美育视域下的高中古诗词鉴赏教学

逯刚

以唐宋时代为主流的中国古典诗词，不仅字词凝炼、语言优美、内涵丰富，而且生动传神、意境隽永，是民族文学艺术海洋中璀璨耀眼的一颗明珠。长期以来，古诗词一直是人们修德养性、启智益能、治学强身和增进审美的优质教育资源。在新时期社会核心价值观体系中，“美育”与“德育、智育”紧密地融为一体，成了学校教育无可替代的三大元素之一。就高中语文教学来说，由于学生心智发育的特点，这个时期正是对学生进行审美教育的重要时期。因此，在高中语文教学过程中，如何借助古诗词的鉴赏活动，不断培养学生的审美意识和审美能力，应当而且必须成为语文教学的一项重要任务。在此，笔者结合自身的教学实践，对该问题作一简要的阐述。

一、以背景回顾为抓手，在跨越还原中体会美好情感

“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”一个“情”字，揭示了文学作品创作与解读的方法与奥妙，它与“歌以咏志，诗以传情”有异曲同工之妙。那么，究竟如何做好“以情解情、以情传情”呢？白居易说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这既是对古诗词“应时而生、应势而作”的客观性描述，又是对历代“缀文者”极具责任意识和历史使命感的高度概括，更是对后来“观文者”应用“知人论世”之法的一种实质性启迪。正因为如此，在高中古诗词的教学过程中，教师要首先组织并引导学生，以“了解作者生平、感知创作背景”为切入口和敲门砖，以此拓展延伸，寻找创作的源头与线索，更好地触摸到作品与作者的美妙情感。以杜甫的《登高》为例。其中“最苦无山遮望眼”中的一个“苦”字，既是“诗眼”又是“情点”。一般说来，登高远眺看风景本是一件美不胜收、心旷神怡的事，可作者为什么一反常态，慨然而叹“最苦无山遮望眼”呢？对此，我们必须对创作背景进行“还原求解”：此时“安史之乱”虽已结束四年，地方藩镇势力继续争夺地盘，唐朝与吐蕃等外族之间战争不断。内忧外患造成了社会动乱、民不聊生，作者不得不继续漂泊在外。该诗正是杜甫抱病登上江阴浮远堂、北望中原而发出的悲苦之叹。

二、以倾情多读为抓手，在表象唤起中品鉴美好意境

自古以来，“读”一直享有不容忽视的“教本学母”的盛誉。不仅如此，在“书读百遍”的前提下，既可“其义自见”，又能“其情亦显”。宋代苏轼所说“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”，正是阐述了这一说法的本质内涵和道理。就古诗词内容来说，其无可比拟的节奏和韵律，恰是濡染人的情绪、传达内在情感的最直接，且最有力的重要媒介。换句话说，要想切实地感知古诗词所描述的形象，有效地理解古诗词的内容，充分领悟古诗词的美好意境和内在情感，只有借助丰富多元、反复深入地“读”，才能在由表入里、由浅入深、内外互动中，不断地感知它的语言凝炼，唤醒作品的内在情感，体悟它的幽远意境，激发学生的情感共鸣;此外，还能让学生通过自我读悟活动，在填补空白中逐步实现“由形象到想象”“由有限到无限”的课程学习目标，从中攫取精神陶冶与审美愉悦上的“情绪智力”效益。以陶渊明的《归园田居（其一）》为例。笔者在实际的教学过程中，组织并引导学生以“归”字为着眼点，让学生在个体读悟的基础上，通过同桌对读、小组研读、集体探读等多种涵咏吟诵的方式，努力把“方宅、草屋、桃李、炊烟、狗吠、鸡鸣”等意象巧妙地组合起来，把语言文字幻化成可观可感的形象，从中勾勒成一幅情趣盎然的“田园风光”图，进而在“悟文、读图、融情”中体会作者的人生志向和诗词表现的超然境界。

三、以细读品析为抓手，在语言涵咏中体悟美好内涵

无论卢延让的“吟安一个字，拈断数茎须”，还是唐代贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”，都足以说明古人在诗词创作中的严谨精神，锤炼字句在古诗词创作中可以说是非常常见的一种现象，在古代诗人身上，普遍具有“字斟句酌、精益求精”的个性特质;在古诗词作品中，大多具有“微言大义、词约意丰”的共性风貌。尤其是诗词中的一些关键字眼和精美词句，生动传神、凝练含蓄、耐人寻味，我们应当含英咀华、品读细悟。只有认真弄清其中的字词句，在读懂整篇诗词的基础上，才能更好地把握中心内容，更好地体悟作者的情感，真正地走进作品的内心，才可能从总体上达成“成功鉴赏”的学习目标。以李清照的《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》为例。在“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的词句中，一个简简单单的“瘦”字，不能不说它既是词作的精神灵魂，又是作者的情感焦点。在实际教学过程中，笔者紧紧抓住这一“瘦”字，引导学生进行反复深入地推敲、咀嚼和品味——李清照嫁给了称心如意的赵明诚，新婚不久，她由于丈夫负笈远游而深感闺门寂寞。时届重九，更是“每逢佳节倍思亲”，因为刻骨铭心的离愁，所以衣带渐宽、腰肢瘦损。“人比黄花瘦”这一句，是在以花比人，用“瘦”字来表达感情，抒发了李清照独守空闺的孤寂情感和思念至爱的惆怅别绪。这样一来，学生就能从中感受到“西风瘦菊、对花兴叹”的内在情感，从而对作品产生更深入的理解。

四、以人文塑造为抓手，在增进审美中注入美好力量

叶圣陶说过：“语文教材无非是个例子。”凡是编入中学语文教材中的这些“例子”，不是流传甚远的经典语篇，就是历经淘洗的精髓之作。所有这些，不仅文质兼美，而且蕴含着丰富多元的人文元素和精神力量，无一不是我们对学生开展德、智、美教育活动的优质资源。高中语文新课标指出：“要充分利用古典诗词在培养学生人文素养中的作用，提高学生的文化品位和人文素养，培养学生的鉴别能力。”有鉴于此，在高中古诗词教学中，教师要本着以生为本、以学为主的指导思想，积极开展启智益能、铸造精神、塑造品格的教书育人活动，为促进学生的全面发展和健康成长源源不断地注入新鲜活力。比如辛弃疾的《永遇乐？京口北固亭怀古》，作品通过对孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等历史人物的追怀褒贬，抒发了作者一心复国的雄心壮志，和壮志难酬的满腹悲愤。其中最能体现作品主旨的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这一句，意在借助历史人物，强烈地表达了作者忧国忧民的社会责任感，这些内容是构筑民族精神和人文力量的经典元素，能够给学生传递一种积极进取、催人奋发的正能量。在語文教学中，为学生注入这类永恒的“正能量”，是学生核心素养发展的必要条件。

综上所述，“运用之妙，存乎一心。”就高中古诗词教学来说，我们要坚持以背景回顾、倾情多读、词句品析、人文塑造等为有效抓手，积极促进审美教育，使学生在学习和鉴赏古诗词作品的过程中，获得德、智、美的全面教育与发展。

[作者通联：甘肃天水市二中]