《包身工》教学设计

姚芳

教学目标

1.品味本文语言，提高学生鉴赏语言的能力。

2.认识包身工制度的罪恶，认识帝国主义及封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。激发学生对包身工的同情，对剥削压迫者的仇恨。

教学重难点

体会本文语言的形象、鲜明的特点。

教学过程

一、导入新课

解放之后，在镇反运动的一次诉苦大会上，一个老年的纱厂女工说：“你们说，我们给资本家作牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋老板和带工头打死一个工人，好像在地上踏死一个蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”夏衍说：这是实话，一点也不假。今天我们就走近他的文字，了解包身工如虫豸一样的生存状态。

二、整体感知

1.本文以时间为线索，写了包身工一天中哪几个典型的生活场景？

【明确】（四点一刻）（起床）→（四点半钟）（早饭）→（五点钟）（上工）

2.写这些生活场景要突显的是什么？

【明确】生活悲惨：（居住条件低劣）→（饭食条件粗劣）→（劳动条件恶劣）

三、自主探究

问题.第8段中“饲养”一词加了引号，而在倒数第3段中却不见了引号，怎样来理解这个标点使用上的细节？

【明确】“饲养”本义是喂养动物。用“饲养”一词运用了比拟的修辞手法。第8段贬词褒用，加引号反映了帝国主义的经济侵略下，当时中国农村经济日益凋敝，再加上地主、商人的层层盘剥，农民生活极为贫困，无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。倒数第3段不加引号揭露了资本家不把包身工当人，包身工不再有人的生存环境、生活状态，不再有人的生理健康、生命尊严，她们是资本家“饲养”的牲畜。

四、合作探究

问题.品味语言，深度探究“饲养”的内涵。

A.粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（1、2小组）

B.她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。（3、4小组）

C.“假病，老子给你医！”一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！（5、6小组）

D.七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。（7、8小组）

E.成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身子稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（9、10小组）

【明确】A.①“粥！……豆腐渣！”作者用两个感叹号表示吃惊和愤怒，包身工吃的是猪食，毫无营养。②“粥菜？”问号表示惊讶的口吻，表明现实的不可能。③“慈祥”褒词贬用，说明有的老板提供“粥菜”看起来好像是改善包身工的生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。④“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出了粥菜之难得、质量之粗。⑤包身工吃得和圈起来饲养的猪一样差、少、脏。

B.①“在公共自来水龙头边舀水”包身工在晨风中喝冷水洗冷水说明卫生条件差。②“有的用断了齿的木梳”说明包身工缺乏基本的生活用具。③“执拗地粘在头发里的棉絮”说明包身工工作环境差。④“用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过”说明包身工居住的空间小、挤、脏。⑤包身工像被饲养的动物一样吃喝拉撒睡全在一个地方。

C.①“假病，老子给你医！”“医”的方法却是“抓”“摔”“踢”，可见医者凶残，无人性。②“很像一只在肢体上有吸盘的乌贼”乌贼是软体动物，在其肢体上加上吸盘则其不能动弹，这里运用比喻的手法写出了芦柴棒生病后被“摔”在地无力动弹的惨状。③“突出的腿骨”能让残忍的“医者”停止殴打，可见芦柴棒即使被摧残至皮包骨，只有一息尚存，就要上工。④包身工像被饲养的牲畜一样遭到欺侮、殴打，没有自由，只能做到死。

D.①“七尺阔、十二尺深的工房楼”不到九平方米的空间，却“横七竖八地躺满了十六七个猪猡”，可见包身工居住空间狭窄、拥挤。②“有威势的喊声”说明包身工处于被威胁的恐惧之中。③“充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”可见包身工居住环境差，无浴室，长年无法洗澡、洗头。④“她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”用比喻的手法寫出了包身工居住环境的挤、乱。⑤“打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊”可见包身工的生活乱哄哄。⑥“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”既可见包身工居住空间小、挤、臭，又可见他们已经失去了女性的矜持和羞涩感。⑦包身工的名字是“猪猡”，居住环境也如猪圈一般又窄又脏又臭。

E.①包身工是人，却被认为是叫“猪猡”的生物，可见她们已丧失人权。②包身工失去了女性的矜持和羞涩感，就等于失去了女性的自尊，失去自尊的心与牲畜有何区别！麻木是心灵最大的悲哀。

五、课堂总结

她们被像动物一样饲养着，她们没有自尊，心灵麻木，这就是半殖民地半封建社会温床上生长出的一颗毒瘤——包身工制度下的一群包身工。夏衍在文末对包身工制度进行了血泪的控诉，表现了对这一罪恶制度的强烈愿望，请同学们站起来起身朗读课文最后两段。