"弱德"之美与"群德"之善

李斌

①有人主张“该出手时就出手”，有人推许“己所不欲，勿施于人”， 如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先听听这样两种观点：

②一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进，何尝不是一种进步？

③一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德，何尝不是一种智慧？

④“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由内向修身、外向克己不足引起的。看来，“弱德”建设关键在先善其身。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由，达成自己和外界的和而不同。

⑤“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种脾性中的大爱、污浊中的秀气、得失中的淡然。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。

⑥“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由。“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为，达成的是群己权界的和而不同。

⑦“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高挂起”推高人际成本，“正义只在五米之内”导致低信任度，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠，人人见义不为结果必是人人权益受损。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。相较“弱德”，“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进。

⑧现代化的物质，离不开现代化的精神的灌溉。中国大踏步走入现代社会，人际来往的“公场域”更加普遍，共享经济、网络生活等“新生带”一直延长，与此同时，“共在”的凸显，权利的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个突出________一个突出________，一个________一个________，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。

（选自《人民日报》2018年2月6日）

1.请归纳本文的中心论点。

答：_________________________________

2.简要分析第④段的论证过程。

首先， _______________  ;然后，_______________;最后，强调“弱德”的价值。

3.结合全文，在第⑧段横线处填入语句，恰当的一项是（  ）。

①美美与共 ②主动为善 ③主动修身 ④各美其美

A.②③①④ B.②③④① C.③②①④ D.③②④①

4.阅读下面材料，结合文章内容分析秦玥飞的行为属于“弱德”还是“群德”。

秦玥飞，耶鲁大学毕业，湖南省衡山县福田铺乡白云村大学生村干部，黑土麦田公益联合发起人。大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国农村服务，至今已是第七个年头。

2011年，秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村干部，为当地改善水利灌溉系统，硬化道路，安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学。2013年他被央视评为最美“村干部”，立个人一等功一次。2014年服务期满，秦玥飞认为“输血”并非最可持续的乡村发展模式。他放弃提拔机会，转至白云村續任大学生村干部，用“造血”建设乡村。

答：  _____________________________________________

（山东 孙晓利供稿）

【参考答案】

1.“弱德”与“群德”两方面结合起来，才能奏出最美的文明和声。2.阐释“弱德”的内涵;举例论证“弱德”建设的关键在于先善其身3.D 4.他的行为属于“群德”。秦玥飞从耶鲁大学毕业，选择回到祖国，为农村服务，为百姓造福。达成的是公众利益的和合共进，符合“群德”的特征。_