大渡河边木雅藏寨

张社安

猛种堡子（也叫猛种村）建于明代，历史悠久。石木结构的建筑连片分布于高山河谷间，主要集中在地势相对平坦的山顶上。堡子现有住户44户、200多人，以农耕经济为主，同时保留着藏族放牧的传统。

深山里的民族

猛种堡子的藏人凭借自己勤劳的双手努力生活，以前依靠种植粮食过日子，日出而作，日落而息，在有限的土地上辛勤劳动。政府推行退耕还林政策后，他们不再种植庄稼，每日劳动时间相对减少，日常劳动变成放牛、放羊、养猪、养鸡和种植蔬菜，在海拔4，000多米的堡子背后的高山上放养了近干头牦牛。每年10月左右，村民会合伙将要出售的牦牛赶下山，山高路陡，牦牛下山要一天多的时间。

由于木雅藏民届于山上，土地、交通等条件较差，生活资源有限，种植的农作物以玉米、马铃薯、红薯、黄豆、蔬菜、核桃等为主。牲畜养殖主要有羊、牛、猪、鸡等，另外也有养殖蜜蜂。生活可以做到自给自足，其它物资如水果、鱼等就需要下山购买，或者等贩子送到山上。

猛种堡子的民居建筑就地取材，基本都是石墙、石瓦、内部木结构，没有任何修饰。木雅藏族砌墙和雕刻技艺高超，房屋为土石结构的碉楼式建筑。石墙木梁承重，墙体厚实坚固，分上、中、下三部分：底层关牲畜，二楼住人，顶层放粮食和供神。在猛种，每户人家都有神龛和火塘，火塘中间立有三个弯形的石头，构成了供全家人取暖的“锅庄”。

纯天然饮食

木雅藏族日常饮食都是天然的无加工品。他们饮用的山泉清甜可口，几乎没有杂质。山泉水从大山上引下来，分为饮水池、滤水池和储水池三级，再通过引水管引到各家各户，而且不收水费。此外，在堡子里的人们仍然部分保留着喝酥油茶的传统习惯，只是制作酥油茶的食材没有藏区那么正宗而已。

堡子村民一般每日兩餐。一早起来先做家务，把牛羊放到山上，回到家里喂完猪，准备早餐，吃完也就10点左右，接着忙些家事、农活，午休到下午2点后，等牛羊回家，5点左右也到了晚饭时间。早餐大多是面条，晚餐则是米饭，菜是自家地里种的，肉除了过年吃刚宰杀的鲜肉，平时都是烟熏的腊肉。除牛羊肉外，几乎没有其它肉类，接待客人的饭菜最多加个鸡蛋、多个蔬菜而已。

尽管生活简单，猛种堡子至今仍保留原生态的习俗，每年都会举行瞻佛、烧附子、放羊子等传统活动。

瞻佛节，供奉唐卡

猛种堡子保存着两幅祖辈留下的大唐卡，每年农历十一月（冬月）十五或十六的瞻佛节（又名晒佛节），堡内外的木雅藏族都会“请”出两幅唐卡，这是当地木雅藏族每年最神圣的仪式。瞻佛节前一晚，村里的男女老少都会赶回家。喇嘛来到存供唐卡的其中一户人家整夜诵经祈福，当地喇嘛完整地保存着祖辈代代传承下来的羊皮经书：之后，喇嘛再用青稞粉制作第二天瞻佛节需要的道具。

清晨6点，堡子慢慢苏醒，众人开始击鼓鸣号。9点，在喇嘛的带领下，堡子的藏人兵分两路来到两户收藏唐卡的人家，一边跳着神舞，一边把唐卡从房顶取出。在喇嘛的带领下，小伙子们将唐卡抬向瞻佛场，两幅唐卡会合，在经历转圈等程序后，众人将唐卡供奉在事先搭好的架子上，喇嘛又开始跳起了代代传承下来的祈福舞蹈。

“仙女”下凡带来吉祥

无论是外出务工的堡子年轻人，还是周边的木雅人，都会聚集在唐卡前，许下新一年的愿望。在瞻佛节上，当地藏民都要在大佛前许愿或还愿。他们将上一次向大佛许愿的大公鸡或者羊子，交给喇嘛。喇嘛面对大佛，口中念念有词，将诉求者的愿望转告给佛，然后诉求者跪在佛前三叩头，再将公鸡杀掉，用鸡血祭祀佛，一次还愿就算是完成了。

夜幕低垂，当地会跳起一种叫“什加拉布”的舞蹈。“什加拉布”的7名舞者全部都是男的，其中2名扮演家中夫妻老人，其他5名为“仙女”。仙女在老夫妻的带领下，从天上来到人间。他们游堡子一圈，把吉祥带给村人，把村人的心愿带回给天神。瞻佛节就此成为木雅藏族世代的坚持，成为传承他们传统文化的载体，凝聚了族人的团结和谐。