动人的美

题目

英国诗人济慈说：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”唐代诗人白居易说：“此时无声胜有声。”

现代作家钱锺书说：“说出来的话比不上不说出来的话。”

看来，动人的美诞生于想象之中，美，贵在含蓄。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

要求：不得脱离材料的范围和含意；不得套作或抄袭；文字端正，卷面保持整洁。

题目解析

这是一道材料作文题，给出了济慈、白居易、钱锺书三人的名言，通过分析可以发现这三句话有一个相同点———都强调“无声的妙处”。材料的最后给出了立意导向：“动人的美诞生于想象之中，美，贵在含蓄。”这句话在材料中很重要。命题人在给出了不同的材料之后，会对材料的共同之处给以解释和扩展，其实也就暗含了立意导向。考生在审题时一定要抓住这种导向，以此为基础进行思考，这样才能准确立意。

根据立意导向，命题人希望我们在作文中分析“动人的美”和“想象”“含蓄”之间的关系。这里面有三个关键词：“动人的美”“想象”“含蓄”。“想象”或“含蓄”可以阐释为朦胧、暗示、空白、距离、留白等，但最终都要指向一种“动人的美”。写作时这些关键词都要涉及。明确了立意导向后，就要考虑写作的角度。丰富的写作角度能使作文达到“内容充实”的评分标准。“动人的美”体现在哪些方面？我们可以从材料中的三个观点展开思考：文学之美、音乐之美、绘画之美等艺术方面，甚至社交领域、人类情感等方面都存在“动人的美”。这是议论文常见的思路起点。

那么这些美和“含蓄”或者“想象”之间有何关系呢？也就是考虑“为什么”和“怎么样”，议论文构思中常以此设置不同的分论点。“含蓄”或“想象”可以带来暗示，产生距离，制造留白，触发联想，升华情感，引起沉默，搁置纷争，带来共振，形成朦胧美感，等等。从这些角度任选一点，都可以扩展为一个段落。

经过审题———明确立意导向———确定写作角度（即分论点），一篇议论文的框架就基本搭建好了。大家在阅读后面的适用素材和运用示例时，可以具体体会每一个分论点都是如何展开议论的，借此学习议论文的写作方法。

适用素材与运用示例

适用素材

《文心雕龙·隐秀》中说“珠玉潜水，而澜表方圆”，指的是水中若藏有珠玉，则水波会呈现或方或圆的波纹。此句用“珠玉潜水”比喻人内秀于中而不张扬于外，但深藏于胸中的才华会从细微的表象上显现出来，是为“澜表方圆”。

运用示例

在中华文化中，“含蓄”二字无处不在。刘勰有云：“珠玉潜水，而澜表方圆。”中国式的美，是隐秀于内的，是一种厚积薄发的美。人们所见的往往只是冰山一角，而这种美真正的内涵，只有静心探寻，才能窥见真容。读中国的诗，中国的文字，便可将这种美领会于心。白居易在《琵琶行》里写“此时无声胜有声”，萍水相逢的女子手抱琵琶，声声如泣如诉。弦尽收拨时声如裂帛，之后便是岑寂。可这又不只是岑寂，还有诗人的怅惘在江风秋月里徘徊不散，使他和这位女子一同悲戚，眼泪沾襟。《围城》里的书生方鸿渐和苏小姐，一个想要抽身又不敢直言，一个暗自倾心却碍于“博士”的面子不肯表白。这种隐藏的情感、隐约的纠葛，成了中国式故事的“含蓄”符号，为读者所钟爱和赞叹。若在一个故事里，句句深剖，一语道破玄机，令读者毫无思考的余地，那便不美了。

———天津南开中学高三朱佳云

适用素材

生活中动人的美。

运用示例

生活中并不缺少动人的美，这美源自细微处触发的想象。见到亭亭如盖的树木，你可能会想起“吾妻死之年所手植”的枇杷树，心里一阵难过；见到冷月下的青砖灰瓦，你可能会想起那些仗剑走天涯的侠士，他们“此剑抚平天下不平事，此剑无愧人间有愧人”；在整日的忙碌之后，你也许会设想竹林踱步的悠然，设想焚香拨弦的雅致，设想品茗翻书的闲适……这不是不必要的瞎想，这叫想象。它带来的是一个流水为灯、繁星作盏的世界。在这里，晚风轻吟着亘古的歌谣，雪夜的红梅可以和盛夏的海棠并蒂而开，守护星河的走廊。这份想象是芸芸众生于世间的一汪清泉，美自在其中。

