以印入隶

□ 阮良之

书印艺术出新的方法很多，隶书亦然。将隶书与篆刻艺术互融，“以印入隶”，成为隶书艺术“出新”的积极因素。

一是以印意“古化”隶意，增强“金石气”。铸印无论阳文、阴文，皆线壁深凹，线条饱满。古凿印制作是用刀具在金属上“硬碰硬”，因印材“坚”而需走刀“涩”，凿印的这种“坚涩”感，饱含金石气质。印章或因年岁久远流传应用而磨损，或因入土而锈蚀、形成了不规则的残损形态，营造出斑驳古朴，苍茫含蓄的金石气息。篆刻艺术的金石气，概言之，其形态表现为斑驳；其线质表现为重、涩；其韵味表现为毛、苍（飞白）；其审美表现为古、厚。这种金石气息中的“石”味，汉隶碑刻中是存在的，但这其中的“金”（铸印）味，则是古玺汉印所拥有的。汉铸印笔画含蓄、内敛，线质圆浑、苍古，以柔毫参之入隶，将别有风味的金石气息融入隶书作品中，必逆入、涩行、紧收、笔毫沉着入纸，方可笔画中实、蚕头力含、雁尾蓄势。于立体线形中见浑厚情致，于苍茫气韵中现高古形态。如此，可力矫隶书创作中起笔失意、行笔松懈、收笔拖沓的浮薄之弊。

二是以印意“雅化”隶意，增强“书卷气”。在书法篆刻艺术中，“雅”意多书卷气。对于书法篆刻家来说，书卷气简言之乃谓读书万卷，饱有学问，明了各种知识之神韵，体会世间人物之风采，日日积累，储于胸中，作书刻印时，自然发于笔端刀下，而流露出的气息，谓有文雅之韵。篆刻作品中雅韵书卷气之形质，在汉玉印中体现得尤为充分。汉玉印既包含着君子文质彬彬的儒雅气质，又蕴藉着高洁玉文化的丰富内容，还具有因材质不易受外力侵损而与生俱来的高雅气质。汉玉印审美主格调宜为文质静和。如“恒驾”“刘疵”二印，线条锋敛流畅，静中稍动，尽现婀娜；结构与章法疏密得体，不变寓变，一任自然；气韵玉润净峻，轩朗神怡，精美雅静。应当说，在书法篆刻艺术中，玉印之敛豪放之气于温纯之中的品质，为玉印之特、汉碑之所无，具有特殊美的价值。汉玉印这种“特殊美的价值”，在当代隶书创作中当力承与延伸，这对营造隶书家文质静和的精神家园、厚养文人雅士之清蕴品格、自觉力避书隶时的野俗之弊，当为一服清凉剂。

三是以印意“端化”隶意，增强“正大气”。篆刻印面构形以方形为主。方形有准则、规矩意义，又具端正、安定美感。此乃篆刻形式美之基调、之根本。书隶亦如此，隶之用笔主实主方，主实乃尤重笔画中端之厚实；主方表现为方构与方势，一如缪篆，如此这般平正之韵，能提升隶书作品的正大之气。试赏汉“右盐主官”，清黄士陵“古槐邻屋”等经典篆刻作品，磅礴气势咄咄逼人。若放大观之，其形质直似一块碑刻杰作，可以想见的坚实厚重、大气凛然之风扑面而来，艺术效果撼人心扉，这乃是篆刻艺术正大之气的代表，若能与体现隶书气概的庙堂气度融合，艺术效果尤佳。横平竖直乃篆隶书法保持“古雅正大”气息之底线，而以汉印文字为主流的篆刻文字则是横平竖直之典范。习碑欲得字平正，印字则字字正；习碑欲得篇章稳，印构则行行稳；习碑可增加浪漫，融印则可得端严。当代隶书创作尤需“正大”之气的滋补。汉印中“正大”之气同汉碑一样，其魅力两千余年来持续震撼人心，说明其文化艺术生命力是强大而活生生的。

总之，一方方形态各异、具有多种审美价值的篆刻作品，给隶书书法创作与审美带来的启迪应是多方面的，正期待着人们的多方位思考与探究。而关于“以印入隶”的思考，只是“以印入书”的一个组成部分。相信经过不断思考、探索、实践，在“以书入印”结出丰硕的篆刻艺术果实的同时，“以印入书（隶）”亦将能使书法艺术创作与审美不断呈现出新的气象。■

阮良之 长乐

阮良之 太田山人（附边款）

阮良之 写己意

阮良之 印宗秦汉

阮良之 印隶

阮良之 孙阳

阮良之 吴乃奭

阮良之 交厚道人

阮良之 翰墨千秋

阮良之 阮良之之玺

阮良之 以印入书

阮良之 良

阮良之 印隶之韵

阮良之 印书合一