国漫《一人之下》主人公叙事特征分析

□ 夏勒哈尔·吐斯甫汗

一

《一人之下》是一部制作精良的动漫作品，于2016年在国内各大媒体视频上公开播映，赢得了一致好评。该片播出以来不仅获得国内影迷的认可，同样受到国外观众的高度赞誉。我们知道，不管是剧情的精彩看点还是故事发展的线索，都离不开人物形象的塑造。“一人之下”到底是在谁之下？又为何取名“一人之下”？影像中的人物形象塑造，不仅接地气而且符合当下文化潮流，在叙事艺术方面有着较高的追求。

叙事总是由人物与事件两个重要的因素构成，两个要素之间是相互依存的关系。①这部国漫将研究人物性格的传统人物观和新型功能性人物观相结合，分析其人物的特征和功能。《一人之下》中各派人物的出场，有着指引读者进入文本构建的意境，推动故事情节叙事的功能。我们不妨借用叙事理论，将文本中的人物按照叙事功能区分为导介型人物、叙述型人物，拯救型人物等等。

二

从影视文化研究的意义上说，《一人之下》立足本土文化历史情境，既注重从中华优秀传统文化汲取养分，也密切关注美国、日本动漫对本土动漫带来严峻挑战的当下情状，找准定位，以全新的面貌展现在观众面前。学界普遍认为《一人之下》在某种意义上标志着“国漫的异军崛起”，其中一个重要原因就是影像文本在叙事上取得的成功。

《一人之下》已经播出两季②，第三季还在更新阶段未放出，叙述了一个带有奇幻风格的故事：故事开篇就引入了两位主人公，一个过着平凡而又安逸的大学生活，另一个因为失忆的原因在哪都通公司就职。然而故事一开始女主人公冯宝宝在荒无人烟的墓地上，独自一人半夜挖墓的举动引出了故事中的异人，也破坏了男主人公（张楚岚）的生活，推进了整个剧情的发展。他开始知道本以为只有自己一人有这能力并且隐藏至今，其实现实生活中还有很多同自己一样的“异人”（具有异于常人的超能力的人群）。此时楚岚发现自己的爷爷曾是异人界的神一般存在的领袖，而正是这一点让自己变成了各大门派你争我抢的对象，楚岚经过一波又一波的洗礼和遭遇，决定踏上征途，去追查当年爷爷去世的真相和冯宝宝的身世之谜。与爷爷齐名的张天师得知了他的存在，决定举行“罗天大醮”（切磋武艺，传授异能）的比试，邀请各路异人前来参加，并且承诺比赛胜出者将继承天师的位子。而楚岚为了获知真相，开始与各路异人争夺天师之位。

三

《一人之下》以主人公张楚岚和冯宝宝的故事为主线铺开剧情，由两位主人公串联起一系列的人物群像：哪都同快递公司中的徐三和徐四、老一辈的三十六贼无根生和风天养、全性四张狂、龙虎山天师府的张灵玉和张之维、陆家的陆瑾、天下会的风正豪等人物形象。而这些配角正是去配合主角的奋斗式的主线的副线。

《一人之下》在人物形象塑造方面采用直接表现法对人物做出概括性论断。叙述者直接向读者点名人物特点，用形容词、抽象名词、喻词等勾勒主人公特征。如主人公张楚岚，表现欲较为强烈，异人界称其为“不要碧莲”。

间接表现法通过人物形象进行具体的多维度描述，包括人物肖像、神态、动作、语言等，男主人公起初看起来笨头笨脑，实力低弱，却拥有一颗纯碎坚定的闪闪发光的心。不过此处张楚岚还表现出性格的另一面——在罗天大醮比试中，他为了获得晋级的资格，不惜使用非常手段来达到预期的效果。正如天下会的风正豪所言，张楚岚在过去的几十年里，从未向世人展示过自己的特殊能力，这也恰恰说明此人的耐力与心机异于常人。或者说，他是残酷无情的。当然，他也会痛苦，低落，而这些全部来自于多年在他成长的轨迹中的烦恼，“什么是真相”，如何高效的获得真相，方式方法如何，或者说什么最有效。与其他动漫主角不一样的是，张楚岚对拯救世界没有什么兴趣，他也并不是坏人，只是对自己没有清楚的认识，对选择做常人还是异人没有明确的定位。他一直以“逗比”形象示人，看似无厘头，实则小心谨慎，步步为营。

