何以为人

郑忠葵

作者自画

我居住在一个古色古香的田园小镇——南宋镇，一个来自半山区半现代化城镇的孩子。我是朴素的，没有很好的背景也没有极高的天赋，但我有一颗不甘平凡、不服输的心。我相信再贫瘠的土地经过繁衍也会有小草迸出稚嫩的尖芽。可有时又为止步不前、无能为力的自我而懊悔。可细细想来，无论如何，直面人生的永远是自己，唯有尽力而为才有机会成功——哪怕多走半步，亦是强于原地踏步。

曾有书上对“人”的解释如下：

“‘人字的甲骨文像侧面站立着的人形，头在上面，手臂向左下方伸展，身子在中间，身子以下是腿。古人造字十分注重实体，‘人是见到最多的‘物体，却也是自己本身，怎能不用美丽的符号来表示自己呢！但是，字却是不像真人那样有眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等细微之处，没有更加繁琐，而是寥寥几笔，只抓重点。金文和篆书中的两种字与甲骨文差别不大，只是腰弯的程度加深了。弯腰，是劳作。古人定义‘人是会弯腰劳作的动物。在这一阶段中，‘人字不仅仅注重实体，而且还加入了生活元素。其实，弯腰不仅仅代表劳作，它还是一种礼仪——弯腰鞠躬。由此可见，精神品质也已经深深植入到了先祖的日常生活中。”

对此，也有人这样说：“思考人生，树立正确的人生观，首先需要对‘人是什么和‘人的本质是什么等问题有科学的认识。人类来源于自然界，和自然界的其他生物一样，也要进行新陈代谢、繁衍后代，经历生老病死的自然过程。但是，人的生命活动不同于动物的生命活动，人是以劳动求得生存和发展。人类在脱离动物状态而转变为人的过程中，劳动发挥了決定性的作用。人的实践活动是有意识的，正如马克思所指出的：‘蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。人能够对自己的存在和活动的内容、方式有所‘观，并根据一定的‘观做出选择、采取行动。”

可是，现在的人们真正记住为人的本性了吗？思考了“人为何”“何为人”“何以为人”的问题吗？答案似乎并不肯定。现代人在社会利益和种种挑战的诱惑下，已经丧失了本性，许多人已彻底沦为名、利的奴仆，失去了“人之本性”。就近而言，此次中国遭受新型冠状病毒疫情就已浮现出大量“名利的奴仆”，他们大肆炒作口罩价格，原本物美价廉的抗疫圣器在他们手中却成了致富法宝。这无疑是丧失本性的行为。

大教育家孔子都认为人不能生而为“人”，必须经过教育和学习才能呈现完美之形，并且提倡“六艺”。现代人的问题恰恰出在“教育”方面！相比之下，现代人受教育程度远远高于古代人，可是出“圣人”的概率却远远低于古代。若是细细品味不难发现，现代人读书读形不读心，而古人呢？除去“八股取士”之人，多以“心形双修”为主。现代人受外界影响远远大于古人，难以做到“静心而读”，若是细心留意四周不难发现，周遭之人皆已沉迷于网络世界，受其影响、受其支配。这无疑是对“人之本”的大大遗弃，也是当代人的损失。

人之所感在于色、声、香、味、触，但在人工智能的浪潮下它们不可避免地被更改，它们似乎已不再被人类所独有。人类似乎也在被替代，身上所谓“人”的模样愈发模糊不清，何以为人也因此成为了人们日益思考的问题。

何以为人？21世纪的生活压力像高山滚石般愈加难以阻止，在此种境况下，人们努力地生活，奋斗向上，这是人性的表现，也是我们要坚持的。何以为人？找回那些丢失的东西，抚平曾经历过的所有，奋斗向上。为人的时光只有短短几日，不忘时光，始终如一地保持善良，当是吾等为人之准则。何以为人？不过是我们为活得更好的一种思考而已。

（指导老师：郑宏鸿）

创作感言：

关于写作，我一向以为，这不是一次或两次作文课认真听讲就可以成就的。需要我们日积月累，需要学习一些理论知识。因此上必要的作文课，听必要的写作技巧，是写作的基础。

关于竞赛作文，首先，我们的审题一定要清楚明白，特别要警惕命题者给我们布下的陷阱，不要轻易入套。最值得我们关心的应该是：命题者想要我们写什么？出题者希望看到什么？作为写作者应当是什么立场？掌握了这几点，就有了成功的基础。其次是内容的把握。要清楚我们所拥有的材料怎样才能替我们说话，努力于解决怎么写才能既把握文章的质量，又符合命题者的需求的问题。对此，我的经验就是多写，多分析自己所储备的资料，建立起一套有归类又有分析的材料系统，形成快速反应能力。最后，特别要提到的是克服恐惧。很多人内心有一种恐惧——惧怕写作文。我的对策是：熟背千百万条的理论，不如一百次一千次的练习来得有效。

顶住心理压力，作文的技巧有时只是简单的一句话：稳定心态，在训练中锤炼出一颗坚强的心，在写作中涵养出一种享受写作的乐趣。