璞玉的质感 青铜的风骨——曲近诗歌浅析

□ 徐丽萍

评论家李梨先生说：“诗歌要有烟尘味，但诗人不能媚俗。诗人要尽量与世俗远，诗歌尽量与人间近。诗人只有跳出了世俗，才能把诗歌写得既亲近又超拔。”这句话也正好切合了诗人曲近恬淡、达观的处世风格和不卑不亢、高风峻节的精神风骨。

诗人曲近从上世纪八十年代初开始诗歌创作，在全国各地的文学期刊上发表了大量的诗歌作品，受到诗坛的关注，先后出版了诗文集《一壶月光》《烟火弥香》等8部。几十年来，曲近在诗歌创作上稳步而行，默默耕耘、笔耕不辍，他用细微的观察、冷峻的思考、透彻的分析、内敛的拷问、克制的抒写、开阔的画面，对社会与人生的关照，呈现出种种万花筒般丰富、绚丽的诗歌意象。

军垦第一犁

新疆石河子市中心，由“王震铜像”“军垦第一犁”“戈壁母亲”三组大型铜像构成的青铜广场，真实地记录了军垦事业的艰辛与辉煌。诗人曲近是共和国军垦第一城石河子市的建设者和见证者，他对军垦人的拓荒精神、牺牲精神、奉献精神，由衷地赞叹。他创作的组诗《青铜广场》气势恢弘，激昂向上，波澜壮阔又跌宕起伏，具有兵团史诗的气质：“击之铮铮如民族骨头的重金属/是比黄金纯洁比白银高贵的青铜/它曾经灿烂过古国文明/也辉煌过华夏之邦/而今以垦荒的名义铸起的青铜广场/凸现在西部中国的版图上/这些背负青天的开拓者身上/闪烁着青春的热情与智慧的光芒/在历史使命的召唤下走来/嗨哟哟把时代的重任扛上肩膀/拉起向荒原进军的不朽犁杖……”（《青铜广场》）“民族骨头的重金属/是比黄金纯洁比白银高贵的青铜”，这就是诗人曲近眼里的军垦战士的风骨，“而今以垦荒的名义铸起的青铜广场/凸现在西部中国的版图上”，诗人用一种慷慨激昂的表达方式致敬这样一群为共和国版图的完整，子子孙孙戍边守边的英雄的军垦战士们。“沿弯弯曲曲的黄泥小路/西进的铁军快如飞矢/一路轰鸣直逼西极大荒/腾空的黄尘飞扬着/解放鞋踏响的军威浩浩荡荡/近距离的高原之日燃烧着/将黄土地黄皮肤黄军装/熔铸成纯金的思想丰碑/一如这西部高原的质感/凝重而苍茫，坚强而雄壮/昭示出屹立的精神和信仰……”（《青铜广场》）

诗人用这样一种铿锵、雄浑、雷霆万钧的声势，层层递进的艺术手法，为军垦伟业、为军垦战士塑造了一座思想的丰碑，这是一座理想的丰碑，铸进了苦难与幸福的丰碑，令人热血沸腾、豪情万丈，它让我们回顾往昔的岁月时，还会被这首诗带到那样一个激情燃烧的岁月，还会理解到祖国最需要的地方的那种不同凡响的青春与激昂。诗歌的力量由此产生，诗人曲近用他的诗句，唱响了时代的强音。

瑰丽的想象是诗人的武器。“巴丹吉林的月光搓洗出失传已久的大唐明镜／星星的钻石嵌满了天空／不知哪几颗会被诗人们镶进诗歌的戒指……”（《巴丹吉林的月光》）诗人曲近将巴丹吉林的月光想象成失传已久的大唐明镜，把星星想象成钻石被诗人镶嵌进诗歌的戒指，这种意象瑰丽又唯美，闪烁着熠熠生辉的诗意光芒，让巴丹吉林的月光从此照耀在诗歌的桂冠上。