在女主人公形象塑造方面，冯宝宝一方面表现出呆萌的神情，另一方面骨子里又透露着杀气，争强好胜。故事一开始，冯宝宝哼着一首民间歌谣，在荒郊野地挖着坟墓，面对丧尸群眼睛都不眨一下，拿着手中的菜刀冲进丧尸群，这一亮相吸引着观众的眼球。她是不死之身，应该是没什么对手的，但由于失忆，对事对人的方式很简单，剧中也专门突出了冯宝宝（阿无）的这一特征——她出现在村子时被徐翔一家人收留，期间她一直在为弄清自己身世而努力，对身边的一切充满好奇。在徐翔一家搬走后，天真的她竟然以为徐翔一家会接走她，因此在山里一等就是几十年。在整部剧中徐翔和张楚岚对她的意义不一样，在她看来，他们都是在寻求真相中想要保护她的人物。除了缺失记忆，她并没有其他缺陷，这是令观众羡慕不已的。但是，冯宝宝在长达几十年的时间里都没有找回自己的记忆，一直不知道自己到底是谁，只能从一地换到另一地生存着，这着实令人可怜。

对于角色和人物这两个概念，法国叙事学家格雷马斯为了区分其不同提出了著名的“角色模式”概念。发出行动的人是角色，即行动者，会引起功能性事件，人物则不一样，不会引发功能性事件。格雷马斯根据不同的功能关系，他提出了分出叙事作品的六种角色，即主角和对象（Subject and Object）、支使者和承受者（Sender and Receiver）、助手和对头（Helper and Opponent），③这六者的基本关系为支使者引发主角的行动，接着主角会朝着明确的对象行进，在主角的行动过程中会有对头千方百计的阻拦，但是主角会得到助手的协助，最终克服困难，赢得对象，并授予承受者（主角往往也是承受者），④另一点是任何模式在实际叙事文本中要复杂，有时在一个叙事文本中有两个并列的主角，这另外的主角并不是对头，静静追求自己的目标，与第一主角的目标有某种交叉，但并不是相互反对的，他有着自己的目标，这就是所谓的“双峰并峙，双水分流⑤下面将《一人之下》按照两个主角的模式划分故事的角色，两位主人公之间相互映衬和对比，推演出了整个叙事模式。

四

俄罗斯理论家普罗普的行为功能理论，他认为，许多功能在逻辑上是按照各种已知范围相互联系的，这些范围又与故事的“角色”大体相符，他将其概括为“行动范围”分别是对手(迫害者)、施惠者（供给者）、帮手、被寻找者、派遣人、主人公、假主人公七中人物类型⑥。在《一人之下》中对两位主人公所呈现的这七种角色模式如下：

故事因这两个角色而发展，也以两人为焦点，其他角色则起到推波助澜，使情节升腾跌宕的作用。迫害者会成为阻碍主人公前进的挫折，当然也会有峰回路转办的困难与振奋，也就有了‘帮助者’；以上七种功能角色与国漫中的角色相比较，从功能性出发对人物进行研究，哪怕是微不足道的功能性人物对叙事作品有着至关重要的作用，然而，人物为叙述服务的功能性作用主要表现在有丰富性格和思想内涵的主要人物身上。对于《一人之下》来讲，发现其功能性人物并不难，但是如何将这些功能型人物分类就很难了，正像《故事形态学》中提到的“我们看到的是：故事分类的情形并不如人意。而分类又是研究的最重要的初阶之一”但这本身就是人物研究有趣又有一一之所在，值得我们关注。⑦

本文通过结合普洛普式和格雷马斯式理论分析《一人之下》的人物关系，两种理论的引入对作品的人物分析有着开创性的意义，这部在青年人当中流行的动漫，在人物身上可以看到浓厚的中国传统文化的气息，不仅是从方言还是从民歌，甚至是剧中所提及的“道”，无不在人物身上展现的淋漓尽致，呈现出一种意义上的“活在人间”，本文主要分析和研究了人物在叙述中的作用，意在让更多的人关注到人物在叙述中的作用和更深层的含义。

注释：

①卢普玲：《论人物在叙事学研究中的功能性意义》载《江西社会科学》2010年4月，第4页。

②国漫《一人之下》两季播出后，播放量已破20亿人次，漫画点击率也超99亿人次。

③陈实：《〈珍妮姑娘〉的格雷马斯叙事语法解读》载《重庆科技学院学报(社会科学版)》2014年3月，第2页。

④艾晓玲：《〈远大前程〉的叙事特征》，载《四川大学学报(哲学社会科学版)》2000年6月，第4页。

⑤罗钢：《叙事学导论》云南人民出版社，1994年5月，第212页。

⑥（俄）普罗普：《故事形态学》中华书局，2006年6月，第168页。

⑦卢普玲：《论人物在叙事学研究中的功能性意义》载《江西社会科学》2010年4月，第2页。