《幽灵公主》动漫角色设计探析

黄晨

摘 要：《幽灵公主》是宫崎骏长久以来思考人与自然关系而创作出的作品，里面的角色设计完整地传达了作者的故事认知和内涵，形成了独特的设计手法和与众不同的符号表达方式。文章就宫崎骏动漫电影中的动漫角色设计的艺术特色作了一些总结和论述，希望把这些规律性的特征应用到具体的课堂教学中。

关键词：《幽灵公主》;动漫角色;造型设计

《幽灵公主》融合了宫崎骏多年来的思考和几乎全部的技艺。除了人与自然主题的集大成发挥之外，《幽灵公主》也讨论了非常宏大的主题和思辨内容，是宫崎骏对自然和人类关系苦苦思索不得其解的呕心沥血之作。影片的结尾，没有采用常用的大团圆结局，意识到战争没有结束的阿席达卡对着珊说的“一起活下去吧”，推翻了宫崎骏自己过去一直宣扬的理想主义，体现了作者在没有得到答案的情况下无奈的期待。自然的不可侵犯，生命的珍贵和尊严，都已经灰飞烟灭，自己也不清楚未来会怎样的作者把问题抛给了观众。活下去的主题也成为电影贯穿始终的意念深入到每个观者的灵魂深处。而承载这一切的主角们，也是电影史上最深刻的角色之一，他们为故事而生，完整地传达了作者的故事和内涵，是让人难以忘怀的动漫形象。

宫崎骏特别注重其作品中形象的造型设计，会依据特定角色的性格反复研究及推敲造型设计。这些动漫形象不仅吻合其身份、性格等，还具有很强的娱乐性和文化性，传达出日本民族的文化价值观，展示出复杂多样、神秘变幻的民间传统文化和艺术，潜移默化地影响了世界文化审美格局，形成了独特的设计手法和与众不同的符号表达方式。幽灵公主珊，破坏自然的人类弃子，却被自然慷慨无私地抚养，为信仰与恩情与自身的种族抗争敌对;被诅咒的部族首领阿席达卡，为保护村落而杀神，遭受诅咒被迫背井离乡寻求解脱;守护妇女与麻风病人的艾伯西，坚毅勇敢，自立而骁勇，却因生存问题挖矿冶铁而破坏自然;此外还有众多野兽神灵、自然精灵、僧侣武士等，各种利益纠葛其中。整体来说，宫崎骏动漫的形象特征有以下几点：不同于欧美的弹性夸张和单纯角色演出的运动风格，动漫形象设计上相对写实和复杂;人物比例也接近自然比例;造型细腻，细节和线条很多;形象的光影丰富，阴影细节复杂且层次丰富。

本片的男主角阿席达卡是个开明、善良、勇敢、正直的青年，为了保护村庄射杀了侵袭村庄的野猪邪神，但也因此而遭受到了野猪邪神的诅咒。为了解除诅咒，阿席达卡听从部落巫婆的建议独自离开村庄，追寻着野猪邪神的足迹，去往未知的西方国度，寻找解咒的方法。他承受了不该承受的诅咒，也背负了不该背负的仇恨，一直用宽容和理性在努力克制自己，克制仇恨，尽管这种宽容和理性显得苍白无力。这个人物在影片中的表现很丰满完美，整部影片通过他的眼睛见证了很多东西，他是个冷静的旁观者，串连了整个故事。在城里，他和艾伯西的对话不欢而散，但是通过帮助女人们做事，却真切地体会到了艾伯西的心情。可是他的立场和艾伯西不同，他不赞成毫无节制的索取，更不赞成为了自己就毁灭自然的生灵。痛苦的灵魂，像手臂上缠绕的诅咒一样在燃烧着。人物比例选用写实的7头身高，体块感较为厚重，线条的塑造比较硬朗，特别是动态的表现和刻画比较有表现力。人物浓眉大眼，鼻梁高挺，嘴唇厚薄有度，站姿挺拔，神态沉着而坚定。这个人物的肢体语言、年龄与行为姿态的关系、气质与性格的表现刻画都相得益彰，完美地表现了剧情与人物的塑造关系。服饰配色上以蓝色为主色调，代表宁静、清新、自由，让人的心情感到放松，体现了阿席达卡宁静、克制、理性的内在气质和性格特征。

本片的女主角幽靈公主珊是被白狼神捡到而抚养长大的人类女孩，因自小被遗弃而仇视人类，与 森林的诸神们共同保护森林，对抗入侵的人类。当不了人，也做不成狼，陷入两难境地是少女的不幸。这个人物身上不仅仅有对森林“爱”，更多的是因为悲惨经历而对世人的诅咒与憎恨。当珊初次登场要杀死阿席达卡的一瞬间，阿席达卡说她美，她惊慌失措的回应，不仅仅是少女情怀的表现更是压抑已久的人性的爆发，就是在那一瞬间，狼的兽性慢慢褪去，在后面人物形象的刻画中，珊越来越有人味，慢慢地真正由狼转变成了人。宫崎骏在塑造这一形象时，采用的比例也是写实的6头身高，尽管珊体态纤细瘦弱，腰部短而苗条，但是加强了眉眼的刻画，使之更加坚毅刚强，采用更加硬朗的线条，同时加强面部的血痕符号和脖颈悬挂的兽牙装饰及手臂上的纹身刻画。带上面具，披上兽皮作战的形象体现了幽灵公主珊自然赋予的残酷与野蛮生长的自然美。服饰配色以白色为主色调，白色是一种干净、纯净（纯洁）的颜色，具有简单、沉思、虔诚（神圣）的寓意，既和白狼的毛色呼应，又代表了珊内心的纯净无瑕。

