一文道尽中国五千年的气度

陈明

沧桑数千年，自古至今，无数圣人先贤、名士豪杰，留下诸多豪言精语和肺腑之言，尤其是这10句话，最能代表中国精神，也是中国人精神命脉之所在。

中国气概：人若犯我

明犯强汉者，虽远必诛！

——《汉书·陈汤传》

汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的准则。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐都师出有名。当然，国力强盛则是底气。

当国家之间尚存利益、理念的纠纷之时，当人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，保障依然需要。

中国品格：法乎天地

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

——《易经》

一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长万物。

“自强不息，厚德载物”，精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。

中华民族历经几千年的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，同这种深刻认识是分不开的。

中国操守：穷达不堕

穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子·尽心上》

诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。

后来刘备“三顾茅庐”，请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。

要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值，这就是中国文化的理想所在。

中国高度：天人合一

天地与我并生，而万物与我为一。

——《庄子·齐物论》

人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。

我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向必然造成人情冷漠、事事向利益看齐。

庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。

中国格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

——《菜根谭》

何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，亦即本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。

中国气节：宁折不弯

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。

——《汪莘·水调歌头》

人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深處的高贵。

庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到一条可能的途径。

中国抱负：向道而行

道之所在，虽千万人吾往矣。

——《孟子·公孙丑上》

信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。

但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。

中国气度：俯仰天下

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。

宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。

王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的名言警句，儒学讲究“修身齐家治国平天下”之说。

中国理想：千秋万世

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——张横渠

这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。

中国性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！

——《孟子·滕文公下》

西汉苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成，则罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。

一个人能否抵御各种诱惑和威胁，可以看出他的意志是否坚定。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向着自己的目标迈进！

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