———天津南开中学高三孙凡迪

适用素材

在我们周围，随着震耳欲聋的广场歌曲，人们整齐划一地跳着广场舞，虽说锻炼了身体，但远远谈不上“动人的美”。

运用示例

直白，易落于俗套，使人心为喧嚣繁杂所蒙蔽；含蓄，方可不落窠臼，亦使人内心沉静。响彻广场的“口水歌”是直白最典型的代表，其所表达的情感不加掩饰地宣泄出来，躁动的音符充斥着整首乐曲，没有留白，亦不给人喘息的机会。似未加脱皮的小麦磨成粉，吞下只觉得粗粝。而古琴，则似以扇掩面的女子，含蓄而给人以想象。《广陵散》《归去来兮辞》《流水》这些曲子中都有大段的留白，大段宁静无声的时刻，会激发人们的想象，想到嵇康临刑前的坦然潇洒，聂政的腾腾杀气，陶先生踱步闲庭，俞伯牙于流水边弹奏……曲曲皆有其特点，人心也在留白的想象中得到了宁静。

———天津南开中学高三张泰然

因其含蓄

天津南开中学高三宋其峰

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

———顾城

所谓含蓄，就是将说未说、含而不露、蓄而不发，是人与人交谈时的“点到为止”的分寸，是风暴来临前的出奇地寧静，是两颗星之间光速的思念与永恒的距离。

含蓄的美往往体现在人与人之间。在互联网尚未连通之前，人们靠鸿雁传书。相隔千山万水的两个人，通过一封在路上颠簸几个月的信，换来一次片刻的心意相通。有情人之间，每一封信都要经历几个不眠之夜才能写就，字里行间饱含着深情。一封信，数个月，假若常年漂泊在外，终其一生的情话也不过薄薄一沓。因此，木心老人说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”一生只爱一人是何其浪漫的一件事，那种在望江楼上望断天涯水，在家中苦候一只载着锦书的鸿雁的浓淡皆宜的忧愁，渐渐使相思变得更浓，浓入骨肉，浸入每一滴泪里、每一行字里。这种相思因相距之远和通信之难而造就，它是含蓄的、痛苦的，可它也是美的，美得像是一朵带刺的玫瑰。而在通信便利的今天，我们无须再去候一只鸿雁、守一个不知归期的帆影，我们也终于失了那份等待的耐心，失了那份因含蓄而刻骨的感情。“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”当通信日益便捷时，失去的不单是慢节奏，还有含蓄真挚的美。

含蓄是恰到好处的分寸，是水墨画上的留白，是不必言说。

含蓄也往往体现在自然界中。我曾去过西藏的林芝，那里以南迦巴瓦峰闻名。那天夜里，我坐在藏民的房顶上数星星，满天星光笼罩着我，南迦巴瓦峰在月光下若隐若现。当我抬头看向峰顶时，我被震撼了。在南迦巴瓦峰之上是无数的星星铺满天幕，南迦巴瓦峰在群星之下仿若一粒尘埃，而我与作为尘埃的南迦巴瓦峰相比，是尘埃中的尘埃。这种强烈的对比让我感到无比的震撼，但真正动人心魄的是那一刻的宁静———是夜无风，群山寂然，亿万恒星忙着沿自己的轨道在宇宙中行进，浩瀚与渺小的对比潜伏在一片宁静之中。那一刻的宁静，是神来之笔，是动人心魄的含蓄之美。

刻骨的相思、大小的对比，扣人心弦，动人心魄，含蓄蕴藉。含蓄给了想象以巨大的空间，在含蓄中也必然蕴含着巨大的美的可能。

名师点评

情感的含蓄美在既浓烈又克制，自然的含蓄美在既宁静又震撼。本文抓住这两个分论点，充分将“含蓄之美”铺展开来。我们可以学习此篇在每提出一个分论点之后，通过怎样的议论方法进行论述，比如文中运用的设置场景、展开联想等。（高原）

于无声处

天津南开中学高三王朗宁

那是一个秋天的夜晚，江水东逝，寒凉的晚风在江面悠游，没有几盏灯火。几艘船静静地发着光，与银色的月亮交相辉映。一切都冷静无言。

唯见江心秋月白。就是在这样一个晚上，白居易掉了泪。只因这晚的琵琶声格外绵长，一曲终了的岑寂更勾人遐想和彷徨。

这绝不是偶然。时光的脚步不息，有多少人在无声的间隙思索和幻想。他们妙笔生花，力图记录那些珍贵而惊艳的美丽。贾岛推来敲去，必有心软犹豫，割舍不下“推”字的温驯不扰人，让鸟儿静静在树上栖着，月儿悄悄在天上映着。清代的赵执信闲吟山中却丝毫不为秋天的到来而悲怆，想必也是在“北斗低横未拟窥”的寂寞中发现烛光酒盏之侧存在一种默然的永恒，抑制了悲哀的倾吐，克服了伤怀感喟的欲望。是的，在无声中存在着一种神妙，让深的更深，深入内心的深处；让远的更远，仿佛延伸到海角天涯。如此，沉默中的灵动更显得惊人，如《安塞腰鼓》中那“耳畔是一声渺远的鸡啼”般无可比拟。

