魏晋名士养成手册

文 / 依然 图 / 付大河

魏晋是一个动荡的年代，也是一个群星闪耀的年代。“建安七子”“竹林七贤”等男子天团先后“出道”，王羲之、陶渊明等文化名人相继闪亮登场，那洒脱不羁、超然物外的魏晋风骨一直以来为人们所津津乐道，心向往之。

《世说新语》就是魏晋名士们的“写真集”，鲁迅先生称它作“一部名士底（的）教科书”。你也想成为魏晋名士一般的风流人物吗？不妨一起来学习学习名士的分阶段养成方法。

入门篇：如何在外观上cos魏晋名士

长得好看，你就赢在了起跑线上

魏晋是一个看重颜值的时代，有多看重呢？《世说新语》第十四门就叫《容止》，专门介绍魏晋名士的容貌举止。

爱美之心人皆有之，魏晋时期不只女子爱美，男子也重视仪容。嵇康就是一位大帅哥，“身长七尺八寸，风姿特秀”，山涛赞他“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。嵇康的儿子也遗传了他的帅气，有人对王戎夸赞嵇绍“卓卓如野鹤之在鸡群”，王戎说：“那是因为你没见过他父亲罢了。”可谓是嵇康的忠实“颜粉”。还有潘岳“掷果盈车”“看杀卫玠”等，都是魏晋时期人们“追星”的故事。

可见长得好看，无论在哪个年代都是十分有先天优势的。

人靠衣装，穿着打扮要紧跟潮流

容貌美丑是基因决定的，长得不够好看也没法怨天尤人，不过人靠衣裳马靠鞍，我们可以在穿衣风格上下功夫，靠本事挽救。

《世说新语》有许多对服饰的描述，“衫”便是很有特点的一种。它多做成对襟，宽袍广袖，舒衣缓带，飘逸灵动，仙气十足，很契合名士们自由洒脱的形象。

木屐也是cos神器，它本是在雨天穿的，由于底部有齿，穿上显得人高大倜傥，士族们平时也会穿。《雅量》中有个故事，王子猷与王子敬同坐一室时，忽然起火，子猷慌忙逃跑，连木屐也来不及穿， 子敬却不慌不忙地让随从搀扶着走出，与平常无二，显示出淡定悠然的气度。

有了此般时尚单品，何愁不显超凡脱俗？

名士“饮食”，特立独行

魏晋时期饮酒之风盛行，醉酒在当时还是时尚操作。

细数魏晋名士，著名酒鬼不少，还留下了许多与酒有关的故事和传说。阮咸一次和众人围着大盆喝酒，正喝到兴头上，一群猪竟跑来凑热闹，还抢酒喝，万万没想到的是，阮咸非但不恼，还与猪共饮，率真旷达十足。刘伶一醉三年不醒的民间传说，也流传了千年，到今天还有酒以“刘伶醉”为名呢。

魏晋名士除了饮酒，还盛行服药。

《世说新语》中提到，著名美男子何宴非常推崇五石散，并称服下此药“非唯治病，亦觉神明开朗”，这与五石散的主要成分有关。五石散成分含石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺等，服下后人会全身发烧，之后变冷，需“寒饮、寒食”，因此又称寒食散。吃下后不能立马躺下，需要行走发散药性，因此当时将走路称作“行散”，演变至今成了“散步”。不过，五石散实际上具有毒性，服食弊大于利，还是不要随意模仿为好。

进阶篇：成为名士需要“点亮”的技能

不懂玄学的清谈家不是好名士

魏晋时期清谈之风兴起，名士们喜欢谈玄论道，他们常聚在一起，以《周易》《老子》《庄子》“三玄”为理论基础，就一些玄学问题进行分析辩论。

清淡活动主要在上层社会比较流行。一群玄学爱好者举办聚会，不谈国事和民生，只从诗词歌赋谈到宇宙洪荒，辩个昏天黑地，尽兴方止。清谈不仅是当时的一项高级文化娱乐活动，还是士人们获取名望的重要途径之一，譬如十七岁的王弼，就是因在清谈中“通辩能言”而崭露头角，走上了名士之路。

谁还没个音乐特长呢

魏晋名士似乎都有些音乐特长，还有不少出名的音乐才子。

嵇康是当时著名的音乐家，他精通音律，尤其擅长弹琴，还写了不少与音乐相关的论文，比如《琴赋》《声无哀乐论》等。代表作有《风入松》《长清》《短清》《长侧》《短侧》等曲目，且后四曲被称为“嵇氏四弄”。“嵇氏四弄”还与蔡邕创作的“蔡氏五弄”一起被隋炀帝列为取仕条件之一。他临终前的一曲《广陵散》更成为千古绝响。

嵇康的好朋友阮籍也是个弹琴爱好者，他在《咏怀八十二首·其一》里写道：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”晚上太忧伤了睡不着觉，就起床弹琴。阮籍的侄子阮咸，则是位琵琶大师，《晋书·乐志上》中就记载说：“时阮咸妙达八音，论者谓之神解。”优秀如名士，饮酒论道，弹琴长啸，可谓是十足风流倜傥了。

写一幅字都是书法家的水平

魏晋时期的书法界可谓百花齐放，多的不说，“书圣”王羲之就生在那个时代。

《述书赋》中是这样描述东晋时期的书法盛况的：“博哉四庾，茂矣六郗。三谢之盛，八王之奇。”当时的书法家都是扎堆出现的，一个家族就有好几位，比如王氏家族的王羲之、王献之，谢氏家族的谢安、谢尚、谢万。就连三国风云人物曹操，也是位书法家，《唐人书评》中这样评论他的字：“操书如金花细落，遍地玲珑。荆玉分辉，瑶岩璀璨。”

我们“竹林七贤”男子天团，也都是当时的“善书者”。比如嵇康就擅长写草书，《述书赋》评价他的字“精光照人，气格凌云”，字如其人，为人们所称赞。

可见，要想成为魏晋名士，需能写得一手好字。

终极篇：真名士自风流

外观到位了，技能也“点亮”了，就差从气质上融入了。

真的名士不拘礼法。阮咸就毫不在乎什么门当户对，喜欢就是喜欢，骑驴追胡婢，用实际行动告诉世人“礼岂为我辈设也？”

真的名士超脱放纵，率性旷达。阮籍做官苦闷时便架车行至末路，痛哭一场；刘伶醉酒成性、嗜酒如命，喝高兴了就脱光光。

真的名士寄情山水，淡泊名利。嵇康就爱隐居竹林、打铁为乐，坚决不入仕；陶潜不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”。

他们以那个时代所不能理解和接受的行为举止展现真我，用任诞、脱俗、风流不羁的气度诠释了什么叫“真名士自风流”。