浅谈正义

池志娇

正义是社会制度的首要道德，平等自由是正义的首要原则。正义是人类文明的重要标志，是衡量一个国家文明发展的标准。正义有利于构建和谐稳定的社会，有利于人民自由平等的发展，有利于形成乐观、积极向上的社会风气，抵制不良的社会思潮，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义、虚无主义等。面对社会上一些不正义的行径，人们必须提高对正义的科学认识，自觉抵制不正义的行为。当前，要建立和完善使正义可以得到实施的法律保证监督机制，大力发展生产力，为正义的施行提供有力的物质保障。只要每个人都具有正义之心，为实现社会正义而努力，这个社會一定会更加美好和谐。

一、正义的起源

在《理想国》里，古希腊哲学家苏格拉底说：“人们在彼此交往过程中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人觉得最好大家订立契约：既不要得不义之惠，也不要吃不正义之亏。”从这时起，人们开始订立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。

在继承柏拉图以契约作为正义起源的基础上，古希腊哲学家亚里士多德把正义的内涵做了拓展。他在《政治学》中指出，世界上一切学问最终目的都有善的一面，政治学是一切学术中最重要的学术，其最终目的正是为大家所最重视的善德。他认为，政治学上的善就是正义。

关于正义的起源，马克思没有直接说明。但是，马克思在《德意志意识形态》中清晰地指出，正义的真正获得与实现是以消灭资本主义私有制与超越市民社会及政治国家为前提条件的。

当代德国哲学家哈贝马斯在《交往行为理论》中说：“正义起源于物质资源的缺乏和人类有限的慷慨。”

二、正义的深刻内涵

东罗马帝国皇帝查士丁尼一世在《法学总论·法学阶梯》中说：“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。”这是西方古代较早关于正义的论述。近代以来，西方比较权威的正义理论来源于德国哲学家康德的关于正义的论述，康德认为，正义是指一个人的意志依自由的普遍法则同他人的意志相统一的总合状态以及在此状态下行为的和谐共处。马克思认为，正义就是人的全面发展。

当代最具影响力的正义理论是美国学者罗杰斯的《正义论》，这本书详细论述了什么是正义、正义的原则及正义运用的四个阶段。罗杰斯认为，正义是社会制度的首要道德。正义的原则是：平等自由原则;适合于最少受惠者的最大利益（差别原则）基础上的机会公平原则。前者指向政治权利，后者指向经济利益。正义原则运用的四个阶段分别是：在原初状态中选择正义原则;根据正义的原则制定宪法;根据宪法制定具体的法律;根据正义的原则，规范地运用法律。

三、正义的价值

和谐社会，应该是民主法治、公平正义的社会。一个和谐的社会，一定是最能体现公平正义原则的社会。水能载舟，亦能覆舟。一个充满正义的社会必然是一个充满力量、充满阳光、欣欣向荣的社会。在中国历史上，有很多为了正义而牺牲的仁人志士，他们的光芒照耀万代，值得后人学习，这为培养人民的正义感留下了宝贵的精神财富，为人们科学理解正义打下了结实的实践基础。

（一）正义对于社会的和谐构建具有重要的作用

正义是建立在人人平等的基础上的，而这种平等需要用法律来规范人们的行为，正义并不是因为善良，而是因为人们惧怕法律。只有在正义的基础上制定法律，在法律的源头上重塑正义的光芒，那么人们才会信服法律、遵守法律、按法律办事，整个社会才能井然有序，和谐安定，人们才能安居乐业。

（二）正义要义蕴含的自由平等对人性的尊重有利于人的自由平等发展

正义的自由平等价值就是要尊重人性，人们要摒弃一切偶然的因素，要把每一个人都当作目的本身来平等对待而不仅仅是把人当作手段。人的自由平等要建立在社会制度正义的基础之上，只有制度正义，人们所享受的教育资源、医疗条件等客观资源才能平等共享。

（三）正义观念在社会上的盛行有利于人们保持积极乐观的状态

当今社会存在拜金主义、享乐主义、极端个人主义、虚无主义等思潮，它们的价值取向是负面、消极的，具体表现为金钱至上、贪图享乐、自我中心等倾向。这些思潮在社会上的流行，必然会对正义产生一定的消解作用。正义的观念深入人心，那么正义之手就会伸向社会的各个角落，每个角落定然充满积极乐观的元素。

四、正义的实践路径探索

正义是个常谈常新的话题，正义关乎着人们自由平等的发展，也关乎着社会的和谐构建，更关乎着中国特色社会主义伟大复兴梦的实现，对于正义的追求也是社会主义核心价值观的要求。中国优秀的传统文化充满古代先贤对正义的追求和表达，比如，《论语·卫灵公》曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”

（一）正确认识正义对于社会的重要意义

思想是行动的先导，只有提高对正义的科学认识，才能引领自己的行动。人类社会的历史已经证明并将继续证明，正义对于社会来说是一种必需品，就像空气对于人一样，时时刻刻都不能离开。首先要正视正义的价值，在社会正义的引领下，经济的增长将带来社会公益品的增长、民生工程的发展、脱贫攻坚的推进和社会福利的共享等。社会正义就像一面高高飘扬的旗帜，指引着国家和社会朝着正确的方向发展，不断彰显着社会主义制度的显著优势，增强着中国特色社会主义伟大事业的向心力和凝聚力。

（二）大力发展生产力为实现正义奠定物质基础

发展是硬道理，应该摆在首要位置，要在发展中兼顾正义与效率的有机统一。实现社会正义不是一个抽象的口号，必须具备实现社会正义的经济条件，满足人民对社会正义的要求，让人民拥有幸福感和满意度，必须有一定的物质条件作为保障。因此，实现社会正义的根本途径是大力发展社会经济，提高人民的生活水平，为实现更高水平的社会正义奠定物质基础。

（三）逐步建立正义的保障体系

党的十九届四中全会明确指出，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。制度是社会正义的根本保证。当前，要进一步强化措施，建立一个以权利公平、机会公平、分配公平为主要内容的社会公平正义的制度保障体系。同时，要严抓制度的落实情况，让制度在阳光下运行，充分保障人民群众在政治、经济、文化、社会等方面的权利，让人民能共建共享政治、经济、文化成果，真正实现和维护社会公平正义，促进社会和谐。正义是法治社会最动听的音符和表达，只有宪法正义、法律正义，社会才能正义。

（四）逐步完善正义的利益协调机制

建立一个为社会各阶层提供利益表达的制度性平台，使多元化的利益诉求可以通过正当的渠道予以表达，为政府了解世情、整合民意、科学决策提供依据，让个人有充分的利益表达权，使政策在一定程度上体现大多数人的意愿。水能载舟，亦能覆舟，正义的社会是人民群众心之向往的居所。

（江西理工大学马克思主义学院）