青山赤壁丹霞魂 万盏河灯漂资江

资江万盏河灯 漂流千年祈愿

当夜幕下的湛蓝渐渐褪去，风雨桥上人如潮涌、灯光璀璨，盏盏孔明灯或飘或浮点缀夜空，满江的河灯载着美好的祈愿，在资江的柔波里随波逐流？？舜帝斩龙、河灯仙子的故事在夜幕中娓娓道来。这是天上的街市？这是银河的天灯？这是入选国家级非物质文化遗产名录的资源河灯节。

“古来滔滔资江水，月半歌节放河灯；山歌阵阵表心迹，河灯盏盏祈太平。”农历七月十四中元节晚上，广西桂林市资源县资江河畔人山人海，焰火腾空，烟花绽放，盏盏河灯次第点亮，当地汉、苗、瑶等各族群众，将一盏盏承载着人们美好祈愿的河灯放入资江，灯火闪烁，浮光耀金。蛟龙戏水，百鸟朝凤，五谷丰登？？一排排、一组组、一列列创意吉祥、制作精美的河灯，时聚时散，若隐若现，托着心愿，带着祝福，随着江水缓缓前行，伴着歌声流光溢彩，这就是“万盏河灯漂资江”奇观。

河灯祈福 源远流长

相传，河灯节起源于唐宋时期西延区资江河岸的合浦街。当时，由于佛教的传播，合浦街传入了“盂兰盆法会”的习俗。宋代以后，将盂兰盆法会改称为“中元节”，表达对逝去亲人的哀思。

资江自古以来就是沟通湘桂的重要交通命脉，而合浦街是资江岸边一个重要的商埠，是往来客商的集散地。资源县陆上交通闭塞，水上交通却十分发达，主要通过资江码头进行贸易往来。资江上运输货物的船只几乎都是船家自己打造的，用木头做成的木船和用竹子做成的竹筏，常年往来于资水和湘水之间，难免会有伤亡事故。据记载：“资江全程22.5公里，下45个滩，拐31道湾，曾有无数的船只被风浪卷走，被险滩吞没。”因而，每年中元节期间，在合浦街都会举行为期三天三夜的佛教“盂兰盆法会”，超度历年葬身江中的亡魂。每当这时，沿途两岸的人们便自发制作河灯，在农历七月十四晚上，将一盏盏河灯放入资江，祭奠英灵，寄托哀思，祈求平安。

河灯与时俱进 演绎时尚风情

资源河灯起初只有敬神灯、莲花灯、粽子灯三种。据资源县当地老人介绍，最早的河灯叫“糠灯”，灯盏是用糠皮蒸制而成的，灯芯用莲梗，由糠油和米汁浇附制成，点燃后“青光熠熠、烟洁如云”。到后来又有了桐油灯，灯芯用棉线，或由灯芯草去皮、晒干制成。制作河灯的纸是用油浸染过的，既防水又不易损坏。将各种颜色的“油纸”糊在用竹片制成的灯骨架上，就成了一个个造型各异的河灯。因这种河灯制作费事、不经济，又改用红纸剪成莲花形河灯，而灯芯也改用蜡烛，这样放在江面上更加美观。此外，人们还用时令的作物来制作河灯：七月中旬正好是西瓜上市时节，人们把西瓜切成两半，掏空瓜瓤，四周掏薄，用一根削尖的竹签将蜡烛插在中间，然后点燃，它就可以在水中随波荡漾了。“那时，家里人都亲手做河灯。吃过饭后，每人提一个河灯到江边漂放，还烧一些纸钱，以此祭祖和缅怀亲人”。曾经走进央视荧屏的资源制灯艺人唐寿生如是说。

随着时代的发展，资源河灯的制作工艺和材料也改进了许多。用竹条做骨架，用特制的防水纸糊面，纸上印有山水、人物、房屋、花草、鸟兽等图案，造型有含苞待放的莲，有腾云驾雾的龙，有憨态十足的牛，有活泼好动的猴等；有长达数十米的巨龙灯，也有小如饭碗的莲花灯、橘子灯。

河灯传承 路在何方

俸文顺是资源河灯节市级非物质文化遗产传承人。河灯节的头灯和前排大型动物河灯大多出自这位老者之手。俸文顺的这门手艺是祖上传下来的，他的曾祖父俸荣福就是制作河灯的老手。据考究，他们家做河灯已经有160多年的历史了。

年轻时，俸文顺没想过要传承这门手艺，那时他想去外地打工闯荡，直到父辈老去，资源河灯节又重现当年规模时，俸文顺才回到了河灯家族，操起祖业。据悉，俸文顺传承河灯制作的手艺是被一个“故事”所打动。