艾伯西是达达拉城的领导人，她制造改良杀伤力强大的“石火枪”来对付敌人，使女人也能使用这些武器保护自己。她教导女人们如何谋生，并细心照顾一些身染重病与被诅咒的人们。 她是艺伎打扮，当然本片并未交代她出身风尘，片中她是一个不输男人的“女强人”， 这是一个充满魅力的角色。她坚强，果断，有领导能力，而且十分细心，有教养。她不断告诫女人们要独立，不能依靠男人。为了那些穷苦的人，挣扎在死亡线上的病人，她做事坚定果断，毫不迟疑，甚至要“杀神”也敢于去做。一方面是真挚深沉的爱支撑着她的信念，另一方面她也完全相信自己的立场，即人活着本来就是要向自然索取的，即使这被认为是一种罪恶，作为人类，也没有任何义务束手待毙。作为代表人类理性和欲望的女城主，艾伯西的造型特点主要表现在眉眼鼻口等五官和发型、道具、服装上。性格上，眉宇间表情的细致刻画使她的充满野心、对待敌人残酷无情的性格特点跃然纸上，生动鲜明。形象设计上采用的比例也是写实的7.5头身，眼神凌厉，鼻子挺拔，面涂白妆，嘴唇较厚且涂有浓浓的口红，暗示其原是艺伎的身份。她体态窈窕，身材修长，加强眉眼神情棱角的刻画，采用硬朗细劲的线条体现其坚强果断的领导能力。因为故事设定的时代为室町时期，虽然当时战乱持续，室町幕府重视经济的发展，大力鼓励农业开垦、矿业开采和手工业的发展，因此内外通商繁盛，农业、工业技术也有所提高。艾伯西人物角色造型的服饰、发饰都严格考证了日本室町时期的艺伎服饰特点并进行提炼和概括，服饰整体统一，并且在细节方面进行风格的强化刻画，如衣边角的扇子纹饰，醒目明朗的黄色为装饰间色，与外裳的纯度偏低、明度中等的蓝色形成对比色，扇子纹饰面积较小，在整个色彩上起到点睛提亮的作用，舒服养眼，同时蓝色作为主色调，代表着宁静、沉着、平静、权威、诚实和信任，是禁欲和伤感的颜色，表现了艾伯西的内在性格和气质。

大自然的化身麒麟神高贵、幽雅、温情、神秘、暧昧，是森林的灵魂，掌管着生与死，拥有无穷的力量，是全片的点睛之笔，也是最重要的角色之一，暴怒与重生的时候，显示了大自然的奇迹与巨大力量。它法力无边，看起来很慈爱，但是被爆头之后却化身为吸取一切生命的死神，最终它拿回自己的头颅，却在太阳升起前的那一刻选择了牺牲自己，重新造就了一片绿色的森林。这里面，没有洁白无瑕的角色，每个角色有光彩也有阴暗，都是立体的，而不是符号化的单一呈现。麒麟神的造型在马鹿形象的基础上加以变化和拓展，头上的角林立而繁茂，脸部的形象酷似马猴，总是带着一抹神秘暧昧的微笑。比例写实，细节刻画精准，色彩的明度纯度都控制得恰到好处。晚间的荧光巨人形象则比例夸张，头身比被无限扩大，形象借鉴吸收中国山海经和北欧神话里的神怪形象，身上充满了各种装饰的神秘纹样，让人耳目一新，有着强烈的视觉冲击力。

野猪神属于森林中自然保护群体动物中的“鹰派”，对破坏自然的人类采取最原始最基本也最直接的态度——彻底敌对，对于幽灵公主珊也是颇有敌意，还曾打算吃掉阿席达卡。野猪神认为只有直接的暴力对抗，彻底赶走或者消灭人类才可保护自然和森林。形象上强化了嘴部的突出，使口鼻部分更长更粗，强化了背部的鬃毛和身上大块的装饰花纹，夸张了整体身材比例，使其造型更加粗暴野蛮。白狼是野性和知性的合体，属于森林中自然保护群体动物中的“鸽派”。一方面反抗人类的步步紧逼，另一方面又仁慈地收养了珊;一方面维护自然和森林，另一方面也不赞成野猪的鲁莽突进，希望通过杀死艾伯西来阻止人类对自然的破坏，而不是消灭人类。整体身材比例修长匀称，造型上借鉴了山犬的形象，全身细长的白毛增强了形象的神圣感和仪式感。

《幽灵公主》之所以成为动漫中的经典创作，是因为作品中的每一个角色都有自己独特复杂的鲜明和灵魂，性格刻画丰富，造型塑造上鲜活生动引人入胜。角色塑造是动漫艺术创作的灵魂，个性鲜明、风格突出的造型特征可以使蕴含在形象中的特殊人文和美学意义与受众产生共鸣，体现出浓浓的象征含义和美学的多元化追求。在教学中应使课堂教学目的明确，使学生最终能塑造出富有鲜明个性的动漫角色和形象，并将其应用于图案插画和文创产品的具体实践中。

作者单位：

丽水学院中国青瓷学院