悲悯，是一个诗人的正义和良知。“与时间赛跑／与子弹赛跑／藏羚羊蓦然回首／它的目光的子弹／能否将偷猎者击倒／/一万只奔跑的藏羚羊／拉动四季轮回／请屏息闭目／千万别惊动了母腹中未出世的羊羔……”（《藏羚羊》）一只藏羚羊、一群藏羚羊的命运牵动着诗人的心，它们奋力地奔跑，是要超越子弹的速度，要超过贪欲的速度，才能够求得生存。那些在母腹中待产的小羊，要承受母亲的奔波逃命才能顺利地降生，诗人的悲悯之心就这样揪着读者的心，情景交融，引发读者的共鸣。善良的人，正义的人，总是在守护这些大自然的精灵，守护我们人类自己的朋友，只有大自然与人类和谐共生，才会产生善和美。在这首诗里，诗人曲近内心的善良和悲天悯人的情怀，跃然纸上。

很多人会下围棋，但能从中悟出哲理的人并不多。“白天的白／黑夜的黑／日子就这么黑白争斗／对峙，抗击／包围与反包围／直到世界／陷入了十面埋伏……”（《围棋》）这是曲近写围棋，诗人巧妙地隐喻了现实，隐喻了正义与邪恶，真理与谎言，黑与白，善于恶，一个人不断地与自己对峙，与残酷的现实对峙，落入陷阱或掉入火坑，十面埋伏与四面楚歌，英雄末路的悲壮与彷徨，以及灵魂的对抗，在简单明了的诗句中却蕴含了巨大的张力，让人产生遐思与想象，这正是曲近诗歌的魅力所在。

曲近生于河南，少小离家，扎根边疆，也算游子了。“细品那抑扬顿挫的唱腔和道白／都是历经百年的陈酿老窖／三品两品就品出了／中原文化的味道……”（《豫剧》）诗人远离故土对早年故乡的记忆和留恋，深嵌于内心，在豫剧中找到了历久弥新的感觉和味道，唤起了乡情，这坛密封在心里的陈年老窖，其实是在离别多年后，又重新踏上故土时才找回的记忆。作者克制的表达，反而更觉得回味无穷、意蕴悠长。

艾青，这位中国诗坛泰斗，影响了几代诗人，备受推崇。“这是大诗人艾青诞生的地方／典型的农家二楼小院／像一棵巨大的梧桐／浓荫里孕育出诗歌的凤凰／屋脊之上应对着双尖山风水的脉向／成就了一颗文曲星的光芒……”（《畈田蒋艾青故居》）这是诗人曲近对大诗人艾青的由衷敬仰，艾青既像一只飞上梧桐树的凤凰，又像天上一颗散发着光芒的文曲星，诗人丰富的想象力，成就了这样优美而又闪闪发光的诗句。诗人曲近在诗歌语言的运用上，已经到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的地步，所有的艺术手法，在诗歌中不露痕迹，浑然天成。

诗仙李白，上千年来，他的诗妇孺皆知。“志在青山，归于青山／你是否真的入土为安／只占据这小小一方空间／与你诗仙的名号极不相配／然而你的一生却活得／坦然。超然。安然。释然／什么都能看轻／什么都能看淡”（《吊李白墓》）诗人曲近在李白墓前的所思所想，让我们看到了他内心世界的精神状态，他写李白精神世界的洒脱和灵魂自由的追求，功名利禄都是过眼烟云，内心的纯净与淡泊从容，也正是诗人曲近的内心向往。

“思想也是一种力量／这些麋鹿／这些牛羊／这些飞鸟和白云／被祖先们一鞭子赶上了石壁／从此再没下来……”（《岩画》）岩画很多人都见过，估计写岩画的诗也不少，但像诗人曲近用如此简洁生动的意象，勾勒出了鲜活的诗意画面，却不多见。上面的诗句，看似简单，寓意深刻，视野里的万象被鞭子赶上石壁，这个“赶上”的动词用得很妙，有时候，一个动词能鲜活一首诗。

