认识“不忘初心、牢记使命”理论的三层维度

宋君如

关键词：“不忘初心、牢记使命”、马克思主义中国化、党的历史、新时代中国特色社会主义

一、“不忘初心、牢记使命”的理论渊源

中国共产党的初心与使命是什么？这要从马克思主义中寻找答案。在马克思主义诞生以前，唯心史观在社会哲学领域曾一度独占鳌头。唯心史观将帝王将相、英雄豪杰看做世界的主宰，认为人民群众在社会生活中是消极的、被动的，是被主宰的。如果说唯心史观的观点实际上是对社会发展进程的一种具体的、感性的认识，是片面的、不科学的，那么诞生于19世纪中后期的马克思主义，便是将巨量的简单实践进行抽象、升华为理性认识，透过唯心史观的表象，结合社会实践的现实，看到了社会发展一般规律的本质，得出了人民群众才是历史的创造者这一科学论断。

唯物史观认为，人类社会是物质生产的社会，没有劳动，就不会有整个人类社会的生息繁衍与社会财富的产生和发展。但是人类社会却时常面临着政权的更迭与社会动荡，究其根本原因，应属生产关系与生产力的关系问题。统治阶级需要维护能使剥削最大化的生产关系，由于这样的生产关系是为少数不参加生产劳动的剥削阶级而服务，而创造了社会财富的人民群众的生产生活，不能得到来自这种生产关系体系下的上层建筑的保障，那么会导致整个社会赖以生存的物质基础便会摇摇欲坠。物质基础的匮乏势必会造成人民群众生活疾苦，受到压迫、剥削的人民便会形成革命力量，争取自己的权利。这就表明，如果不重视人民群众的需求，一味地追求生产力的发展，不仅会造成生产力发展的停滞不前，更有甚者，会造成社会动荡甚至政权的颠覆。

人民群众创造了人类社会的一切财富，革命与建设也都要依靠和发动人民群众，因此，重视人民群众是马克思主义为无产阶级政党指明的一条胜利之路。中国共产党人为中国人民谋幸福的初心，本质上是马克思主义群众史观的合理中国化，是立足中华大地、体现时代特征的中国共产党人矢志不渝、忠贞不二的坚持与信仰。

二、“不忘初心、牢记使命”的历史回溯

中国共产党的初心与使命是什么？答案蕴藏在历史之中。中国共产党诞生之前，中国经历了一段及其黑暗的时光。统治阶级尸位素餐，社会底层哀鸿遍野，这样一个极其复杂的年代，一批又一批中国人尝试探索中国的出路在哪里。无论是底层农民的武装反抗，统治阶级的温和改良，或是没有先进科学的理论武装，或是没有突破阶级固化放手发动群众，然而，历史的车轮不会因某些固步自封而停止转动，马克思主义传入中国，是历史的必然选择。一批先进的中国人开始学习并宣传马克思主义，中国共产党就是诞生于这样的环境下。

然而，中国共产党面临着这样复杂的局面：农民与地主、工人阶级与资产阶级、各方军阀、中国与入侵的帝国主义、甚至因瓜分势力不均而充满矛盾的帝国主义国家之间，各方势力之间都在这片土地上有着各种各样的矛盾，并且这些矛盾互相牵制，惶惶不可终日[1]。中国共产党在领导革命的探索中，提出了一条出奇制胜的工作路線——群众路线。中国共产党懂得赢得人民群众的心，才能带领革命走向胜利。分清敌友、农村包围城市、抗日民族统一战线，这些都是中国共产党基于中国“两头小中间大”[2]的基本情况，提出的实事求是的战略方针。

三、新时代的“不忘初心、牢记使命”

中国共产党的初心和使命是什么？答案最终要回归现实。中国人昂首挺胸步入“新时代”，这意味着中国面临了新一轮亟待解决的问题，这就要求党的领导、方针、部署在新时代的大背景下能够迅速做出适应时代、顺应民心的调整。在瞬息万变的形势下，始终需要保持党最初的坚守，中国共产党的初心和使命就是在这种时代背景下提出的。并且，这一初心和使命还在随着中国人民不断发展变化着的需要而与时俱进、不断调整。

那么，何为中国人民的幸福？何为中华民族的复兴？这从中国社会的主要矛盾的变化便可略见一斑。首先，中国人民的幸福，可以理解为人民日益增长的美好生活的需求，从微观角度阐释人民对于社会生活需求的变化。中国特色社会主义进入新时代，人民对于生活的憧憬不仅仅局限于经济水平的提高、可支配收入的增加，而且对消费多样化、民主政治的参与感、生态文明的发展等方面有了更深刻的要求。其次，站在宏观的角度，中国总体落后的局面已一去不返，生产力与经济发展取得了优异的成绩，而现阶段面临地是如何实现真正意义的现代化——不仅在经济层面，还要包括制度、民生、国家治理能力和治理体系等多个层面，建成一个无短板、无软肋、综合素质全方位发展的社会主义现代化强国。这种对于“变化”的精准阐述，说明实现中国梦的过程不是一蹴而就一成不变的，而是需要中国共产党在立足群众观点的基础上持续的、全面的、以时代条件为转移的共同发力，同时是对中国共产党治国理政能力的一大考验。

参考文献

[1]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年6月第2版，第101页

[2]《毛泽东选集》第3卷， 人民出版社1991年6月第2版，第808页