秧歌情暖乡村年

文 李阳

“上至九十九，下到刚会走，没有不会扭的”，是对大琵琶村秧歌活动最生动的描述 （王金龙 摄）

秧歌拜年送祝福

大琵琶村是抚顺地秧歌的发源地之一，至今还保留着抚顺地秧歌的原生态形式。大琵琶村位于平顶山镇东5 公里处，全村有人口1370 人，满族占人口总数的80%以上，是一个山青水秀较为富庶的自然屯。由于该村地处较为偏僻，因而该村的民俗没有受到其他因素的影响，基本上保留着传统民俗活动的风俗信仰和仪式规程。每年正月初七一到，村里的男女老少便自发地装扮上“行头”，来到村部大院，扭起秧歌挨家挨户拜年。

“扭秧歌是祖祖辈辈传承下来的自然习俗，每年的正月初七到正月十六，不用人组织，村民都会自己来扭秧歌。在我们这儿，上至九十九、下至刚会走，没有不会扭的。”据今年秧歌活动的组织者王春堂介绍，大琵琶村的秧歌大致有三个内容，一是初七开始的秧歌拜年，二是正月十五的秧歌祈福，三是正月十六的秧歌“撵鬼”。这些活动已经成为村民过年的一部分，每年只有扭过这些秧歌，才能求得来年风调雨顺、五谷丰登，也才算真正过完了春节。

对老百姓来说正月是一年中最清闲的时节，外出务工的村民陆续返乡过年，这样一来，村子的人多了，自然免不了要“欢儿”一阵子。于是，初七一到，大琵琶村的家家户户就竖起耳朵盼着，只要一听到锣鼓点响起，人们便不约而同地聚集到村部大院儿，先踩个“大场”热热身子、烘烘气氛，然后便开始挨家挨户的秧歌拜年。“在俺们村，每家都盼着正月秧歌队来自个儿家院子里扭一扭、拜一拜，老百姓嘛，靠天吃饭这样做就是图个吉利。”王春堂说，每年秧歌拜年一开始，各家各户便会准备好“茶桌”，摆上瓜果梨枣、烟酒糖茶，也有个别条件好一点儿的家户，会打赏一些钱财。

每当拜年一开始，家家户户便做好迎接准备。等秧歌队一到大门口，这家的主人便敲响铜盆、铜钵等一些能敲响的物件，再燃放一串儿“大地红”，热情地将秧歌队迎进门。“秧歌扭一扭，一年晦气都带走，秧歌闹一闹，新的一年保欢笑！只要秧歌队进院里走走，也就把晦气带走，把吉祥送来了！”王春堂笑着说，只要没有特别的事需要忌讳，各家各户都盼着秧歌队早点来拜年，毕竟正月是一年之初，谁家都希望秧歌带来好兆头。

秧歌祈福闹元宵

秧歌拜年只能算正月的开场热身活动，真正的热闹还得从正月十五晚上的秧歌祈福说起。

正月十五的秧歌祈福多在夜幕降临之后开始。晚上六点多，三五成群的村民“浓妆艳抹”一番后便渐渐向村部大院聚集。秧歌队员、围观的群众将原本就小的村部大院包裹得水泄不通。一阵欢天喜地的锣鼓声后，秧歌便扭开了，上至七旬老人，下至几岁的孩童，一边挥动着腰间的绸带、一边抖动着手里的彩灯，大家好像事先排练过一样，各有各的位置，各有各的章法，你扭过来，我扭过去，相互穿插，有序地变换着队形和阵法。

“大琵琶村的秧歌阵法很多，比如梅花阵、九连灯、八卦阵。这些阵法都是历经上百年的时间一代一代传承下来的。”据抚顺地秧歌专家栾榕年老师介绍，大琵琶村的秧歌“走阵”主要来源于原始征战的战法和阵法。因为古时候讲究兵民一体，所以在民间的日常娱乐和民俗活动中，也注重将征战时的阵法融入其中。“大琵琶村的秧歌一般上场的少说也得有五六十人，这些人都是在秧歌队的总指挥——‘鞑子官’的带领下完成各种‘走阵’。”栾老师说。