传说，很久以前资源县交通闭塞，人们出行主要靠走水路，在资江上很多男人靠撑竹筏、放排子养家。有一年，一位年轻的排工放排后，很久都没回家，他的妻子天天站在江边守候，期盼丈夫归来。后来，他的妻子就用竹子做成河灯，放在河里让它沿江漂流，希望丈夫能够看到，早日找到回家的路。“我当时觉得这个故事很美，被妻子对丈夫的深情所感动，觉得做河灯是件好事。” 俸文顺说这个故事听起来凄美，但让人感觉心里有一丝暖意。

资源县石溪村76岁的肖尚明做河灯近20个年头，是当地为数不多的河灯制作者之一，被称为“河灯老人”。

肖尚明家里堆满了河灯及竹片、铁丝、泡沫板、颜料等制作河灯的原材料。他现场演示了荷花灯的制作过程，先将五根竹片交叉，用铁丝固定竹片中心点，然后将相邻两根竹片两两捆绑，不到三分钟，荷花造型初见端倪。接着用米糊将纸粘在竹片上，着色，固定在泡沫板上，再装上蜡烛，一个荷花灯就制作完成了。

肖尚明从小喜欢画画，并对竹编手工艺颇感兴趣。他从1995年资源县举办第一届河灯节开始制作河灯，20多年来制作河灯的水平越来越高，不仅能制作传统的荷花造型，还发明了鱼、松鼠、喜鹊、百灵鸟、孔雀等造型新颖的河灯。

随着资源县河灯节被列入国家级非物质文化遗产名录，肖尚明也成了当地的“河灯名人”。先后已有数十名学生前来向他求教河灯制作技艺。但谈到收徒传艺，他总是面带苦涩：“刚开始来了20多个年轻人，后来都走了。一年只有河灯节的时候才用得上，平时没人做，也没人买，所以徒弟们都不学了。但是我喜欢河灯，我会一直做下去的。”如今，在资源县制作河灯的人越来越少，石溪村只有3个人会做河灯，且年龄都在70岁以上。

青山赤壁峰林 最美丹霞奇观

如果说资源传统河灯节是一首浓缩的民俗史诗，那么八角寨丹霞地貌则是一幅舒展的山水画卷。

资源县位于华南第一高峰猫儿山脚下，长江水系与珠江水系的分水岭地带。山清水秀，林幽石奇，享有“世界自然遗产”“国家森林公园”“国家地质公园”等美誉。在2005年《中国国家地理》杂志举办的“选美中国”活动中，资江—八角寨—崀山丹霞地貌被评为 “中国最美的七大丹霞”之一。

山以密集式分布的丹霞峰林為特点，侧看如万笋插天，横看若万马奔腾；众多狭窄幽深的巷谷是其突出特点；因红层岩石含较多的石灰岩砾石，丹霞地貌发育中的喀斯特化比较明显。中国丹霞地貌的命名人、著名地质学家陈国达院士说，（这里的）山可以与丹霞地貌标准地丹霞山媲美，是典型的丹霞峰林地貌景观。

八角寨又名云台山，位于湖南新宁县和广西资源县之间。主峰海拔818米，因主峰斜生八个翘角而得名。从山底仰望八角寨，昂首挺立的山峰分八扇伸向八方，俗称“八个龙头”。丹霞地貌分布范围80多平方公里。其发育丰富程度及品位之高世所罕见，被有关专家誉为“丹霞之魂”“国家瑰宝”。其山势雄浑博大，巍峨挺拔，气派非凡。八角寨东、西、北三面均为悬崖绝壁，只有沿着西南坡的幽径方可登上山顶。顶部有一方三千多平方米的平地，宋元时代始建天空寺。

“群螺观天”由4座一两百米高的巨大锥状石峰组成——顶尖、座圆、带有线条生动优美的圈状螺纹，犹如4只巨大海螺仰首观天。景区还有“降龙岩”“龙头香”“眼睛石”“龙脊天梯”“幽谷栈道”等景观，栩栩如生。举目鸟瞰，万山连绵，起伏跌宕，危崖峻拔，群峰叠翠，山间云涌雾绕，气象万千，叹为观止。

八角寨最雄伟壮观之处要数龙头香。在观景台一侧，有一处伸出百余米、高有百丈的陡峭绝壁，深谷如坠，两侧若刀劈斧剁，通往龙头的山脊小径宽不足一尺，烧香者必须手足并用，虔心跪行，这就是著名的“龙头香”，是中国七十二佛教圣地之一，宋元时代至今香火鼎盛，各地香客朝佛览胜，络绎不绝。

作者简介：雷金息，广西桂林市人。中国摄影家协会、中国音乐文学学会、广西民间文艺家协会、广东省民俗文化研究会、桂林市作家协会会员，多家杂志社特约专栏作家。