苦难芬芳”相照应的句子是：