玉是文化，象征高贵和纯洁，“这块其貌不扬的石头／含多少石／藏多少玉／是个空前绝后的谜……”（《说说璞》）君子爱玉，追求高洁，一块璞玉之美，美在内核。有时候，它外表的丑陋是一种假象，一种迷惑，剥除了外表才能呈现内在的光华。诗人曲近写璞玉，就是暗示我们看问题要透过现象看本质，从璞里得到一块上等的玉不容易，从一个人行为看到一颗高尚的灵魂也不容易。

屯垦戍边英雄雕塑

“更深人静，鸡犬入梦／只有五谷在匆忙赶路／它们隐没于地下的脚步藏而不露／充满了力量／掠起风的羽毛挂满枝头／拔节的声响／带动蛙鸣／淹没了生长的疼”（《五谷匆忙》）民以食为天，关心粮食，关心五谷的生长，就是关心自己的命运，诗人曲近敏感的心连五谷生长的疼痛都感觉到了，这是诗人的特质。感知这些五谷生长的不易，以及它们带给人类五谷丰登的幸福。诗人用细腻、细微的触角，直抵大地的心脏，他能感知土地用自己的血脉之躯赐予了我们什么，诗人内心涌动的感恩变成诗句，在我们心里流淌。

亲情是诗人永远绕不开的话题，诗人曲近也无法摆脱亲人的离去带来的犹如炼狱的煎熬，对逝者离去的悲伤之痛，以及记忆交错的点点滴滴温情，诗人用“我看着一朵火焰渐渐熄灭”，这样的诗句来怀念自己中年病逝的亲人：“曾经多么健康的火焰/突然一点点暗淡下去/陷入深不见底的冰冷深渊/它摇晃、颤动、挣扎/透出内心些许的不甘……”（《我看着一朵火焰渐渐熄灭》）这种生离死别的痛，刻在生命里的印记，像一块伤疤，在诗人的记忆里永远保留，而且这些疤痕会在一些忌日里疼痛复发，格外揪心。“奔跑的风喑哑于山巅/气温以失重的速度砸向地面/在零下34度的触点上雪粒飞溅/我体内的寒冷超过了自然的冷/并听见心里冰块的冻裂声、撞击声此起彼伏……”（《2008.1.21：大寒》）这种情感的激烈碰撞火花，或明或暗，闪烁在诗人曲近的诗句中，显得深沉、悲怆、又动人心魄。

有时候，诗人是需要有一颗灵动的心的，诗人曲近在《蚕豆花，豌豆花》中写到：“蚕豆花豌豆花/开在四月的原野/遍地的蓝蝴蝶、紫蝴蝶/在翠色中飞进飞出，翩翩起舞/一不小心，钻进豆荚的/蚕豆儿，豌豆儿/蹦蹦跳跳着如淘气的孩子/泄露了蝴蝶们深藏的秘密……”诗人的心是轻盈的，通灵的，且充满诙谐与幽默，通过蚕豆与豌豆的生长，表达出童心与情趣，读着令人心情愉悦。在那些鲜活又饱含诗意的景象中，大自然的生长之美，让诗人曲近看到了自己清贫且快乐的童年，生长就是希望。诗人曲近思绪敏感，善于观察，能抓住人人眼中有，个个笔下无的细节，赋予了诗歌鲜活的生命。

纵观诗人曲近的诗歌，有一种掷地有声的金属光泽以及坚硬的内核与风骨；他的诗歌语言简洁、明丽，含蓄、深沉，克制、隐忍，因风格独特而意象纷呈，成熟中透着刚毅，诗句中含着青铜的风骨，激发想象，给人启迪，呈现给我们的是力与美、悲悯与坚韧、丰富与达观的艺术世界。他对诗歌热爱的虔诚程度达到了极致，内心充满了敬重、敬仰和敬畏，把写诗当作修行，只求内心宁静，有了这样的奠基，相信他的诗歌会越写越好。