这无声可以潜入任何一个领域，入画，便是留白；入自然，便是一种更纯朴、更平淡的美丽。古人将北方春寒料峭时叫“鱼陟负冰”，再形象不过了。且看徐徐铺展的凝固的河面什么也没有，可只要能想到这种精致，所有无趣之处都变得有趣。你想着冰层越化越薄，想着游鱼早已苏醒，在反光的大镜子底下游动———它们背负着冬的遗产，向上顶动，过几天你就能透过晶莹的冻层看到它们愉悦的脊背……你还没有想完，春就来了。这种无声可以随意地变换，拉长或缩短，填补一个个等待，空乏焦躁的心情居于此处。大自然多么慷慨，给我们山间缥缈的雾，给我们有声无形的风，给我们青出于蓝的天空和那永无尽头的土地，它们简简单单地默默存在着，任由一颗颗心把千变万化的情意寄托于它们。

生活何尝不是呢？记得演讲结束时那几秒的满座无声，记得谁总把话藏在眼睛里，记得每一个轻轻的叹息和无声的呐喊，记得对明天、后天的诺言。为什么无声的含蓄之美如此让人倾慕？那里是放纵思想的一处空白，贮存个体的丰盈，是只属于自己的私密的心灵栖息地。我们把自己注进无声，无声就是惊天动地的强音———但我们不说。此时无声胜有声，我们平淡地来又利落地走，只把想象和体悟留下，任凭它渐渐消逝或流传千古———这里，即是无声。

于无声处听惊雷。惊雷若有情，也将还一个无声的微笑，美得旷远而永恒。

名师点评

本文抓住“无声中蕴含着动人的美”，分别从无声中存在一种神妙、无声中寄托着自然和心意、无声就是惊天动地的强音这三个角度展开论述，逐层递进，主题深刻。同时本文语言细腻，化无形为有形，是一篇既理性克制又不乏文采的议论性散文。（高原）

愿做深水，滚滚长流

天津南开中学高三闫霄玥

英国诗人济慈曾说：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”美好之源，不是霜之始凝，叶之始静，果之初熟，茶之芳馨；而是回望內心，在心灵的暗夜长空中，以美为光，以爱为灯，照亮彼此的生命。恰如雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”将美藏于心中，用心灵的含蓄的美，照亮平凡的生活。志同道合，相视一笑，此时无声胜有声。

是否记得千年前绚烂的窑变色彩？冷却，开窑———不可思议的艳红里含着千秋绝学；让人心颤的青蓝中，杂糅了从苍天到大海的颜色。然而真正令观者动容的，不是瓷器本身的精致，而是瓷器釉色下的陶土，经历了烈火的淬砺，绽放出了隐忍深沉的色彩。那份淡定从容，那份渴望蜕变的热忱炽烈，穿越千年的时空，翩跹而来，成为刻画年轮的信物。瓷器之美，因为含蓄，所以动人。

历史的长河中，多少文人志士的美好品德如同暗夜的繁星，光耀千年。他们被后人铭记，不是因其俊逸的外貌、至伟的功业，而是美丽的心灵。如屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的君子气概；如孔明“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人生修养；如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民之情……他们，是一条条深深的大河，流过千年的历史烟云，流向未来。将自己的美深藏于心，不必喧哗，动人的美自生于想象之中。

沈从文用一汪清泉写实生命，凡·高用画作表达自己深沉的情怀，巴金、杨绛即便走到人生迟暮仍笔耕不辍，史铁生更是用顽强的精神唱出了一支生命之歌……他们的心灵之美，需要我们以神遇而不以目视，需要我们在想象中触摸他们的灵魂，读懂动人的美。美无须特意表达，我们在平凡的生活中，如同那茶树桂花，互予清香，互予芬芳，互相牵引，互相濡染，共同长出希望的翅膀。

愿做深水，滚滚长流。让生命如大河般深沉而歌，让动人的美藏于心中，化作繁星，照亮你我未来的路。

你我相视一笑，不必说。以无声胜有声，霎时间沧桑幻化，古今同心。

名师点评

本文开篇提出中心论点———动人之美产生于含蓄的心灵。之后通过瓷器之美和文人志士心灵之美来论证论点。作者论述充分，语言生动，气势十足。（高原）