大琵琶村秧歌队中除了“鞑子官”之外，还有几个特殊的“人物”：如“傻柱子”和“沙公子儿”。“这几个人是秧歌队中必不可少的，他们各有各的职责。像‘傻柱子’主要维护场地大小、而‘沙公子儿’则主要负责即兴编唱太平歌，也就是我们俗话说的唱秧歌。”栾老师说，秧歌队伍中的其他角色没有固定的装扮要求，服装、道具、扮相全凭自己的喜好，有的喜欢扮丑角、也有的喜欢扮傻公、傻婆，只要能把村民们逗“乐呵”了，扮什么角儿都可以。

“踩大场”和“走阵”，既是为了烘托热闹的气氛，也有追忆先祖的意蕴。因此，每年秧歌扭起来之前总是要先完成这两个仪式。踩过大场、走罢阵法，紧接着便开始最热闹的“排街（gāi）”，也就是我们平时所说的“踩街”。 每到这个时候，秧歌队员们便高举着手中的彩灯，一边扭着秧歌一边从村部大院鱼贯而出向村子的街面上涌来。这时，秧歌队伍渐渐庞大起来，无论是扮上角儿的秧歌队员，还是围观的群众都可以跟着扭，挨家挨户地走，挨家挨户地逗，那热热闹闹的秧歌、红红火火的彩灯，闹得元宵节的夜格外的明亮、格外的欢腾。

秧歌“撵鬼”享吉祥

“今晚的还不算俺们村最好看的，等到明天的‘撵鬼’那才叫真热闹。”提起正月十六的秧歌“撵鬼”，村民赵兴业有种莫名的激动和兴奋。在他详细而又生动的介绍下，我们大致了解了“撵鬼”的整个过程。

每年农历正月十六晚，村民首先进行的是平时扭的地秧歌；然后秧歌队由“鞑子官”带领从村东头到村西头挨家扭秧歌“撵鬼”。村民赵兴业说，大琵琶村的“撵鬼”必须在正月十六进行，这是祖辈就传下来的规矩。“俺们村过年的时候都有供奉祖先的习俗，一直到正月十六早上供奉才算结束。所以‘撵鬼’只能在正月十六晚上，不然就是对祖先的大不敬。”赵兴业是地道的满族人，先祖是正黄旗，因此对供奉和“撵鬼”的风俗深信不疑。

按照赵兴业的介绍，“撵鬼”仪式要在晚上八九点时开始，因为只有天完全黑下来之后“鬼祟”才会出门。“撵鬼”最开始跟秧歌拜年和祈福的仪式差不多：秧歌队先在村部大院集合，然后由“鞑子官”带领着点燃彩灯的秧歌队，一边跟着锣鼓点扭秧歌，一边沿着村子向东行进。“撵鬼”的过程必须路过一家就进一家，哪家也不能落下，不然被落下的人家会不高兴、来年的日子也不会过得顺遂。每进一户人家撵鬼，照样儿还是先由反穿皮袄的“傻柱子”进院打场，然后秧歌队跟着“鞑子官”的口令扭秧歌、拜茶桌、走阵。“这个过程没别的讲究，唱的秧歌符合各家情况就行，走的阵法就依照各家院落的大小来定。但有一条必须记住，就是要把各家院子的四角走遍。”赵兴业说，这么做是为了把摸黑处的鬼祟和不吉利的东西都“撵”走，保佑家家吉祥平安。“‘撵鬼’的高潮不在撵，而在撵完之后。全村人一齐从村东往村西跑，夹道各家一起放烟花鞭炮，到了村西头烧掉彩灯、祛除鬼祟，大家齐齐扭着秧歌，那才叫真热闹。”说到兴处，赵兴业还不忘抖抖肩膀扭了两下。

虽然我们只是大琵琶村秧歌的“看客”，也遗憾没有跟着村民下场去扭一扭、逗一逗，没有亲身参与到那份热闹与欢腾之中，但是那纯粹的民俗活动，却让我们对这个静谧的小山村多了一丝感动。这感动，源于那地道的秧歌所蕴含的质朴信仰和虔诚期盼；这感动，源于村民们对生活的无限憧憬和美好希望……