出现于8000年前裴李岗文化区的中国文明

杨旭梁

【摘  要】现在被世界公认的人类文明产生的标志是城市的发现，文字的发明，青铜器的出现，文明用三种硬性标志来简单的，硬性的划分是不严谨的。世界是多样的，发展程度不一样，自然条件也不一样，应当用多样的综合的方法进行分析判断。

【关键词】科技发展;文明

引言

科技发展到现在考古技术已经有了很大进步，有很多先进的技术应用到人类历史的考古中，不能用几种物质或者现象作为文明起源的标志，而应该制定一种统一的大家认可的标准。  按照三个标志来划分文明会忽略众多小的非主流的古代文明，因为玛雅文明没有出现青铜器，印加文明没有文字，非洲中部，南部就更没有古代文明了。人类文明的发展是一个渐进的过程，从早期，中期，到高度文明是一个逐步发展过程。城市、文字、青铜器这三个标志应该是人类文明中期或者人类文明达到较高水平时产生的。探讨人类文明的起源就应该从人类文明应具备的最基本的条件来探讨。①具备人类生存的自然条件;②物资条件如石头、火、木材;③发展必须经历的过程如从打制石器到磨制石器和火的使用;④人类历史从语言时期到文字时期。

（1）人类文明的发展是从低到高的逐渐发展的缓慢的过程，人类聚集的居住地也同样。文明的产生并不拘泥于其居住的形式，而应根据在一定的范圍内人口的多少，他们组成的各个群体内部的稳定性和这些群体之间交流、互动、融合的情况而决定。早期人类生活居住形式因自然条件不同差别很大，在当时的生产力条件下就地取材因地制宜是最适合于人类发展的。所以以城市出现这种形式作为文明的起源标志是不合适的。

人类从森林从山洞走出来摆脱野蛮愚昧走向文明，需要有可供人类持续生活的用品、生产用的工具，居住的建筑，防护的墙或壕沟，饲养家禽和原始农业等人类长期生存最基本的物质条件和长期的稳定的社会系统。

文明（百度百科），是有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认识、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。要形成这种文明总和需要在某一地区一定范围内要有一定数量的人类群体。人类群体不只是指城市范围内的人群，还可以由多个氏族或部落在某一地区一定范围内共同组成的群体。群体中人和人之间相互交流沟通争执，融合数百年甚至数千年，就会形成长期稳定的符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的公序良俗的总和。 融合成相同、相似的文化，形成一个共同的文明。

考古学者在河南省境内发现裴李岗文化遗址150多处。仅在唐户遗址就发现房屋遗址42个，每个房址可居住3到4人，按此计算大概有20000多人。河南省地区按此估计应该有二三十万人。有这么多人口在这一地区共同生活之间相互交流沟通争执，融合数百年甚至数千年，会形成长期稳定的共同认可遵守的规则。

考古学者在裴李岗文化遗址地区发现的遗物、遗址中生活用品主要有陶器制品鼎、盆、碗、盘等，生产工具主要有石器工具斧、铲、刀、锤、磨盘和磨棒、纺轮等，长期居住的建筑房基，防护用的墙和壕沟等。裴李岗居民已进入锄耕农业阶段，处于以原始农业、手工业为主，以家庭饲养和渔猎业为辅的氏族社会。

这些都说明裴李岗文化地区已具备人类生存最基本的物质条件和长期稳定的社会系统，为文明的产生奠定了物质基础和社会基础。

（2）青铜器作为人类文明产生的标志是不准确的。人类早期的活动范围较小，发现，生产，使用青铜器要受铜矿及其他矿床分布和这些矿床在地表裸露程度的限制。铜矿在自然界分布不均匀，裸露程度也不相同对青铜器的使用难易也不相同，这在文明产生时期对青铜器的发现，生产，使用起到关键性作用，因此青铜器作为文明产生的标志是不严谨的。没有青铜器同样也可以创造出文明，比如玛雅文明。

因此应该找到在世界范围内自然界普遍分布并且广泛使用的物质，作为生产力发展到一定水平来界定文明出现的标准。在自然界石头，木材分布的最广 ，对石头，木材，火的应用最为广泛，而拿出哪一个单一的物质作为文明产生的标志都是片面的，不全面的，所以应该找一个综合的在世界范围应用广泛，并且可以说明生产力发展到一定水平的方式。手工业的出现作为文明产生标准是比较合适的，它不受某单一或几种物质的限制，对于世界各地文明产生它是均等的。手工业的产生说明分工开始出现，商品交换达到一定程度，生产力达到一定水平，推动并加快社会的发展。

手工业（百度百科）是指使用简单工具，依靠手工劳动，从事小规模生产的工业。手工业产生的标准是发现手工作坊遗址、陶窑遗址，某一地发现大量手工制品，相同手工品在某一地区多处出现。

考古学者在裴李岗文化遗址地区150处不同程度的发现陶窑，磨制石器、陶制品，并且是一地大量发现和多地出现相同相近手工物品，标志当时手工业已发展到一定水平。

这些手工物品的发现说明裴李岗文化遗址区生产力发展到一定水平。

（3）语言的出现要远远早于文字的出现，从考古发现和世界各民族发展历史经历看，在没有文字之前人类文明已经达到一个很高的程度 ，因此在文字出现前应该有一个语言文明期，比如蒙古文字是在1206年蒙古建立大蒙古国前两年，1204年由成吉思汗下令制定蒙古文。能够记录和传递文明信息功能不仅有文字还有图像和其它媒介。文字主要有象形文字和拼音文字两种，而象形文字从文字起源开始到成熟的文字，要经过一个漫长的过程 ，这个过程可以视为象形文字发展期文明。如果以成熟文字作为文明开始的标志之一，这样就会丢掉数千年历史。还有些文明始终没有文字，文明也达到了很高的程度，比如印加文明，中国古时的匈奴人，所以成熟文字作为人类文明产生的标志是不准确的。

文字能比较准确的记录历史文明，但其它记录方式也不可低估，如图画，遗址，遗物等多种其它信息媒介，也是历史文明信息记录、传递的重要方式。并结合现在先进的考古技术对历史文明信息的解读会起到很大作用。因此对历史文明信息的解读应该是综合的，应该是相互补充不能是单一的。

例如裴李岗文化时期出土的遗址、遗物传递的信息中可解读出如下生动画面。

在裴李岗文化时期，这里居住着一个氏族。他们在丘陵和台地上，使用石斧、石铲、石镰、石磨盘、石磨棒，陶制的缸、杯、罐、盆、碗、勺、鼎等。住着从单间到四开间的茅屋。男人们耕田、打猎、捕鱼;女人们加工粮食、饲养畜禽，用陶纺轮和骨针等制作苎麻一类的衣服。他们在龟甲、骨器和石器上契刻符号式的原始文字，制作七孔骨笛，女人头上插着骨笄，身上偑着骨饰和松绿石。他们建有公共氏族墓地。（下载与百度百科一裴里岗文化一中国新石器时期文化简化版）。

因此出现文字、图画及各种媒介综合传递的，较大范围内相同相似的，可被接收的，确实的，有效的，较先进的人类信息是文明出现标准之一。

综上文明出现的标准是：

（1）出现人类长期生存最基本的物质条件和长期稳定的社会系统。

（2）手工业的出现。

（3）出现文字、图画及遗址、遗物等各种媒介综合传递的，较大范围内相同相似的，可被接收的，确实的，有效的，较先进的人类信息。

从现在考古发现看裴李岗文化已具备上述三个条件，中国文明8000年前在裴李岗文化时期已经出现。